上海龙华烈士陵园。
步行270米至 中山南二路东安路站
乘坐 104路, 在 龙华西路龙华站 下车。
或者龙阳路乘坐 地铁2号线, 在 中山公园站 下车
乘坐 地铁3号线, 在 龙漕路站 下车(1号口出)。
小班清明节教案及反思，小班清明节美术教案
清明节，佛山顺德扫墓专线还有交通管制信息大家了解一下，清明节期间墓园周边堵车情况肯定比较严重，所以在墓园周边会有交通管制，建议大家还是乘坐扫墓专线出行呢。
飞鹅墓园周边交通管制飞鹅墓园位于G105国道、S112省道南国路、德胜西路交界附近。
4月5日(清明当天)顺德交通管制情况：
南国西路全段禁止中型(含)以上货车和危险品运输车辆行驶，受影响车辆可绕道一环南延线、勒良路行驶;
伦桂路马岗大道路口禁止中型(含)以上货车和危险品运输车辆往南国西路行驶;
德胜路马岗大道路口禁止中型(含)以上货车和危险品运输车辆往德胜西路墓园区行驶;
105国道杏坛路口禁止中型(含)以上货车和危险品运输车辆进入南国西路,平峰期不***取管制措施，高峰期禁止南、北双向的车辆左转;
南国西路伦桂路口平峰期不***取管制措施，高峰期禁止车辆经南国西路由杏坛往大良方向行驶，受影响的车辆须在伦桂路口绕道伦桂路、勒良路行驶，同时禁止车辆经伦桂路方向进入南国西路往大良方向行驶，受影响的车辆需绕道伦桂路、勒良路行驶;
飞鹅墓园区环山路清明节期间(4月1日至15日)禁止社会车辆通行;
大门牌坊至七八一七路口路段，禁止社会车辆进入，仅供免费公交车辆通行;
南国西路辅道大门牌坊至墓园路口路段，高峰时段由双向通行改为单向通行，禁止车辆从东往西方向行驶;
此外，前往勒流大凤岗墓园的车辆，须经勒良路龙眼路口进入，经南国西路的富裕路口右转驶出。
车辆往飞鹅墓园的行驶路线：
(1)大良方向来车可前往延年路大良医院路段、顺峰山公园、大良体育中心、大良凤翔路机动车驾驶员训练场(正门)路段停放，改乘免费接驳公交往墓园;或经105国道杏坛路口、南国西路进入，在墓园区内停车场停放。
(2)容桂方向来车可往文明路胡锦超职业中学对开或容桂客运站停放，改乘免费接驳公交往墓园;或从马岗大道中公交站路段停放，改乘免费接驳公交往墓园;或从105国道环市南路口右转往延年路大良医院路段停放，改乘免费接驳公交往墓园;或从105国道容奇大桥北右转进入德胜西路;或从顺峰山北坡路口右转经***大道进入德胜西路。
(3)伦教、北_、陈村方向来车可前往伦教木工机械城或伦教文化广场周边道路停放，改乘免费接驳公交往墓园;或经105国道杏坛路口、南国西路进入，在墓园区内停车场停放。
(4)勒流、杏坛方向来车可前往大良凤翔路机动车驾驶员训练场(正门)周边道路停放，改乘免费接驳公交往墓园;或经105国道杏坛路口、南国西路进入，在墓园区内停车场停放。
(5)杏坛、均安方向来车可前往马岗大道路段停放，改乘免费接驳公交往墓园。
开通9条免费公交专线清明节当日，顺德区公交管理公司开通9条免费公交专线、145辆公交车接送市民前往飞鹅墓园区，时间为6时30分至17时30分。
免费公交线分别是顺峰山公园、顺德客运总站、马岗大道公交站、顺德体育中心、大良延年路、容桂胡锦超职中、伦教木工机械城、容桂客运站开出、大良凤翔机动车驾驶员训练场，免费公交专线班次密度，视各上客点实时客流情况调度，一般是3到8分钟/班。
此外，各镇街也分别开通免费专线前往墓园：
1、4条从北_中山公园、广教市场中山公园、马龙居委、西海烈士陵园开往北_祥宁园;
2、1条从陈村顺联机械城开往静安院;
3、1条从古朗村委会开往马东市场;
4、5条从岳步市场、良教牌坊、平步居委会、杨_、良村市场开往乐从菊荫园;
除了墓园内配建停车场外，交警部门还在墓园内路边、德胜西路路边以及南国西路辅道设置临时停车场，共有约4600个停车位。
为方便市民转乘免费公交车，交警部门还在顺峰山公园正门、顺德客运总站、延年路、顺德体育中心、容桂胡锦超职中、伦教文化广场内、马岗大道、大良凤翔机动车驾驶员训练场地设置临时接驳停车场，共有约3600个临时停车位，接驳点将安排交警执勤或巡逻。
墓园内路边及德胜西路路边行人道上也设置5000个摩托车停车位，供市民车辆免费停放。
届时，德胜西路墓园区路段划设公交车专用道，禁止一切社会车辆进入。
飞鹅墓园周边应急措施(一)当105国道杏坛路口出现拥堵时，分段实施以下措施：
1.大门村驶出车辆，在杏坛路口大门牌坊右转弯往顺峰山方向行驶。
2.在南国西路伦桂路口实施交通管制，一是禁止车辆经南国西路由杏坛往大良方向行驶，该方向车辆须在伦桂路口绕道伦桂路、勒良路行驶;二是禁止车辆经伦桂路进入南国西路往大良方向行驶，指挥车辆绕道伦桂路、勒良路行驶。
3.由中山往广州方向的大型车辆在兴顺路口改道右转往碧桂路方向行驶，并设置相应指示标志。
4.由广州往中山方向的大型车辆分别在伦教立交桥底改道往碧桂路或一环方向行驶。
(二)当南国西路堵塞时，实施以下措施：
1.在跃进桥、细岗桥东指引车辆经近良路、***大道、德胜西路进入墓园;在延年路口禁止车辆往南国西路方向行驶。
2.引导园区内的车辆经德胜西路往***大道方向行驶。
(三)当德胜西路墓区路段出现拥挤时，在七八一七信号灯路口及以南相应掉头位分段实施管制，限制车辆往墓园区行驶;南国西路墓园路口禁止车辆往墓园方向，指挥车辆直行往周边停车场停放。
拓展信息佛山一环高速施工将对博爱路临时封闭(附绕行方案)
间隙式临时封闭时间：2019年4月1日10:00-2019年4月3日18:00(一般每次间隙式临时封闭约2.5小时，完成作业后再重新开放，封闭时间避开早晚高峰期)。
封闭位置：博爱立交西北侧辅路，详见下图。
绕行方案：一环辅道→政通东路/政和路→狮城路→博爱中路(详见下图)。
过往车辆要注意交通指示标志，减速慢行!
优秀作文
对于小班的美术老师来说，美术教案非常重要，可以帮助美术老师更好地展开教学工作，有利于教学质量的提高。这是小班清明节教案及反思，是很不错的小班清明节美术教案，供大家参考学习。
小班清明节美术教案：
一、活动主题：清明节扫墓活动
二、活动地点：北京当地可以去中山公园
三、活动目的
1、了解清明节的来历、习俗以及扫墓的意义。
2、通过清明节活动对幼儿进行爱国教育，让孩子们从小就树立对先辈和革命烈士的尊敬之前。
四、活动准备
1、活动前的谈话，介绍一下活动的内容和需要注意的事项。
2、设计活动形式，可以让幼儿人手一朵纸花。
3、准备音响和道具，然后音乐准备。
四、活动程序
1、整理好队伍去活动地点。
2、活动主持人主持清明节扫墓程序，内容包括唱中华人民共和国国歌、所有人员向革命烈士默哀、园长讲话、奏国际歌、向革命烈士献上花圈。
活动总结及反思：清明节扫墓是纪念革命烈士的重要习俗，幼儿园举办清明节扫墓活动也是很严肃的一件事，期间禁止孩子们打闹，要保持安静。默哀的时候让孩子们肃立、低头。同时带孩子外出活动一定要注意安全，以免发生意外。
厦门的风俗习惯
在生活、工作和学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你写作文时总是无从下笔？下面是我帮大家整理的优秀作文范文，希望对大家有所帮助。
优秀作文范文1我家旁边有个公园叫：中山公园，它是个美丽的大公园。
我走到公园的大门口，看到气魄雄伟的楼牌，上面写着“中山公园”，进门后我走下长长地台阶，来到了宽阔的广场，看到有非常多人在玩，有人放风筝、跳舞、练太极……
我又来到了湖边，有非常多人在那里划船。那里有两种形状的船，一种是动物形状的：老鼠船、乌龟船、天鹅船、熊猫船……第二种是海军形状的船：军舰、潜艇、油轮、特别是那个军舰船最好玩，他是打水怪的。有非常多小鱼在湖里游来游去，那里面有金鱼、红鲤鱼、乌龟……我带了面包，看着鱼儿时而露出水面吐着泡泡，好像对我说：“小朋友快给我吃点东西吧，我好饿啊！”于是我把面包撕成小块向它们喂去，它们争先恐后的抢来抢去。
我又来到了山坡上的树林里，看到那里面有非常多芒果树、荔枝树、龙眼树、香蕉树……它们都挂满了各种颜色的果实，看着那诱人的果实，闻着扑鼻的香气，我多想上去咬一口。
中山公园真是个美丽的大公园。
优秀作文范文2虽然我没有牡丹那么华贵；也没有桂花那么芬芳，更没有苍松那样挺拔，然而我却有那“野火烧不尽，春风吹又生”的顽强生命力。我虽是一棵不起眼的小草，人们不太在意我，然而我并不觉得没有用处，我可以美化家园，让大自然变成一个绿色的世界，让人们看过之后，感觉心旷神怡。
每当人们累了之时我会让他们在身上舒舒服服地休息；每当小朋友尽情地玩洒踏在我身上时我竟感到高兴；为了让我们的足球冲出亚洲，我甘当运动员的铺垫。我对人类所做的虽然微不足道、平凡得不能再平凡，然而我却为自己能为人类作出贡献，那怕是微小的，我也感到骄傲和自豪。
春天，我为大地被上绿装，而不与桃李争宠；夏天我用娇嫩的身躯抵挡烈日炎光，而不与荷花争艳；秋天，我用不死的心灵支撑着枯黄的面容，任凭桂菊发出撒娇的芬芳； 当寒冷的冬天来临时，我们身上盖上了厚厚的积雪，整个世界都静悄悄的，我们在寂寞中忍受着严寒，等待着生命的重新开始。***如我真的是一棵小草，我将无怨无悔，快乐生活，茁壮成长，为人类点缀更加美好的生活。
优秀作文范文3女孩阿么,和一位傣族老奶奶生活在一起,她们的生活幸福美满.
阿么五岁那年,她年轻力壮的爸爸突然生了重病,去世了.不久,阿么的妈妈也因为伤心过度而与世长辞.父母的相继去世,给阿么带来了很大的打击,没有了亲人的阿么成了孤儿,经常躲在家中阴暗的角落里哭泣.
一天,老奶奶上街赶集,看见了角落里的阿么,很同情她,于是把阿么带回了家精心照料.一晃十年过去了,阿么十五岁了,她乖巧又懂事,经常帮老奶奶做家务.寒冷的冬天,阿么耐着寒冷,为老奶奶洗衣服.她自己的手冻得通红也毫不在乎;老奶奶生病了,阿么更是为奶奶沏茶、倒水、喂药,关心倍至;老奶奶的衣服破了,阿么从来不让老奶奶自己动手,总是自己亲手为奶奶缝衣服,她稚嫩的皮肤不知被***破多少次,她也一声不吭.他烧水、砍柴、做饭,从来不让奶奶动手……阿么和奶奶互相照顾,日子越过越好.
阿么和傣族老奶奶非亲非故,但她们之间的感情胜过亲人.人间处处有真情,真情经得住时间的考验,经得住岁月的磨砺!
优秀作文范文4节是中国最重要的传统节日之一，古代的时候，清明节是二十四节气中的第五个节气。而非节日，清明节的前一天是寒食节，那才是真正的节日。而作为节气的清明节，却晚了一天，可是他却意味着春天的到来。
清明时，气温升高，正是春耕纯种的大好时节，故有‘清明前后，种瓜点豆’的说法。
写到那里有人会问扫墓的习俗呢?—扫墓的习俗出此刻汉代，最初的清明节仅仅只有踏青的习俗，清明代表的是踏青的最好季节。
扫墓的出现是因为汉朝的皇帝经常在清明节时祭拜祖先，所以老百姓们也开始在这一时节扫墓了。唐朝时，皇帝在这一节日里还发过禁令，‘禁止在清明节是扫墓和踏青一齐进行。’因为非常多人在扫墓时哭哭啼啼，踏青时有嘻嘻哈哈，朝廷觉得不严肃所以才发布的。
可是实际上，古故人们把清明这个节气看作生命转化的节气，因为它意味着过去一年的结束和新的一年的开始，也意味着人和自然的交汇。
此刻的清明节，它不仅仅仅是人们祖先和缅怀先人的节日，也是中华民族之人认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、维护新生的春季仪式。
优秀作文范文5我想起了你，就在上一个深夜。这念，缘于你的一条留言。我以为忘了你好久了。久地记不起你的容颜你的'笑。可是，这显然子虚乌有。你的两个字的，那么平淡的一句留言，就击碎了这沉重的，我用心累积的遗忘隔墙。
你那么清晰的呈现，在深深的暗夜里。
回顾，恋你时的每一个场景，轻轻地，细细地。放映，那沉寂的流年。思念愈来愈深，愈来愈重，按压着要跳出来的心脏。
有句话说：爱情一定是颤抖的。是的。当我想你的时候，我的世界都在颤抖。为这火热的爱情而颤抖。它会颠覆我的所有，抖落那世俗污垢，出落得一个净美的城堡。一个只属于我和你的城堡。
想念是那么深，穿透肠，疼碎心。
于是，我祈求夜神：让我们在梦里谈一场恋爱吧！
睡了。睡了……
当清晨的闹钟惊醒沉睡时，我已在梦里与你爱过。你就坐在我身旁，我们在一起喝红酒。你醉了。醉意里，爱情滋长着，枝繁叶茂了。我有点怕了。我怕，你在清醒后，会忘记，忘记你爱我的言语。我怕，这只是我的一晌贪欢。就像那颗开花的树，在繁花似锦之后，朵朵枯萎，凋零成泥。爱情，一旦开始了，就会走向结束吗？我猜是的。当我们之间的距离变得透明，它也就可以恣意延伸了。就抓不住了，控制不了了。愈近，愈远。
我不想醒来。我想让这恋爱更浓烈。我在自己的潜意识里，幻想着，润色着，这缥缈的爱情。你却只在我的清梦里。
我睁开眼，你不在。
但我们。已经恋过。
优秀作文范文6今天距你我第一次相见已整整十年，这十年来我对你的喜欢、爱慕、思念都溶在这短短的几行字中，赠与你。
―――To my sun
十年前的那个夜晚，你我首次邂逅，那是我第一次在黑暗中，看见太阳的光芒。你是那么美丽可爱，每一眼见到你，我便无法自拔。很快，我们相爱了。
可惜上天永远不会遂人心愿，你出国了，你还记得那个晚上吗?月色清明，在湖边的长堤之上，你我的约定，要十年后再见。
人生，有多少个十年啊!这十年，足以将一个善于说辞的人变得沉默寡言，将一个心怀梦想的人变得昏昏厄厄。但那颗爱情的***，仍被我小心翼翼地收在心里，等待着今日的萌发。
啊，在那遥远的异乡，你将望向何方?是否会偶尔想起，你过去的情郎?我苦苦期盼着、渴望着，幻想有一天你能想起我，突然回到我身边。可是没有，直到十年后的今天，依然没有。
或许，那段时光只是一场梦吧，如昙花一现，转瞬即逝。可，如果真是一场梦，那为什么你那银铃般的笑声，你那太阳般的笑颜，竟会如此清晰可辨?为什么在回忆时，心口还有些隐隐作痛?
我是多么渴望，一切都能再来，重新回到你的身边，去享受那美好的时光。我决不会在你让我陪伴时，断然拒绝，谁知那便可能是永恒?
我孤独地站在黑暗中，望着那五彩斑澜的方向，希望能有一天，重回那充满阳光的地方。
优秀作文范文7今天，我们又去了老地方——槐树公园。不过，今天我们去看了云。如果你愿意的话，我就带你去看看云的世界吧！
刚到江边，映入眼帘的就是一条张牙舞爪的龙。它有着硕大无比的头，还把身体扭成了"弓"字，而那有着力量的翅膀带着它向前冲。几朵零零星星的云，一直跟着它，就像手下一样。
接着，我又盯住了一朵像池塘一样的云。过了一会儿，它慢慢变灰，又往下沉了一会儿，等上来后又变回了原样，就好像会七十二变的魔术师。当我眨了一下眼睛，它又分开了，在湛蓝的天空上变成了一大一小身姿优美的白鹿。它俩挺着胸，迈开四条又细又长的腿就向前跑。正当我们看得津津有味时，它们奔跑着消失了。
忽然，一个人乘着飞毯飘到了我的眼前。他侧着身子，像滑滑板一样，我一下子就被他吸引了。不一会儿，他慢慢地变成了一个巫婆，像是不怀好意地朝我这里笑了笑，吓得我起了一身鸡皮疙瘩。
这就是大自然最奇妙的东西，只要会发现、会观察，就能看见许多新奇的事。
优秀作文范文8耳边传来一阵阵锅勺敲打的声音，闻着一股股饭菜的香味，睁开我那朦胧的双眼，我坐了起来，伸个懒腰，打个大大的哈欠，新的一天就这样开始了。
慢腾腾地整理好衣服，慢吞吞地刷好牙，洗好脸，再悠闲地吃完早饭。因为今天是周末，我不仅不用担心上学要迟到，错过坐校车的时间。还可以手拿mp4看看**，听听音乐；偶尔看一两本***书，让自己开心开心；还可以趴在地上玩自己心爱的陀螺……。打开窗户，清新的空气迎面扑来，这不正是我想拥有的生活吗？无拘无束、自由自在，只有和暧的晨风微微吹过……
不过烦心的事终究还是会来的，不信你瞧，老妈又开始唠叨了起来：“你看看你，整天悠哉悠哉地，作文写完了没有？什么！没有，还不快写去！“我无奈地走进房间，感叹到：我悠闲自在的生活啊，什么时候才能继续呀！作文，作文，该写些什么才好呢？我苦思冥想，翻阅了好几本作文参考书，但灵感就是没有激发出来，老妈走进来看见我还没开始写，又唠叨开了：“还没开始写啊，你在干什么？还不快写！”我既委屈又无奈：我只是还没想好写什么，又没有灵感，所以就没动手，干嘛那么凶呢！就在此时，我有了一个大胆的想法：不如就把现在发生的事情写下来吧。说干就干，不管老妈在不在一旁打雷，还是课外书的诱惑，都阻挡不了我写这篇作文的热情，，虽然有时我会去上洗手间，或是做一些与作文无关的事……就这样，一个小时过后，我终于完成了这篇作文——《日记一则》。
优秀作文范文9大家好，我叫王梦媛，我想大家一定都非常喜欢花吧！今天，我就介绍一下我喜欢的花——荷花。
夏天到了，当烈日炎炎的太阳升上天空时，我走到了池塘边，看见了一只青蛙正在跳来跳去，对荷花姑娘们说：“呱呱，别睡了，别睡了，夏天到了！”荷花姑娘们听了青蛙的话，立刻展开花瓣，好似一个亭亭玉立的少女露出了美丽的笑容，但还有一朵荷花像一个害羞的小女孩始终不敢开放，听了青蛙的一席话，它终于慢慢地展开了花瓣。
荷花姑娘的清香弥漫在天空中、树林里……把鸟儿召唤来了，把蝴蝶召唤来了，就连正在***蜜的蜜蜂也飞过来了，伴随着荷花的芳香，鸟儿、蝴蝶在天空中翩翩起舞，蜜蜂在旁边伴奏，就连天上的神仙也想来跳一支舞。
我为什么喜欢荷花呢？因为它有着高贵的品质，出污泥而不染，濯清莲而不妖。它不受任何外界的影响，清秀、高贵，自己独立的、顽强的生活着。它全身皆宝，藕和莲子可食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花等都可入药，为人们默默地奉献着自己。
我们要学习荷花它“出污泥而不染，濯清莲而不妖”的高贵品质，让这种精神不断的鼓舞自己，发奋学习。
这就是我喜欢荷花的原因所在。
优秀作文范文10按照我们家乡的春节规矩，春节就在除夕就开始了。就在这时，是我们村最忙碌的一天，家家户户都赶得去买年货，还有最重要的事是，帖上对联和门神了。到了晩上，家家户户都点着微弱的烛光，除夕要守岁，不到十二点不能睡觉。这一夜里，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。那些小孩子们就在放鞭炮;那些大人们也忙着准备过年的事情。到了晚上+二点了，突然，“呯，呯，呯”的声音把刚睡着的小孩小吵醒了。喔，原来有户人家在放大鞭炮。
腊月二十六，大家更忙了。-定要大扫除-次。到了元宵节，是我们村最热闹的一天，也是我们小孩子最渴望的。最欢喜的时刻到来了，因为家家户户都摆上了年货，每家都要杀鸡来拜神，桌子上堆满了糖果点心等之类的东西，小孩子都喜欢吃的，有一些嘴馋的孩子会忍不住偷一个吃呢!让孩子们开心的不止这个，是在公庙上，摆着许多各色的旗子，让人来拿着，干什么呢?对了，就是游村，还有醒师。每缝家节，都有机会的，这就是我家乡的风俗习惯。一瞬间，我要上学了，大人们也去做平时该做的事了。我真是流恋不忘这个春节呀。
优秀作文范文11下半夜被一场疾风暴雨惊醒，关好窗再也无法入睡，4点起来天刚蒙蒙亮，想起又两天了该去把菜园里的菜摘回来，洗把脸出发。
哦！小区里清新的空气扑面而来，鸟儿叽叽喳喳有的在谈情说爱，有的在规划未来，有的在呼唤子女们快快起床。走出小区街上除了城市美容师们在挥汗如雨扫出一片整洁靓丽之外偶尔能见到几个晨练的人。
东山后面的太阳还在努力向山梁攀爬，民族中心楼前搭起了帆布蓬帐准备大型图书展，公园里游人稀少，火烧石上水渍斑驳，健身器旁有几个老人在舒筋活骨。
径直走进菜园，鲜嫩的芸豆、茄子、辣椒；顶花带刺的黄瓜在招手，片刻装满两个手提袋，鞋、衣服已经被露水打湿了，但是收获的喜悦将其它东西撵的无影无踪。
太阳终于露出了鱼肚白，它一点点升起，几分钟便跃出山梁，光芒立时洒遍万物，小城日出与草原、大海、黄山的日出虽有区别，但也各具风***。
树上的水珠晶莹剔透，它们是在展现自己瞬间的美丽吗？被雨水沐浴过的草地苏醒了，小草在伸展懒腰，湖里的鱼儿推开水之门跃出湖面来一个鹞子翻身再钻进水里难道是在做健身操吗？晨练的人渐渐多起来，悠扬的笛声、二胡声传入耳畔。
回到小区，家家户户厨房里发出锅碗瓢盆的合奏，仿佛人们迎接新一天的冲锋号。
一天之计在于晨，这个清晨真是一首和谐、美妙的圆舞曲啊！
优秀作文范文12春节有一点我最喜欢，那就是收红包！这是中华人民的美德，就是长辈给我们红包。今年，我去跟着拜年去了。我们一家和我大伯一家一起去的。我们分别驾驶这两辆车，在去的途中我就非常激动，因为要收红包了！经过半个小时的路程，我们终于到了老家，我们下车走着去。由于我大伯着急所以来早了，人家才刚煮饺子！我们先去的是我。·不好意思忘了叫什么了。进去后爷爷马上给我了一张红红的百元大钞，我老爷真有钱一下给了我100元，不过还是被我妈妈拿着。我想你们一定也是这样，不过我爷爷开口说：让他自己拿着。我一听，美极了！太棒了！我马上说谢谢爷爷！爷爷笑了。
然后去的我三奶奶家家，我三奶奶给了我10元！！少是少了点，但是情谊在呀。我们在我三奶奶喝了点茶，磕了点瓜子。然后去了我（我也不知道叫什么！）反正去了！去了后给了我50元，村里面吗！比较穷。我走一家就吃一家的糖，不错还挺好吃。什么样的糖都有，有走完一家。现在我们看见好多拜年的，都是一群一群的，特别多，没家都养小狗呵呵我就喜欢小狗。从上午7点多就开始拜年，都到了11点了，也都拜完年了！该回家了。我在这认识的不认识的都给大家拜年了！
优秀作文范文13春天，万物复苏，生机勃勃，草儿从梦中醒来，舒服地伸了伸懒腰。它是个充满希望的季节。夏天，烈日炎炎，百花齐放，让世间万物都快速生长，它是个繁荣昌盛的季节。秋天，硕果累累，天高云淡，人们的脸上都洋溢着丰收的喜悦，它是个收获的季节。可我最喜欢的还是那寒风凛凛的冬天，和那洁白晶莹的雪花。它虽然没有斑斓的色彩，却给世界打造了一个纯洁无瑕的空间，它是一个孕育希望的季节。
冬天像个魔术师，它用“雪”这个道具装扮了整个世界。雪落在地上，像是给大地铺上一张白花花色的地毯;落在屋顶，像是给屋顶盖上一层厚厚的棉被;落在树枝上，像是给树枝镶嵌了一根根美丽的头发;落在小朋友的身上，像是一个个会爱跳舞的小精灵。在阳光的照射下，显得格外耀眼、美丽。
冬天虽然寒冷，但是可以起到杀菌的作用，冷空气可以把细菌冻死，另外，雪还有清新空气的作用，当雪花从天上飘落下来的时候，空中的灰尘和杂物会依附在上面，跟着雪一起飘落下来，使空气清新，是大自然送给人类的最环保的“空气清新剂”。
咱们小朋友也喜欢冬天，因为冬天是咱们儿童的“天然游乐场”，咱们可以在这里尽情的玩耍：堆雪人，打雪仗，累了还可以躺在软绵绵的“地毯”上，尽情的呼吸空气。咱们还可以用雪块磨一些大大小小的图形，或者在冰上滑冰，虽然有时也会滑倒，但是咱们很开心，因为咱们能尽情释放自己的快乐，而这些快乐的片段，会永远的珍藏在咱们的记忆中……
优秀作文范文14在我眼里，妈妈一直都是很善良，很朴素，偶尔装个深沉之外，别的好像再没有什么值得注意的了。可是经过我细致的观察，才发现妈妈并不是我想象中的那样。
妈妈很胆小。她怕虫子和水深的地方；晚上睡觉时，就算脱衣上了床也要下去看看门是否锁好，窗户是否关严；每当出远门，她都要看看燃气阀是否关闭，其次是门窗是否上了保险。对此她总要做出解释：不怕一万，就怕万一。
妈妈很抠门。她不是购物狂，可用可不用的东西能不买就不买。对于 超市的促销活动，也不是那么积极面对；在小摊上遇到自己喜欢的东西如果价钱贵，她就和别人讨价还价。
妈妈很狡猾。我不想做事的时候，妈妈总会变着法儿让我一步一步钻进她设得圈套里；当她惹姥姥不高兴时，会尽一切努力哄姥姥开心，然后又没事儿人似的走开，就好像什么都没有发生过。
妈妈很仔细。她做事非常认真，从来不会因为别人的捣乱而放下手中的工作；做家务时，看到哪个角落有一点灰尘，她会擦得干干净净，拖过的地让人不忍心踩上去。
妈妈还很能写。她经常和大姨写信，每次都能扬扬洒洒地写几大张；心血来潮时，她会打开电脑上网更新她的博客。
她时而聪明灵巧，时而慢如老牛，时而阳光满面，时而严肃万分，翻脸比翻书还快；她有时疑神疑鬼，有时反应迟钝，有时爱心泛滥。这就是我的平易近人的多面妈妈。
优秀作文范文15猜一猜我是谁？哈哈，你们一定不知道，我就告诉你们吧！我叫杨柳心瑶，今年十岁，我在江滨小学三年级（2）班读书，我的个子是全年级女生最高。
我的名字跟一般人不同，因为我的名字是由四个字组成的，所以大家觉得我的名字像日本名，正因为这样，我的名字有着很深的含义：我刚出生时白白胖胖的，肌肉也嫩嫩的，就像是杨柳树的树苗，爷爷奶奶就给我的名字叫杨柳，后面的心瑶是我在爸爸妈妈的心目中是一块美玉，所以我的名字叫杨柳心瑶。
我的爱好很广泛，是一个活泼开朗的女生，喜欢街舞、唱歌、打羽毛球。在我童年之中我记得有一次我打羽毛球时把球打得太高了，球落下来时打到了表姐洪薇的头，她捂着头生气地说：“柳心，你打的太用力了，你看，球都被你打得变形了，我的头也快被打成鸡头了，你能不能打轻一点？”经过这一次的教训，我再也没有把球打到很高很高的地方了。
下学期我就是四年级的学生了，在以后的日子里我不能贪玩了，我要勤奋学习，考上自己理想的初中。
从中山公园到嘉定松鹤墓区怎么乘车
厦门地处闽南，闽南文化源远流长，保留了很多独具特点的习俗，逢年过节时这些传统习俗便体现得尤为浓烈。除了农历春节、上元节闹元宵、踩街、闹花灯、舞龙舞狮这些我国传统的节庆仪式外，厦门还有正月初九拜天公，清明节扫墓踏青(闽南地区的扫墓活动集中体现了我国古代人慎终追远的文化心理)，端午节吃粽子和抓鸭子，八月十五中秋搏饼。
0?2 上元节?0?2 0?2 又称“灯节”或“元宵节”，是紫微大帝的生日。这一天，厦门的百姓都要向天宫祈福，家家户户一大早即把五牲、果子、酒菜、纸钱等供在桌上，向天宫神烧香祭拜，并且占卦，预测一年的福祸，祭酒之后烧金纸，而后完成祭仪、撤供等仪式。 0?2 这时的大街小巷都点缀着美丽的花灯，中山公园、寺庙或工人文化宫等公共场所会有舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、放烟火、迎紫姑、猜灯谜、吃汤圆等贺节活动。?0?2 0?2 端午节?0?2 0?2 又叫“五月节”。厦门一带的端午节既有和我国其它地方共同的内容，如吃粽子、划龙舟，也有独具地方特色的内容，如抓鸭子、抓猪等竞技活动。 0?2 龙舟竞渡一般在集美的龙舟池举行，如果你刚好在端午前期间去厦门，不妨去那里看看。 0?2 抓鸭子是一种考验体力、毅力和技巧的民间体育竞赛。竞技场设在水面上，参加者要走过一根涂满滑油的圆木柱去打开一只盛鸭子的木箱，然后再跳进水里去抓掉下去的鸭子，场面火爆，气氛热烈，具有浓郁的闽南风情。?0?2中秋节
中秋佳节，花好月圆，是人们阖家团聚或倍加思念远方亲友的日子。厦门人对中秋节特别重视，许多旅居海外的乡亲以及港、澳、台同胞，届时都纷纷踏上归途，与家人好友团聚，共 享天伦之乐，畅叙别后情谊。
0?2 当年郑成功率部驻扎在厦门，中秋节前后，士兵们开始思念家人。部将洪旭为了激励士兵先国后家的斗志，便巧设“中秋会饼搏状元”，用六个骰子和一只碗，让士兵轮流掷骰子，根据骰子红豆的多寡，可中状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。如果六骰同，可囊括桌上全部月饼。由于搏状元活泼有趣，郑成功批准从8月13日至18日，军士按单双日分批轮流赏月搏饼。 0?2 这种中秋节玩会饼搏状元的习俗，300多年来一直在厦门民间流传。中秋之夜，家家户户都会进行这种充满乐趣的活动。 厦门的饼店在中秋节前后大量生产会饼上市，有馅饼、广东饼、饼干式或三者综合。?0?2 0?2 0?2厦门人的讳忌?0?2
0?2 在婴孩面前勿讲“猴”。因恐婴孩患“猴损症”。如须谈猴， 应改说为“爬树”或“山人”。?0?2 0?2 见婴孩体胖，不可当面嘉尝其“肥”，须言“好看”。抱时亦不可言“重”。?0?2 0?2 以“中指”指人，极为无礼。?0?2 0?2 以扫帚***，最为耻辱。?0?2 0?2 客至扫地，意念逐客，有辱于人。?0?2 0?2 以六碗菜请客，最为不敬。（清旧制，凡临***之犯，官以六馔饷之，以示皇恩涪大。）?0?2 0?2 亲友喜庆宴席，匆打碎盘碗碟。新婚之日尤为讳忌。?0?2 0?2 媒人到家谈婚，不可奉茶，谓奉茶事难。?0?2 0?2 产妇之房，未满月不可进。?0?2 0?2 与人聚餐，筷子匆插在饭上，谓系祭鬼，有失礼仪。?0?2 0?2 丧后穿孝服者，或穿麻衣，不可乱入人家。丧家亦不能到别人家拜年。?0?2 0?2 儿童匆戴两顶帽，忌长不高。?0?2 0?2 屋中张伞，屋内易漏。?0?2为什么七月十四得扫墓?
线路1： 从中山公园出发,乘坐中卫线(徐泾汽车站-中山公园),在古北新城换乘上嘉线(上海南站-嘉定客运中心),在嘉定客运中心换乘嘉黄专线(黄渡-嘉定客运中心),抵达三里桥. 约50.62公里
线路2： 从中山公园出发,乘坐949(天山支路-东方国贸),在陈太路(沪太路)换乘嘉广线(东方国茂-嘉定客运中心),在嘉定客运中心换乘嘉黄专线(黄渡-嘉定客运中心),抵达三里桥. 约46.83公里
线路3： 从江苏路长宁路出发,乘坐562(美丽园-云翔寺),在真南路真北路换乘北嘉专线(北区汽车站-嘉定客运中心),在嘉定客运中心换乘嘉黄专线(黄渡-嘉定客运中心),抵达三里桥. 约40.37公里
线路4： 从江苏路长宁路出发,乘坐562(美丽园-云翔寺),在真南路真北路换乘北嘉线(北区汽车站-嘉定客运中心),在嘉定客运中心换乘嘉黄专线(黄渡-嘉定客运中心),抵达三里桥. 约40.34公里
§中元节§
旧历七月十五日为中元节，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。
中元节是道教节日。道教认为，"三元"是"三官"的别称。上元节又称"上元天官节"，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称"中元地官节"，是中元赦罪地官清虚大地诞辰；下元节又称"下元水官节"，是下员解厄水官洞阴大地诞辰。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。
佛***在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元***。民国以来，北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有"追悼阵亡将士***"。用番（喇嘛）、道（道士）、禅（和尚）三台经，供着一个"海陆空军阵亡将士"的牌位，进行公祭。
中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱"应景戏"等活动。
中元节
农历七月十五中元节，俗称“鬼节”，节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。
佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道；道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
来源
佛***庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛***来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。
目莲救母的故事是出自《大藏经》（由印度传入的佛理〕，根据《大藏经》的记载，目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲向佛主求救，佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。为了纪念目莲的孝心，佛***每年都有盛大的“盂兰盆会”。
道***相信，从农历七月初一起，阴间打开鬼门，放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。
庆祝方式
道教与佛教信徒庆祝中元节的意义虽不相同，但在新加坡庆祝仪式大同小异，祭拜时以食物作祭品，焚烧金银纸等等。因此，每逢中元节，在路旁和组屋楼下，到处可看到善男信女焚烧金银纸，建屋发展局还特地为此设置金银纸焚烧炉，为居民提供便利。
目前，新加坡人普遍的庆祝方式是邻里之间组织大规模的中元会，中元会每年选出一位炉主，主持中元会事务，以及向会员收月捐等。中元节一到，这些月捐便用来购买祭品。拜祭完毕后，所有祭品均分给会员，每人一份。
中元节的宴会热闹精***，宴会上投标“福物”，把庆祝气氛推上***，投标所得，用来补贴第二年购买祭品的费用。当晚也选出新的炉主。
中元节虽然是一个宗教节日，但是由于节日本身劝人尽孝，对非信徒来说，也是有意义的。我们可以把这个节日当作是追念祖先及已故亲友的节日。
我们希望，新加坡人在祭祀祖先鬼神之余，也应该多关心和多帮助那些孤苦老人、贫困的人及其他不幸者。
中元节
中国岁时节令有所谓“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂兰盆节之外，民间还称七月十五为鬼节，与清明、十月一合为三鬼节。民间的鬼节与佛教的中元节、盂兰盆节有着密切的关系，又有自己独特的色彩。就这样，僧、道、俗三流合一，构成了农历七月十五丰富的节俗活动。
清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗。
中元节有感
道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。
盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。
尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。
清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。
长安杂兴效竹枝体
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。
照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。
中元节
俗称鬼节。民间传统节日。时在农历七月十五日，也有在七月十四日的。这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到七月十五日送回为止。现在，逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。
中元节
中元节，定於农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。
七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋 孟元老《东京梦华录》卷一说：「中元前一日，即买练叶（一种植物的叶子，有香气），享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。」七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。五腊日主要的内容是祭祀先祖。七月的这一祭祖日期后来随著道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定於七月十五日，而固定於这一天。
道教的中元节既是道教的宗教节日，也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后称之为三官大帝。他们各有责司，天官为上元赐福，地官为中元赦罪，水官则称下元解厄。道书中说，凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。
七月十五日又是佛教盂兰盆节。「盂兰盆」乃梵语音译，原义是解倒悬，传说佛的徒弟目健连，苦於其母生前作恶，被罚下地狱深处，无由解脱，去问佛有什麽解救法门，佛告诉他，於僧徒解制日（在中国是七月十五）斋僧，可救鬼魂脱离地狱之苦。依佛教仪轨，四月中开始坐夏，即入寺院清修，日间不准外出，七月十五日结束，叫做解制日，可以出来接受信众布施，所以有此一说。中国佛***为之造出《盂兰盆经》宣扬其事，后来形成设斛食祭鬼的习俗。这样一来，中元节的特点，是道佛两教之义相融，例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动，在民间成为最大的「鬼节」。
中元的民俗活动，围绕著祭祖、祭野鬼，有城隍出巡祭厉（横死鬼魂），道观和佛寺举办普度***，超度亡灵，民间则多上新坟。随著华人来到东南亚等地区，也将中元节的风俗带到那些地方。马来西亚槟城的中元活动具有很广的群众基础，远近闻名。刘仲宇
中元节
农历七月十五为“中元节”。民间习俗，七月十五上坟扫墓，祭把祖先。有的人家在门前或街道巷口焚烧纸钱。旧社会在这天，城内有人把城隍庙寝宫的木架城隍爷抬到暑三日，这叫“城隍出行”。人们在行宫过庙会，搭台吕戏。当时行宫设在现东：角，地名叫贺家园子。
中元节
七月歌台
在华人民间的传统习俗里，中元节是个重大的祭祀祖先，普度众生的日子，家家户户必大事庆祝一番。
每逢农历七月，我国的华族必定会隆重举行“庆赞中元”，全国各地，无论是商业区或是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结***、设坛、酬神。寺庙也分别建醮，街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴，呈现一幅热闹非凡的景象。
中元节的“普度”仪式，因组织形式上的差异，可分为几类，如街普（也称弘普）、市普、庙普（或称公普）等等。所谓街普，指的是以街坊为主的普度；市普是以市场为主的普度；庙普就是庙宇所主持的普度。
庆祝中元十分普遍
在本地，街普多以一座组屋，或街道为中元节普度单位；市普以巴刹、小贩中心、购物中心、商店为主体；至于庙宇，不庸致疑。
在我国是普遍流行，除此之外，本地的工厂和工业大厦，一般都有普度组织。
近年来，由于人民生活水准提高，庆祝中元也十分普遍，排场也十分讲究，一些民间组织或公司的中元会也纷纷成立，从这种趋势来看，这个华人传统习俗，在本地是一年盛似一年。
在新加坡，一般的市普、街普都会拜祭大烛大香，一排一排的排开去，有的高十几二十英尺，很是壮观。
在祭棚内，还请糊纸店糊一尊身长丈六，或丈二的普度公，青脸獠牙，异常怕人，放在布棚里供奉，面前烧三条大香，两条大烛，祭礼的方式或荤或素，愈多愈妙，有烧猪、鸡、鸭、白米包、水果、罐头、糖、油、盐、素食品等家禽肉食类，干粮杂果、素食斋品等，全都奉上，而且都插上三角的五色旗和香，色彩缤纷一片。
至于庙普又有的不同，庙普内设有祭坛，中央挂着“盂兰盆会”或“三宫大帝”的大镜子一面，至于神桌上，则置有三个斗灯、神像、香炉。斗灯内盛有白米、古铜镜、古剑、小秤、剪刀、尺、凉伞及点燃的煤油灯，古人相信这样可避邪。
祭坛前的长桌上，则供奉牲醴，及用面粉为材料，捏造成飞禽走兽、鱼蟹水族类及其他供应品，极尽丰盛之能事。
投标福物花样繁多
除了祭品外，这些地方性组织的普度会上，还少不了福物，福物有的是中元会组织的会员及热心人士的捐赠，花样繁多，有神像、俗称“乌金”的火炭、米桶、扑满元宝、大**、发糕、酒、电器用具、儿童玩具，应有尽有。
拜祭过后，免不了的便是进行精***的投标福物了，这也是本地中元普度的特色之一。
投标时多由炉主出马，声似洪钟地把出标人的价钱喊出，总听见宴席间，这里、那里、一时高喊出价标福物的声音，比起彼落，好不热闹，而出价者也十分阔气，因为一般人相信，“标”一件东西可带来一些财气，所以大家十分慷慨开价，尤其是商界人士。
通常中元会的负责委员，都会把这笔开标的可观款项，拿来充为慈善基金，或会员的***基金，同时，也可为下一年的中元会活动，做好准备金，如请歌台或地方戏曲助兴。
中 元 节
中国岁时节令有所谓“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂兰盆节之外，民间还称七月十五为鬼节，与清明、十月一合为三鬼节。民间的鬼节与佛教的中元节、盂兰盆节有着密切的关系，又有自己独特的色彩。就这样，僧、道、俗三流合一，构成了农历七月十五丰富的节俗活动。
清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗。
中元节有感
道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。
尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”。突出它“安放百家味饭食”的特点。
清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。
长安杂兴效竹枝体
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。
照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。”大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。
中 元 节
七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。为图吉利，今天山西人民特别是晋北人民又把它改称为面塑节。文化内涵，非常丰富。
中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。
与道教相抗衡，佛教确定七月十五日是盂兰盆节。佛教提倡慈悲为善。古印度雨季的三个月里，佛教仪规禁止僧尼外出，说是外出容易伤害草木虫蚁，要求僧尼在寺内坐禅修学，接受供养。这段时期称为安居期。佛教传到我国以后，根据我国的季节变化，规定安居期为四月十六日至七月十五日。后来又依据经书产生了“目犍连救母”的佛教传说故事。大意是佛祖释迦牟尼的***目犍连，看到死去的母亲在地狱里受苦受罪，惨不忍睹。使尽一切办法相救，均告失败，只好求助于佛祖。释迦牟尼解释说，其母生前罪业颇大，非一人之力可救，告诉目犍连要在七月十五日，僧众安居终了之日，备好百味饮食，供养十方僧众，借助众僧之力，才可使其母亲解脱苦难。目犍连遵嘱照办，果然凑效。这种佛教活动，被称为盂兰盆会。盂兰是古印度梵语的音译，意为倒悬，形容亡人之苦。盆是汉语，指盛放供品的器皿。盂兰盆即指这样的佛教活动，可以解脱先亡人的倒悬之苦。
我国佛教借助儒家传统的“孝亲”礼俗，将七月十五日演化成了宏扬佛法的“孝亲节”。不仅得到了我国传统文化的认可，也受到了官方民间的普遍欢迎，因而对七月十五日的民俗活动影响也最大。
五台山佛教界，在七月十五日要照例举办盂兰盆会，念经超度亡灵。周围一些信教群众要到寺庙摆供、响炮、祈祷，为祖宗赎罪，祝亡人解脱。
在民间，家家要上坟祭奠祖宗。
晋南地区习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。
晋北地区上坟祭奠祖宗，喜用馍馍，面粉制作，圆形，中间点一个红点。摆完供，烧完纸，回家时要从地里挽几棵谷子和麻，用绿色纸条缠绕，立置窗前，供奉面人一尊。节后移置房顶，根朝里，谷穗露在外面，称为拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然而供奉面人的仪规，分析起来，似乎是早期人殉习俗的遗迹。
七月十五日祭奠亡人，最隆重的要数放河灯了。民家习惯用木板加五色纸，做成各色彩灯，中点蜡烛。有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。商行等单位，则习惯做一只五彩水底纸船，称为***船。传说可将一切亡灵，超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅杖，象征目犍连。也有的做成***菩萨。入夜，将纸船与纸灯置放河中，让其顺水漂流。人们依据灯的漂浮状况，来判断亡魂是否得救。如果灯在水中打旋，被认为让鬼魂拖住了。如果灯在水中沉没，被认为亡魂得到拯救，已经转生投胎了。如果灯漂得很远或靠岸，被认为亡魂已经到达彼岸世界，位列天国仙班了。总之，一切都是良好的祝愿。
放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五日夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。
七月十五日，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
七月十五日节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数（包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等），给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩；送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全；送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。
中元节与酒
农历七月十五日，为中元节。我国古代正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五日为下元节。道教出现以后，所祀奉之神有天官、地官、水官、并将“三元”与“三官”相配，说上元天官生日为正月十五日，中元地官为七月十五日，下元水官为十月十五日。所以道都七月十五日要设坛醮祭。道教和佛教，在这天的活动，都是具体的规定和做法。民间的祭奠，则相对较自由，供品唯恐不够先人和孤魂野鬼享用，那些供品。由是形成了民间的节日。北齐的时《颜氏家训》，南朝时的《荆楚岁时记》，宋时的《东京梦华录》、《梦梁录》，清时的《帝京岁时纪胜》等等书籍中都提到了中元节、盂兰盆节。有的书中说，中元节前几天，市面上就有卖冥器的，卖时鲜瓜果的，卖油饼馅饼乳饼丰糕的，色彩斑斓，叫卖声不绝于耳。还有在水面上放灯的习俗，意为招水中孤鬼来享祭。儿童们玩着纸扎的荷花灯，大的有七八尺，引人注目。到城外去祭墓的，络绎不绝，较之清明节尤胜。
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