西城区
西城区，一以地处北京城西部而得名，又来源于西直门，是当年鼎鼎大名的水门，用水都是从西郊取水，经此门而过。突出特点是首都功能核心区，是政治中心、文化中心的核心承载区，历史文化名城保护的重点地区，体现国家形象和国际交往的重要窗口地区。
西城区辖区面积50.7平方公里。下辖15个街道、263个社区。片区东以鼓楼外大街、人定湖北巷、旧鼓楼大街、地安门外大街、地安门内大街、景山东街、南长街、北长街、天安门广场西侧为界，西与东城区相连；北以南长河、西直门北大街、德胜门西大街、新街口外大街、北三环中路、裕民路为界与海淀区、朝阳区毗邻;西以三里河路、莲花池东路、马连道北路为界，与海淀区、丰台区接壤；南以永定门西滨河路、右安门东城根、右安门西城根为界，与丰台区相连。位于中国北京市西城区西长安街北侧，地处故宫和景山西侧，是中海和南海的统称，与北海合称为三海。
西城区是党中央、全国人大、院、全国政协等党和国家首脑机关的办公所在地，是国家最高层次对外交往活动的主要发生地，是首都“四个服务”体现最直接、最集中的地区。辖区内以***单位525家，其中副部级以上单位90家。党中央、院办公厅地址位于北京市西城区；全国人大地址北京市西城区前门西大街1号；全国政协地址北京市西城区太平桥大街23号。
街道板块
西城区街道一览
据了解，西城区作为首都功能核心区，在数字经济发展上有着优越的发展生态环境，区内有中国科学院、中国工程院等71家科研院所及高等院校，拥有国家工程技术研究中心、国家重点实验室、北京市工程技术研究中心等重点实验室、众创空间110余个。
西城区紧紧依托区域发展优势，抢抓数字新基建发展机遇，承接金融基础设施重大项目落地。为数字新基建发展打下坚实基础。目前，数字经济核心产业企业总数已达到2240家，其中国家高新技术企业848家，三大电信运营商总部、奇安信、华为河图等多家企业汇聚于此。加快打造金科新区金融科技发展高地，构建创新生态，强化创新能力，为数字新基建发展按下快进键。
据了解，金科新区是国内第一个以金融科技为主导产业的园区，第一个由院批复的国家级金融科技示范区，也是第一个探索金融科技监管创新试点机制的科技园区。当天平行论坛的举办地新动力金融科技中心，就是目前国家级金融科技创新示范区金科新区核心的标志性楼宇。
西城教育
“全国教育看北京，北京教育看西城”是很多人耳熟能详的一句话了，西城教育的好已经成为众所周知的事情。
北京市西城区幼儿园小学初中高中教育统计局数据：2023年西城区小学58所；初中6所；高中36所；幼儿园88所。下面看看各个街道的小学特色。
西城区的整体教育响彻全国，所以我们参考了网上升学、家长对街道学区的评价，做了一个对比评价：
第一梯队：金融街、月坛、德胜第二阶队：什刹海、西长安、展览路第三梯队：新街口、陶白第四阶队：广内牛街、广外、大椿天下面我们聚焦分析下部分小学
1. 北京第二实验小学
简称“实验二小”，是一所由北京市西城区教育委员会主管的公立完全小学。学校是全国重点小学、联合国教科文组织俱乐部成员校、义务教育学校管理标准达标学校、北京市中小学科技教育示范学校。1909年9月19日，实验二小成立，时称“京师女子师范学堂附属两等小学堂”；1955年，学校更名为“北京第二实验小学“；18年，被教育部确定为全国重点小学；2001年5月，北京第二实验小学设立王府校区；2007年12月19日，北京第二实验小学新文化街校区新址投入使用；2014年，北京第二实验小学设立德胜校区、长安校区。
2.育民小学
北京市育民小学前身是中央财政部子弟学校。1961年改属市教育局领导，办成干部子女寄宿学校。14奉命接受外国专家子弟，先后有日本、柬埔寨、老挝、斯里兰卡、意大利、阿尔巴尼亚等九个国家的学生在校就读。18年由市教育局确定为北京市重点小学。学校坚持全面贯彻党的教育方针，不断深化教育改革，是一所全面育人、办有特色、在全市享有良好声誉的学校。
3.育翔小学
育翔小学于1954年11月23日在天津市和平区云南路成立，是***空军子弟寄宿制小学，1958年1月迁到北京。原西城区教育局、西城劳动局、新街口东街小学本校为育翔小学的本部和分部。1964年交西城区教育局管理，校址–德外新风街5号。学生来源仍为空军子弟，学生全部住宿。1967年至12年与四十六中分开，恢复了"育翔小学"的校名。
严谨是治学的态度，21世纪人才的科学素质主要体现在三方面：态度、方法、知识，严谨的治学态度应是科学素质的首位要求。学校里科学管理要严谨，教师教育教学态度要严谨，学生也应有严谨的学习态度，"严谨"应是师生共同的特点。
课堂教学高效益：鼓励感悟、学会合作、促进学生个性的全面、和谐发展。
4.北京市西城区师范学校附属小学
北京市西城区师范学校附属小学始建于1953年，迄今已有62年的历史。在其不平凡的创业与发展历程中，附小实现了多次成功的跨越。附小的前身是石油部北郊子弟小学，七十年代改为十年一贯制学校，八十年代改为西城区师范学校附属小学，九十年代末改为九年一贯制学校，2005年9月又恢复了原来的校名—西城区师范学校附属小学。无论学校怎样变迁，但学校专注教育、服务社会的办学宗旨未变；扎实高效、无私奉献的工作作风不变；与时俱进、不断创新的办学特色不变·因此学校在各方面成绩喜人，在社会上有一定的知名度。2020年5月，入选北京市中小学科技教育示范学校名单。
5.五路通小学
北京西城区五路通小学始建于1960年，有着近40年的历史。现有教学班26个，一线教职工73名，学生近千名。被评为北京市优秀少年军校。学校被评为北京市综合治理先进单位、西城区文明单位。
为达到办学目标,学校深入开展素质教育的研究。学校确立以美育为特色，开展“寓美育于教育全过程”的专题研究。学校加强环境建设，形成“三大文化区”，让优美的环境陶冶人。学校抓住课堂教学这一主渠道，开设了音乐课、美术课、书法课、形体课、舞蹈课、计算机课等艺术类课程，同时开办了各类兴趣小组，使学生了解美的知识、欣赏美的艺术、提高了审美的素养。学校参与的“九五”市级重点课题“定位法舞谱语言在小学形体课教学中应用的实验研究”推动了美育课题向纵深的研究。
学校注重发挥“三结合”教育网络的作用，与周边单位建立了友好的共建关系。依靠社区，建立了军训、学农、科技、敬老、环保等多个德育教育基地，使学生在参与多种校内外教育活动中了解社会、增长才干。
6.奋斗小学
奋斗小学一校三址。学校确立“奋斗担当未来”的办学理念；提出“培养平和质朴、坚韧担当、灵动创新”的育人目标；建立“脚踏实地、群策群力”的管理文化；提炼“立德树人，守正出新，精业笃行”的教师文化；确立“心明身健、诚和坚韧、力行自强、智慧创新”的学生文化；打造“家校合育、内外兼修、共享成长”的家校文化。学校校训是：志在奋斗，立在未来。
学校围绕“以教育科研为引领学校发展的突破口，以课题研究为教师专业发展的平台，以课题建设为全面提升学校品位的着力点”这一总体思路，建立四级课题管理体系，形成了“管理闭环”的模式，创造了“有课题”、“是研究者”、“上课即是研究”的科研氛围。
教学工作搭建奋斗小学核心素养培养目标体系，构建“三类课程群”；基于学生兴趣，结合社会及师资优势，打造了“六大少年学院”，开展主题式、项目式的实践活动，成为“问题引领学习”全学科推进实验校、被评为北京市基础教育学生综合素质评价工作先进单位、获得了北京市基础教育课程建设优秀成果一等奖。
7.黄城根小学
北京市西城区黄城根小学位于古老的皇城脚下西黄城根北街，前身为创建于1904年的内务府三旗初等第六小学堂。1906年改为北洋官立第二小学堂，是最早的公立小学之一。2020年5月，入选北京市中小学科技教育示范学校名单。
8.中古友谊小学
北京市中古友谊小学创建于1954年1月，原为国家经济委员会子弟小学。1964年1月由国家外交部命名为北京市三里河中古友谊小学。该校接待过来自世界各地10几个国家的外宾。古巴的一些党政要员多次来学校参观，古巴驻中国大使馆的小朋友曾在该校学习。截止至2013年学校有共有38个教学班，1400余名学生，是北京市规模较大的学校。
9.北京市正泽学校
北京市正泽学校是一所9年一贯制学校，创立于2017年9月，是一所国有民办学校。
学校按照“支持、企业运作、教育家办学”的新型模式设立。投资方为北京金融街投资（集团）有限公司，由原北京第二实验小学校长李烈女士带领的教育团队创办。
10.北京市西城区京华实验学校
北京市西城区京华实验学校于2019年4月30日建立，是一所九年一贯制的公立改革实验学校。学校以“京华”为名，意为培养学生做卓越的中国人，成为人中精华；学校要办成优质学校，成为校中精华。
学校以“智慧大脑＋健全人格＋健康体魄，成就每一个儿童”为实验理念，实施“情境化主题教育育心”、“基地化综合实践活动励志”、“探究式合作学习启思”的育人模式。实现三个协调发展：智力与非智力协调发展；身体与心理协调发展；特长与非特长协调发展。
旅游
西城区是历史文化名城保护的重点地区，有着三千余年历史发展脉络和丰富的历史文化遗存，不可移动文物数量及历史文化街区面积均为北京之最。教务老师就为大家盘点下北京西城区十大著名景点，包括什刹海风景区、中国国家大剧院、恭王府景区、中国地质博物馆、北京北海公园、北京大观园、景山公园等，一起来了解下吧！
01 什刹海·恭王府·后海·烟袋斜街·广化寺
地址：北京市西城区地安门西大街49号
什刹海是西城区最有名的景点，是北京内城一处具有开阔水面的开放型景区，也是北京城内面积最大、风貌保存最完整的一片历史街区，在北京城规划建设史上占有独特的地位。什刹海由前海、后海和西海（积水潭）三个相连的湖泊组成，景区内包含了许多有着重要历史地位的古建筑，主要代表有恭王府及花园、故居及醇王府、郭沫若纪念馆、钟鼓楼、德胜门箭楼、广化寺、汇通祠、会贤堂。
02 北京北海公园
地址：北京市西城区文津街1号
北海公园，东邻景山，南濒，北连什刹海，是中国现存历史上建园较早、保存较完整、文化沉积较深厚的古典园林。北海公园有着以园林为代表的造园艺术风格，凝聚了历代园林文化艺术之大成的杰作。公园占地68.2万平方米，由琼华岛、东岸和北岸景区组成，其中琼华岛上树木苍郁，亭台楼阁幽静，白塔耸立山巅，成为公园的标志。
03 景山公园
地址：北京市西城区景山西街44号
景山公园，西临北海，南与故宫神武门隔街相望，是明、清两代的御苑。公园中心的景山为堆土而成，曾是全城的制高点，是我国历史最悠久、保存最完整的宫苑园林之一。全园总面积23公顷其中，花卉草坪占地1100平方米，内有绮望楼、五方亭、寿皇殿、永思殿、牡丹园等景点。景山园林特色是有牡丹、芍药等花卉几万株。景山春天有牡丹展、夏天有荷花展、秋天有秋实秋菊展，三季花团锦簇，四季松柏常青。
04 北京大观园
地址：北京市西城区南菜园街12号
北京大观园，是一座再现中国古典文学名著《红楼梦》中“大观园”景观的仿古园林。大观园总面积12.5公顷，建筑面积8千多平方米，开辟水系24000平方米，堆山叠石6万土石方。全园有庭院景区五处、自然景区三处、佛寺景区一处、殿宇景区一处，共有景点四十多个。园内设有各种服务设施，为游人提供导游服务（古装、英语、日语）销售红楼特色的食品、酒品、茶品、工艺品；设有红楼人物古装照相；大观楼酒家还提供倍受青睐的特色“红楼宴”，以及家常餐和团体套餐。
05 中国国家大剧院
地址：北京市西城区西长安街2号
中国国家大剧院，是中国国家表演艺术的最高殿堂，也是中外文化交流的最大平台。中国国家大剧院地处天安门广场西，人民大会堂西侧，由主体建筑及南北两侧的水下长廊、地下停车场、人工湖、绿地组成。国家大剧院外观呈半椭球形，总建筑面积约16.5万平方米，其中主体建筑10.5万平方米，地下附属设施6万平方米，设有歌剧院、音乐厅、戏剧场以及艺术展厅、餐厅、音像商店等配套设施。
06 中国地质博物馆
中国地质博物馆前身是农商部地质研究所标本陈列室，建成于民国五年（1916年），于1959年正式对外开放，而后在1986年改为现馆名。中国地质博物馆收藏地质标本55万余件，涵盖地学各个领域。其中有巨型山东龙、中华龙鸟等恐龙系列化石，北京人、元谋人、山顶洞人等著名古人类化石，以及大量集科学价值与观赏价值于一身的鱼类、鸟类、昆虫等珍贵史前生物化石。
07 北京动物园
地址：北京市西城区西直门外大街137号
北京动物园，是中国开放最早、动物总类最多的动物园，从清光绪三十二年（1906年）至今已有逾百年的历史。北京动物园占地面积约86公顷，水面8.6公顷，园内有小溪湖沼、山曲径、绿林繁花以及儿童游乐园、动物活动场。园内还配有餐厅、商亭等服务设施。北京动物园动物活动场地6万平方米。各种动物都有专门的馆舍，如犀牛馆、河马馆、狮虎山、熊山、猴山、鹿苑、象房、羚羊馆、长颈鹿馆、熊猫馆、海兽馆、猩猩馆、两栖爬虫馆、鸣禽馆、小动物园等。
08 首都博物馆
地址：北京市西城区复兴门外大街16号
首都博物馆，是北京地区大型综合性博物馆，集收藏、展览、研究、考古、公共教育、文化交流于一体。首都博物馆以独具北京特色的展览为主，这里的“古都北京”基本陈列，着重展示北京地区的出土文物，将北京文化与都城发展史详尽的展现给游客。首都博物馆馆内文物类型有青铜器、陶瓷器、佛造像、玉器、金银器、钱币、书法、绘画、织绣、文玩等。
09 北京广济寺
地址：北京市西城区西四阜内大街25号
广济寺初创建于金代（1115~1234），而后经历多次摧毁重建更名，现寺名为成化二年（1466）完工后所定。广济寺是现中国佛教协在地，寺庙有着悠久的历史，丰富的文物，在国内外佛教界享有崇高声望和广泛影响。整个寺院布局严谨，整齐对称，寺中有院，错落有序，庭院深深，曲径通幽，古朴素雅，庄严寂静，是一座典型的清代官式佛寺建筑。拨专款进行过多次修缮，使殿堂更加清净庄严，环境优雅。
10 陶然亭公园
地址：北京市西城区太平街19号
陶然亭公园，是一座融古代与现代造园艺术为一体的、以突出中华民族“亭文化”为主要内容的现代新型城市园林。全园占地面积56.56公顷，水面积为16.15公顷，园内有胜春山房景区、华夏名亭景区、陶然佳境景区、陶然佳境景区、潭影流金景区等各具特色的景区；其中著名的陶然亭位于湖中央岛的陶然佳境景区，陶然亭周围，有许多著名的历史胜迹。
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慈悲庵的历史意义
北京的公园太多了，许多遗迹被修缮维护一番后，对外开放的名号都是公园；比如中山公园、天坛公园、地坛公园、北海公园等等，有点“飞入寻常百姓家”的意思。但是在众多公园中，紫竹院公园是比较奇葩的；它是始建于明代的华北第一名园，如今很少有人能记起它的园林身份。多年来萦绕其上的“分手魔咒”，让这座古老的公园成了情侣们的禁地。
位于三环边上的紫竹院公园，因园内西北部有明清时期庙宇“福荫紫竹院”而得名。有一条南长河从公园中间蜿蜒穿过，为的御用河道 ，是古代皇帝出游西山换船的地方。到了清朝，皇帝夏季坐船前往颐和园，紫竹院也是必定停靠的一站。 另外，位于紫竹院公园内的行宫和紫竹禅院，还是明清两朝帝后出行途中休憩和进香的地方。
不过，这样的 历史 过往，未必能吸引太多外地的游客。就连上世纪8，90年代交通不怎么便利的情况下，紫竹院公园就连本地人都不怎么爱去。最多是去北京动物园玩耍以后，顺路去一旁的紫竹院公园转一圈。时移世异，现在的公园周围多了许多住宅小区，成了深受周边居民欢迎的休闲场所。
在北京有一句俗语： “成不成陶然亭，散不散紫竹院”。每当有人在网上说起这个话题，就有不少北京朋友开始分享紫竹院公园在其某段感情结束时扮演的“角色”。无论是真实体验还是道听途说，一律有声有色。
对了，就连《非诚勿扰2》开头那场离婚典礼的戏，也是在紫竹院公园取景的。
一个好好的公园，何以至此？民间也是众说纷纭。有人说紫竹院的谐音是“止住缘”；也有人说紫竹院公园的的形状如同一只鞋，而中国人很少有送鞋的传统，送鞋就意味着把人送走，听着实在不吉利。另外，紫竹院公园园如其名，内部以竹景取胜，而竹子是一种不会开花结果的植物；如果放到感情上，那不就代表直接BE了？
另外，紫竹院周围很多大学，如北舞、北交大、北理工、北化工、人大等。由于公园又是免费开放的，学生没课时去逛逛再正常不过。但是，学生群体的感情本就不稳定，尤其是毕业时分手更是常见；谈分手时选择紫竹院公园，概率也是很高的。
关于紫竹院公园还有个 历史 传说。清代著名词人纳兰性德与爱妻卢氏感情甚笃，没想到卢氏因难产去世，纳兰悲痛欲绝。他不惜逾制将亡妻停灵于紫竹院内一年多， 超过了当时的亲王标准。在这一年多里，他写了 大量的悼亡词来表达自己的悲痛与不舍，这些词作就是后来著名的《纳兰词》。
其实北京那么大，分手圣地怎么可能就一个紫竹院？去圆明园会分手，去东单公园会分手，去香山看落叶会分手，去公主坟不想分手都得分手……不过，所谓的分手圣地，也是因为特定发生率过高而产生的误会，更多是一种调侃。是否会分手，在哪分手，情侣们都无法做决定，更别提这些公园了。
现在北京各大公园的详细划船价格
自清代以来，由于这一带富有自然风，多年来一直成为封建士大夫、文人墨客聚会游览的地方，至今留下很多诗文作品。在近代，特别是五四运动以后，李大钊、、周恩来等老一辈革命家曾先后在此进行革命活动，而成为北京的一处具有纪念意义的革命遗址。解放前，陶然亭、慈悲庵已破旧不堪，1952年全面整理辟为公园，18年重修慈悲庵，庵内有李大钊、周恩来等进行革命活动的陈列室、公园园史陈列室、碑刻陈列室等，并保存有金代和辽代的石经幢，距今已有900余年的历史，它是考证北京历史的珍贵文物。古刹慈悲庵，坐落于陶然亭公园湖心岛西南的高台上，建自元代，又称观音庵。历史上这里是文人墨客荟集赋咏之地，曾留下许多传诵一时的诗篇。庵内的陶然亭又是近代革命志士的秘密***场所。1920年1月18日与邓中夏、罗章龙、萧三及“铺社”在京成员***于陶然亭，共同商讨进行驱逐湖南军阀张敬尧问题，会后曾在慈悲庵山门外古槐下合影留念.1920年8月12日上午，周恩来参与并组织领导的天津觉悟社，李大钊同志发动并领导的北京少年中国学会，以及曙光社、人道社、青年互助团五进步团体代表20余人，为促进五四运动后涌现的各革命小团体之间的联合，在陶然亭北厅举行茶话会。李大钊、周恩来、邓颖超等参加了座谈，并发表了重要讲话。
1921年7月，李大钊同志通过战友陈愚生，租赁慈悲庵南厅两间，为革命者之间的联系提供了一个隐蔽场所。由此至 1923年间，李大钊同志利用这两间南厅进行秘密革命活动。这里实际上成为中国***成立后刚刚建立的北方党组织的秘密机关.19年10月，慈悲庵重修竣工后，恢复了李大钊同志生前在慈悲庵南厅工作时的原状和“五团体”在北厅开会时的会场布置原状，并将这两处厅房辟为常设纪念性展室接待观众。重修之前，慈悲庵山门外的古槐已枯死，为保留同志与战友们在此合影留念的旧迹，园林工人移植了一颗与原古槐形状近似的老槐于此，10余年来，此槐枝繁叶茂、长势良好。
庵内观音殿、准提殿重修为陈列展品的展厅。19年 10月 29日李大到同志诞辰 90周年，慈悲庵举办“李大钊同志诞辰 90周年纪念展览”，展期近 1年，参观人数达20余万。1981年6月为纪念中国***建党60周年，举办“***创始之一－－李大钊同志革命事迹展览”。1985年重阳节，北京市人民、全军离休干部工作办公室，在陶然亭举办“老年书画展”，人大常委副委员长王任重、朱学范，政协副杨成武等应邀出席并乘兴在陶然亭上挥毫题诗作画。1986年9月在观音殿设立“陶然亭园史陈列室”。1987年10月在陶然亭西厅设立“陶然亭石刻陈列室”。1988年7月在准提殿设立“陶然亭出土文物陈列室。”与此同时，恢复陶然亭旧有楹联、匾额、石刻多处。其中“园史陈列室”展览内容以向青少年进行革命传统教育为中心。开放后，收到了较好的效果。“石刻陈列室”和“出土文物陈列室”也引起了参观者浓厚的兴趣。
龙泉社区电话
后海：6人电瓶船，280一小时，贵20块钱，押金800元，可支付宝付款,退回押金是现金。电动的4人船一小时200?,脚蹬的120，贵20块钱，押金400元。
颐和园：押金400只收人民币。四人脚踏船60元一个小时，6人船80元小时。
奥森：押金400，四人船一小时100起步。
综合来看，颐和园性价比最高
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龙泉社区电话是010-63513678。
地址：北京市西城区龙泉胡同5号。北京西城区陶然亭街道龙泉社区简介：龙泉社区2000年1月冠名成立，位于菜市口大街以东、太平街以西、右安门内东街以北、陶然亭路以南。
社区内有龙爪槐胡同，姚家井一巷、二巷、三巷，里仁东街，育新街，太平街，陶然亭路和窑台胡同7条街巷，社区内有多家企业单位其中有环境优美的陶然亭公园，园内有高石烈士墓、慈悲庵等特殊景点，有闻名遐迩的北方昆曲剧院，有北京市重点学校第十五中学分校。
有陶然亭小学（原名叫龙泉寺小学）校内有一亭子名叫龙泉亭，社区内还有一处古寺名叫龙泉寺，龙泉社区也因此得名。
社区所辖范围：陶然亭路：2号、6-14号，窑台楼：1-7排，龙泉胡同：4-10号、7-17号16-38楼、5号纺织楼、9号教工楼、姚二巷：1-7号楼、19号，龙爪槐胡同：甲1号、乙1号、2-16号平房、甲6-丁6号、19-23号、25号、27号（公园宿舍）、9号院（南北楼人大宿舍）。
里仁东街：3、5号楼、姚家井：1-21号、2-20号、28号，育新街：甲2号、2号-28号；姚三巷：1-37号、2号-34号、甲36号；姚一巷：1-14排、17号院；太平街19-31号。
北京西城陶然亭龙泉简介
社区内有多家企业单位其中有环境优美的陶然亭公园，园内有高石烈士墓、慈悲庵等特殊景点，有闻名遐迩的北方昆曲剧院，有北京市重点学校第十五中学分校。
有陶然亭小学（原名叫龙泉寺小学）校内有一亭子名叫龙泉亭，社区内还有一处古寺名叫龙泉寺，龙泉社区也因此得名。
我所知道的顾城和谢晔
到北京主要是看古代园林建筑。（有山有水的园林格局）再有就是现代奥林匹克建筑。
花卉观赏时间:2月潭柘寺看梅花,3月香山卧佛寺看桃花.迎春花,长安街看玉兰花,月底看颐和园的玉兰花,4月玉渊潭看樱花,5月中山公园，香山植物园，都可以看郁金香,牡丹花,丁香花,紫藤花,6月妙峰山的玫瑰花,皇城遗址玉簪花.7月北海公园的荷花,颐和园的荷花 .8月9月香山植物园的兰花,蝴蝶花,茶花,10月菊花,11月看香山.慕田峪.八大处的红叶,12月等着看雪花...
1…...到了北京，需要买一张交通图。在前门或者王府井附近住，离天安门最近一个在南1千米，一个在东1千米。或者在后海住， 早上坐5路车，15分钟就到天安门了。
北京的升降旗时间，与太阳出地平线和落地平线时间同步。在天安门广场上可以参观纪念堂（凭）、人民大会堂后面是美丽的国家大剧院及花园.....从天安门进入故宫，（建议租一个电子讲解器，10元，自己看皇宫，看不懂，没意思）游览后，从故宫北门出去是景山公园，——景山公园内有明朝皇帝上吊的地方，登上景山顶，可以纵观皇城中轴线，南面看是故宫和天安门广场，北面是鼓楼和钟楼，（鸟巢在中轴线北点上） 西面是北海公园.......
从景山公园西门出去，就是北海东门，北海也是有山有水的园林格局，北海里的“九龙壁”与故宫里的相呼应。游览北海之后，从北海北门出去，就是“什刹海”可以参观“恭王府”“烟袋斜街胡同游”，品尝“九门小吃”。“后海酒吧街”都在这里…从烟袋斜街出去就是“鼓楼”。鼓楼这里可以吃（大陷饺子、馄饨侯等…..）南锣鼓巷里有很多北京特色酒吧.
在天安门、前门（游览前门大街）“大栅栏”坐5路车，可以到北海、后海和鼓楼。
如果吃正餐，从北海北门出来，北海北门外的东边100米处“日昌饭店”很适合。附近的朋友聚会常去的，人均消费50元左右。旁边还有地安门栗子店，三元梅园乳品小吃，8元面馆等。。“什刹海”的湖边有夜船赏月，晚上有酒吧。
在北海北门这里，坐107路到鼓楼下车可以吃（大陷饺子、馄饨侯等…..），15分钟可以到达“北新桥”下车在“簋街”吃饭 ……或者坐111路20分钟到“灯市西口”下车，可以逛王府井步行街，小吃夜市营业到晚9.30点。 （北海公园和景山公园天坛公园晚8：00关门）
如果吃正餐，要选“北新桥”是全国各地口味酒家一条街，叫做“簋街”营业直到凌晨4点。人均消费20-80元的都有。沸腾鱼乡的水煮鱼，西门烤翅、仔仔烤鱼...簋街晓林四川火锅(要选麻酱调料哦)、大连海鲜、全聚德北京烤鸭.东来顺的涮羊肉.....
北新桥附近的“雍和宫”是“雍正皇帝”即位前的住所，“乾隆皇帝”出生地。即位后，成为供奉和朝拜教会圣地。是保存完整的庙宇。 内有皇帝服饰和用品陈列馆。对面，还有“国子鉴”可以参观进京的古代大学士文物馆。
2…..北京的观赏地以园林为主 /////在动物园坐332路车即可到达。
颐和园当属首选之一，是慈喜太后的居住度园林，万寿山前是居住、拜佛地、殿堂，山侧是仿造的苏州街供太后游乐，山后是大戏楼看戏台，沿着昆明湖畔走累了可以在十七孔桥畔看日落，吃些自带的晚餐。昆明湖西岸是桑田、农户景观，是依照太后理想的富足农庄打造的。
颐和园的万寿山上，有佛香阁、智慧海等建筑，湖畔长达728米的长廊，雕梁画柱，每画必有典故，牧童遥指杏花村。。。。。。要坐船游湖需要早些，下午4点停止游船。
门票30元。游船10元。自己划的游船需要400元押金。北京大学与颐和园北墙只有一墙之隔。去鸟巢和水立方可以在颐和圆打出租车约25元到达。从鸟巢“大屯”坐108路到“宽街路口南”下车，再坐2路可以到前门、天安门。
颐和园在北京西北部海淀区内，占地二百九十公顷，清末皇室夏季在此坐朝听政，亦有"夏宫"之称，是我国保存最完整、最大的园林，也是世界上著名的游览胜地之一。
颐和园原是帝王的行宫和花园。颐和园主要由昆明湖和万寿山两部分组成。总面积290多公顷。万寿山上依山而建的佛香阁、铜亭，临湖畔建的千米长画廊、昆明湖中的十七孔桥和石舫等都是游人必到的景点。整个园林以万寿山上高达41米的佛香阁为中心，根据不同地点和地形，配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精致的建筑。山脚下建了一条长达728米的长廊，犹如一条彩虹把多种多样的建筑物以及青山、碧波连缀在一起。整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显著，是举世罕见的园林艺术杰作。除此之外，园中殿堂陈列的文物有四万余件，故颐和园又有"博物馆公园"之称。
离颐和园比较近的还有清华大学、圆明园，圆明园南门到清华大学西门走路只要五分钟！圆明园，那里面积很大，有遗址和很多植物。
北京站：808路到北宫门下车换乘346路圆明园学院南门下车
北京西站：特5路北宫门下车换乘346路圆明园学院南门下车
北京南站：特5路北宫门下车换乘346路圆明园学院南
香山在颐和园的西北面，可以从动物园坐714或者360到香山。十一月底香山红叶的时间已经过了。可以游览香山卧佛寺植物园。
3……在天坛东门 (法华寺) 坐60 路车， 可以到达后海和鼓楼。
天坛公园（圜丘清音） 在天安门坐车南行5站地到达从天坛南门进入观赏最佳
在北京崇文区，故宫东南方向数公里处，有一座巨大的祭天神庙，这就是天坛。是明、清两代帝王祭天祈谷之处，始建于明永乐十八年(1420年)，是我国现存最大的古代祭祀性建筑群，与故宫一起被联合国教科文组织列入"世界遗产清单"。
天坛占地273公顷，建筑布局呈"回"字形，由两道坛墙分成内坛、外坛两大部分。外坛墙总长6416米，内坛墙总长3292米。最南的围墙呈方型，象征地，最北的围墙呈半圆型，象征天，北高南低，这既表示天高地低，又表示"天圆地方"。天坛的主要建筑物集中在内坛中轴线的南北两端，其间由一条宽阔的丹陛桥相连结，由南至北分别为圜丘坛、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等；另有神厨、宰牲亭和斋宫等建筑和古迹
4....如果要去长城，需要早早出发，在前门、大栅栏东街或者天安门西坐5路可以到达德胜门。
从德胜门坐919路车票12元到八达岭长城，每10分钟发一次车，中午就坐919路车可以回来。......或者从前门坐地铁到“西直门”西直门火车站，坐旅游火车，火车1小时到达慕田峪。长城位于北京北郊区，上午7点13分有到慕田峪的火车18元车票价。
乘坐地铁到西直门下车，从A口出站。出站后，请找到375路公交停车场（在 西直门地铁站 的 东北侧） 找到375路公交停车场之后向北走两分钟，到达375路终点站下车站站牌（注意是下车站的站牌，找不到的话可以问375路停车场里的工作人员），即可看到路标写着北京北站，路标所在位置西南侧20米就是北京北站出站口）。
到达北站后，乘坐8点29分由北京北站开往沙城方向的6427次列车八达岭站下车即可到达 票价：6.50
回城列车车次为6428次列车 14：32到达八达岭站 17：07到北京。
从长城回来在西直门坐111路车，到灯市西口下车，就是王府井步行街， 可以晚上去，从北口一直逛到南口共800米，在步行街北口可以看到国内最大的“天主教堂及教堂广场”夜景比白天好看。小吃夜市晚9点半关业。在王府井南口坐20路或59路1路4路5分钟即可到达天安门、前门。 坐1路4路52路728路802路可以到“世纪坛”。
5....从前门“大栅栏”坐20路、或者在王府井做814路20分钟可以到达天坛南门，游览穿过天坛，从天坛东门出去，奥林匹克游览，在天坛公园东门坐地铁5号线（票价3元）到“大屯”再步行20分钟即可到达鸟巢和水立方。北新桥，雍和宫天坛都在地铁5号线上。
（在前门、鼓楼、天安门、有奥运观光专线2号或者2.3号观光联运车票价3元到达鸟巢。）
在十一期间可以购票参观奥运场馆，.拔打010-58151155-880进行电话订购,也可以登录宽度文化网来进行在线订购.
套票120,单独鸟巢50,只有两种票价
恐怕最容易留下深刻久远印象的是夜景了。节日期间晚上华灯到凌晨结束。
北京，一定要游览长安街的夜景，从大北窑（国贸中心）坐1路、4路、728路、都可以路过秀水街、建国门、东单、王府井、天安门、西单、复兴门，世纪坛、军事博物馆下车，(军博的后花园还可以看到中央电视塔) 。
明十三陵在北京北郊区，地面上有长长的走道，两边是各种吉祥石像和树木。走道最后是巨大的墓穴（巨大整齐的黄土坑墓室）谈不上是精制景色。通常旅游车直接到墓穴，连1公里外的走道和石像都没有看到。不适合专门去游览。
如果时间富裕，在北京动物园里的海洋馆，每天11点和14点，有海洋动物表演。///动物园南门对面，是天文馆，是学生和天文爱好者的好去处。
在前门可以坐车到世界公园， 前门 乘坐 692路或者 特7路 至 世界公园 下车 即可。
欢乐谷，在天安门坐20路、1路、4路都可以到东单。（东单路口南）坐41路车到底即可，（在北京41路公交车上，可以询问服务员）,最好不要周末放的时间去，每个项目要排队1.5-2小时。
硬件上我个人比较欣赏的是北京的大气，到了北京以后，北京的景点不会让外地人失望．(冬天的北京主要看古代建筑听皇宫故事.夏天景色美,很多花和各色树木)
软件上我比较佩服北京导游的口才，在北京真的是看景不如听景，听一个北京讲解一流的导游讲解景点，是一件非常舒服的一件事情．北京的历史文化，简单的旅游团是看不了多少的，听导游讲解，可以学到不少东西．
旅***里有句话：”北京导游磨破嘴，桂林导游看山水，黄山导游跑断腿．．．”因为北京的历史文化遗迹实在太多了。
我既不是北京导游，也不是老北京，呵呵.建议去北京复兴门外的(首都博物馆)．了解北京的历史和文化变迁展览．
最后，祝你旅游开心 ＾0＾
票价：旺季和淡季/学生票一般半价！（凭学生证）
市区的
故 宫 ： 60/40元
国家博物馆：30元
北 海 ： 10/5元
景 山 ： 2元
恭 王 府 ： 60元
动 物 园 ：15/10元（海洋馆通票80元）
大 观 园 ： 15元
世界公园 ： 65元
天 坛 ： 35/30元
雍 和 宫 ： 25元
颐 和 园 ： 30/20元
圆 明 园 ： 25元
军 博 ： 20元
北京朝阳公园《索尼探梦》 ： 30元
世 纪 坛 ： 30元
自然馆博物馆： 35元/新增加了冰河世纪的“獴马象展览”俄罗斯的提供展出时间到9月
天 文 馆（星际探索球幕**） ： 15元 （在动物园对面）
科 技 馆 ： 30元
富 国海底世界 ： 75元
太平洋海底世界：60元
电 视 塔 ： 50元
中华民族园：联票90元
北京游乐园 ：100元
欢乐谷：160
郊区的
大兴野生动物园： 80元
定 陵 ： 60/40元
长 陵 ： 45/30元
八 达 岭 ： 45/40元
八达岭野生动物园：70元
慕 田 峪 ： 35元
香 山 ： 10/5元
碧 云 寺 ： 10元
居 庸 关 ： 40/35元
航 空 馆 ： 50元
香 山 植 物 园 ： 5元 （海淀）
香山卧佛寺植物园 ： 10元 （温室50元）（海淀）
鹫 峰 ： 10元 （海淀）
百望山及西山 ： 6元 （海淀）
石 花 洞 ： 70元通票
京东大溶洞：38元 （平谷）
金 海 湖 ： 15元 （平谷）
松 山 ： 30元 （延庆）
康西草原 ： 30元 （延庆）
龙 庆 峡 ： 40元 船票：60元 （延庆）
古 崖 居 ： 30元
上 方 山 ： 40元 （房山）
银 狐 洞 ： 43元 （房山）
云 居 寺 ： 30元 （房山）
沟 崖 ： 15元 （昌平）
虎 峪 ： 43元 （昌平）
蟒 山 ： 20元 （昌平）
司 马 台 ： 30元 （密云）
黑 龙 潭 ： 36元 （密云）
京东第一瀑： 31元 （密
我所知道的顾城和谢晔
横舟
初识顾城
与顾城相识大约是在20多年前,在陶然亭公园的一次诗会上。相识之后，一见如故。开始只是谈诗，后来什么都谈。几个朋友常在一起玩，与顾城夫妇相处的很随便。当然，谈的最多的还是诗。童话诗人给人以自然的魅力和吸引力，使他和朋友们相处的都很好。从男人角度来讲，显然谢晔是美女，由于人的本性，在一些聚众的场合，也有人骚扰谢晔。记得，在一个朋友聚会的晚上，大家都喝多了，有人就对谢晔动手、动脚起来，使顾城很难堪。但顾城以他的大度，容纳了一切。在顾城与谢晔之间，几乎没有间隙，从而一时的在当代诗坛传为佳话。顾城在生活上是矛盾的，当时他完全的依靠家里，又十分的想独立。因为老大不小了，还要靠家里养活，他的心里承受不了，可现实又非要他依靠家里不行。他想做一个刚强的、自食其力的人，可社会却和他开了个玩笑，让他无法自食其力，最后只得出国。
在郊游中感悟古人
有一次我们出去郊游，他欢快的象个孩子，好象个永远也成熟不起来的孩子。当着我们的面，他和谢晔又象是新婚的夫妇，总有讲不完的话。时而令我们很尴尬，一种带着回味的尴尬。他喜欢石头，这次出去，他带回了许多石头，各种各样的石头。他捡石头的那个劲头，就象几岁的孩子。在外面吃饭时他总要照顾谢晔，而在家里吃饭时，总要谢晔照顾他。我们每人骑一辆自行车，他和谢总有说不完的话，于是就落在了后面。在去十三陵的路上，我们还把他们夫妇弄丢了。找到他们时，发现顾城对一只石兽感了兴趣，二人钻到了它的肚子下面，他在抚摸石兽的石身体。然后，谢拉着他的手，顾城在用手抱石兽的肚子。当他看见我们，从石兽的肚子下面爬出来的时候，弄了一身泥土，我们又赶紧给他掸去身上的土。当我问他在干什么的时候，他说，接触一下古人，这只石兽已经存在几百年了，前人是怎么样制造它的，应该感受一下。
在非常的情景下做画
他的画画的也很有意思，他喜欢在墙上、门上、地上画。有一次，我到他家里去，他钻到了床底下，问他在干什么，原来他在床板的下面画画。看着他从床下爬出来的样子，他不象二十几岁的人，到象几岁的孩子。看他那个样子，在一旁的谢晔有些尴尬，赶紧向我们解释，说他的神智又有些不好。我们赶忙问她有什么问题没有，谢晔说没什么，只是露出心疼的样子，对顾表示出关爱的表情。我们作为朋友，早就了解了，也觉得无所谓，谁也不会往心里去。只是顾城的神态有些不自然，过一会儿，顾城进里面房间收拾了一下行装，又和我们重新见面，一切又都向什么都没发生一样。顾城还喜欢用一块布包在头上当帽子，远看象个厨师，给人以丰富的想象，这是一件看起来有些滑稽的事。但有一点可以肯定，他的孩童表像，只有在谢晔在场的时候，才流落出来。在众多的朋友面前，他还总是保持着他那领袖的风度。
在难以父子和谐的时代
他的父亲是一位诗坛前辈，也是一位和蔼可亲的老人。但每次来家里的客人，大都是找顾城的，这使得老人有些落寞。所以，每次我们到他家，他都要我们先去见他的父亲，借以缓解来往的人都是找顾城的，给名人的父亲带来无端的寂寞。但这仅限于几个老朋友，因为他知道我们不会同他父亲谈诗，不会争论起来。当时的情况又是无法回避，新一代诗人向老一代诗人挑战，已经到了水火不相容的地步，象这种两代人同时出现在一家的情况，在当时，恐怕绝无仅有的发生在他们的家里，然而，他们父子二人又是处理的这样好，这就是宽容。有时我很奇怪的问他，在家里是怎么样调节这个矛盾的，他说在家里都是生活上的事，不存在分歧。显然他这么说是不客观的，他回避了我的问题。但谁都知道，他比他的父亲名气大。老人家有时自己也调侃，儿子在向老子“挑战”。但在更多的时候，老人家是取回避，因为，这样可以避免把外面的“战争”带到家里来。但我相信，老人家一定也在观察和了解这帮年轻人的动向，但老人家始终没有和现代派“同流合污”。就后来我和老人家的单独接触，完全证明了这一点。老人家对新诗，是取了容纳百川的宽大胸怀，表现出对后一代的百般阿护。顾城的天才，与他自幼受到家里良好的教育和影响是有大关系的。但他的思想，来源于社会，来源于他亲身经历的生活，来源与和他父亲在干校劳动时的亲身体验。
体验古人的炼丹术
他在一方面是无畏的强者，是战士，在另一方面又是谨慎小心的学者。当我们谈到生活时，他总是显出某种担心和畏惧。记得有一次我们在聊天时，他讲，周围总是有一种不安全感，让你的心总是提着。我听了他的话一愣，当时我还不明白他在恐惧什么，后来才逐渐的明白。他太容易受到伤害了，他的每一个次经历，都是以他直接的受到伤害而告终。所以他总是在寻求那个能使自己安全的状态，总是在寻找那个能使自己安宁的地方。有一次我一进他的家门，就看到他在院里摆弄几个小石块，还在院里搭建一个土火炉。我问他在干什么，他不说，只是笑，然后把话差开，招呼我们进屋。由于我的好奇，又问起来，谢在吃饭时低声的告诉我，说他在仿效古人，炼丹。我听了大为吃惊，对他的作法很是不理解。于是同他产生了争执，他好象早有准备，他看了谢晔一眼。于是，就由谢晔向我解释。谢说，由于研究传统哲学，顾城对古人的事情有些好奇，想亲身体验一下。在这时，我还没有认识到顾的亲身体验的重要性，也更没有意识到以后，他能为亲身体验献身。为人他有一种大的胸怀，他对朋友的交往，看的很重，他宁可忍让一切，也不愿意伤害别人。对于当时在诗坛上同他一样耀眼的几位大诗人，他总是在论说他们的长处，从没批评过别人。我当时有些不理解，甚至认为他是虚伪，在做和事老儿。但后来发现，他是在学习，在和这些成名之人交流。因为几个成名之人在一起，是不好在学术上进行语言交流的，他只好从作品中，来感觉别人的思想。同样，我们有时拿着作品请他指教时，他也是严肃的提出批评后，怕你受到伤害，总是说一句，你要是想发表的话，够发表的水平。虽然我们当时觉得很不自然，但看的出，他是在鼓励你。还有一次，我和已故诗人苇岸同他们夫妇二人去看一个国外大收藏家的展览，在展厅里我们碰到了杨练，杨当时和我是第一次见面，要和我认识一下，我由于误解了杨当时的意思，很不礼貌的回绝了杨。顾城当时的表情很难堪，但他当时什么都没说。事后，他通过苇岸转告我，他说我有些太神经质了，朋友之间不要那么敏感。我也想，我可能是误解了杨的意思。但顾城以后再没有当着我的面提起过这个事，我心里知道，这事另他当时很难堪，从而使我再见到他时，心里有些欠疚。好象这世界上一切的一切，都容纳在他与谢晔的感情之中。只要和谢在一起，一切都容纳了。
一边讲课一边卖自己的书
顾城在大学讲课的时候，我和他去过几次，他的表达能力很强，他很注重形象思维，经常是掌声雷动。记得当时还有人要他报考研究生，经过一段时间的思考后，他放弃了。我想，当时他没有上，可能是因为经济原因吧。他的第一本诗集出版后，他看的很重。一方面是自己诗歌的影响，另一方面出版社给他的书，他要买出去，以换回仅有的生活费。在着一点上，他非常感激一个姓张的朋友对他的帮助，他几次提到他非常感谢这位朋友资助了他第一本诗集的出版。记得有一次在人大讲课，他在上面讲，谢晔和朋友在下面卖他的诗集。他讲的非常坦荡，谢晔的诗集也卖的自如。我当时真的担心别人会误解他，而我自己确实不想卷到给他卖诗集的事里面去。苇岸在这时就做的很够朋友，他同谢晔使劲的招呼着来买诗集的学生。到后来，想起来我的作法来，感觉是有点尖刻，这种尖刻一直延续到顾城的“怅悔录”的出版时，顾城的父亲要我给顾城做国内的代理人。当时我由于和顾城的特殊关系，我觉得由我做他的代理不合适，我没有答应。之后，传来他的噩号，心里很是惭愧。后来，在整理顾城的东西时，我在他父亲的委托下，才带着愧疚的心情，将顾城的画稿接过来，转给了一家出版社。
他给笔者画过像
有一次，他给诗人苇岸画像，我在一旁看着，他把苇岸的脸画的特别长，他一边画着一边说，脸很长，承受的苦难也就很多，但有使命感。看他们画完后，我说，你也给我画一张。他看了看我，好象并不情愿给我画。可我就是想要知道，他画出的我是什么样子，坚持要他画。他看了看我，然后起笔话我。给我画完之后，我看他把我的嘴角夸张的画的撇下来，有些疑惑。他看出我不理解，就说：这下垂的嘴角，流露着对一个世纪的不满。我当时就笑了，我说，我真有那么大的怨气？其实我心里知道，他是在暗讽我平常总是怨气太大，对什么都不满意。由此可以看出顾城的宽容，他是对一切事物的宽容，这包括与己有关的，与己无关的，身内的，身外的。他总是谈起他干过木工，但看的出来，他对那个工作没什么兴趣。但木工的韧性，在他的身上显现的非常充分。有一天，他说有人要他去报考研究生，我说这是好事呀？他不再言语，谢晔把话接过来，说顾城在考虑上学的条件，我们都老大不小的了，还在靠家里养着，要是再上几年学的话，怎么对家里交代？我想也是，可顾城的这种压力不是来源于家庭，而是来源于他的自觉。所以，他的这种宽容是很多人都不具备的。他吃了那么多的苦，而他从没抱怨过，也很少提起过去，更没谈过对他的不公平。他是小孩的心性，伟人的胸怀。
诗，是诗人的宗教
在诗歌上，他完全是带着一颗童心来创作的，以他那敏锐的眼睛，站在儿童的角度，带着惊悸的目光来观察世界。从而获得了他那童话诗人的桂冠。但他不是儿童，他成熟的很，他成熟的看透了世界。但他又无奈的很，他无法走出画在自己周围的圈。他前卫的很，因为他是现代文化的领袖，他又传统的很，以至于到后来，他和谢晔的问题处理方式都是来源于这种传统意识。他敏感的很，他刚一接触新文化，就敏感到有件重任在他的肩上。他迟钝的很，他一直认为国粹、传统就是本源，他要永远的守住这个本源，不惜牺牲自己的生命。他把诗看的很重，当我们把话题转移到诗上的时候，有一次他问我，你说诗是什么？我当时被他问住了，一时的答不上来。可我又觉得这是个非常应该思考的问题，就耍了个猾，回问他，你说呢？他严肃的沉了沉，说：诗是诗人的宗教。
体验苇岸的生活
记得那次在苇岸家，苇岸由于生活习惯，每天的饮食很简单，简单的让人接受不了。我怕顾城夫妇不习惯，就在街上买了几根香肠，想调节一下。可顾城看到后，就是不让做，他说要体验一下苇岸平时的生活。谢晔看我不能接受，就顺口说，顾城有时就这么不可理喻，顾城听见了我们的谈话后，他不太高兴，在吃完饭后，严肃的和我们谈了话。他说苇岸的身体不好，有肝炎，不吃荤是他的习惯，我们到他家里来，不应改变他的习惯。我听了后，感觉我平时对苇岸太随便了，没有尽一个朋友之情。但苇岸反而不在乎，晚上到我家时，他又买了肉食，还美其名曰是要尊重我的生活习惯。但晚上，顾城也很尽兴，并且批评了苇岸的生活习惯，对身体不一定好。
笔者眼中的谢晔
在生活上，或者说在他和谢晔的关系上，他们早就在心里铸成了生生世世以身相许的传统意识。谢属于他，他属于谢。他们相依为命，生生相依。他不懂英文，他也不学英文，由始至终的是东方的思维方式。在文化上是这样，在创作上也是这样，就是在生活上也是这样，他要尽一个丈夫的责任，他要靠自己的能力养活爱人。他希望谢是一个嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的女人。同时，他也过分的依赖谢晔，使谢即是他的妻子，又是他的褓母，还是他的伙伴，这就是他的传统思维。可是他错了。在他最困难的时候，谢晔以一个中国传统女性的美德，和他相亲相爱了。和他渡过了人生最困苦的阶段，印象中的谢晔穿着就象一个农村刚进城的姑娘，而贤惠的又象是北方人通常叫的嫂子。每当我们来到他家的时候，只要一谈诗，谢马上就闪到一边，只是有时给大家倒水，更多的时候，她就象个学生，坐在一边听大家谈话。但有一点必须看清，她在顾的周围所接触的都是国内第一流的学者和智者，时间一长，无形中的熏陶，造就了谢晔的才华。而谢晔本身就是个开化女性，他敢于为了顾城辞去她良好的工作，敢于为了顾城甘于清贫的生活。但这样的女性，决不放过擦身而过的机遇，她一定有她理想的追求。谢晔是个有理想的女性，她有对幸福追求的权利。当顾城真实的面对西方的现代生活，还想固守东方传统理念，而彷徨、徘徊的时候，谢晔已经对那些久已心怡的理想社会心神向往了。再加上谢晔本身懂的英语，掌握西方的思维方式，她一接触西方社会，就如鱼得水的适应那里。而顾城由于不掌握英语，坚持维护传统的思维方式，再加上文化差异，就使得他有些“故步自封”，有些不接受现代生活意识。所以，她不满顾城的“因循守旧”，不满顾城的“遁世哲学”，她不理解顾城在新生活面前的“胆却”。
感情的裂痕
而就在这时，一个女人出现了。这个女人在和顾城接触之前，就已经蜚闻在世。顾城不知道这些，如果知道，顾城决不会接纳她。她骗取了他的感情，或者说利用了他的感情，达到了她自己的目的。他知道后，为时已晚，因为，他面临着失去他的心爱----谢晔的尴尬处境。他不得不对谢进行怅悔，他要向全世界表白他的怅悔，借以求得谢的原谅，可是，谢晔没有原谅他。
而就在这时，一个男人也出现了。
在西方，就在她绝望，彷徨的时候，一个男人象魔鬼般的出现在她的面前。她失去了理智，她动了真情，她忘记了与顾城的海誓山盟。也许她要对顾城对她的背叛，做出反映，要让他付出相应的代价。也许她已经心恢意冷，她不愿意在给人当大褓母，她要追寻自己的爱情。
真正的实验开始了
这时的奥特兰的激流岛，就变成了一个大实验室。为避免伤害孩子，他们理智的把孩子托付给一家邻居。而后，东方的传统文化和东方的思维方式与西方的现代文化和西方的现代思维方式，在这里，在这个奥特兰小岛上的小屋里，展开了生与死的较量。在顾城的心里，谢是他的女人，永远是他生命的一部分。在加进一个女人，也许是玩儿，也许是他家庭的一部分。而已经容入西方社会的谢晔，已经是西方现代思想的拥有者，已经是一个开放的女性，她要要求自己的生存权利，她有权利要求。面对顾城的怅悔，谢没有原谅。而顾城所看到的是他生命的一部分要和他分离，他的生命要被人剥夺，这使他无法容忍，也是他无法接受的，他不得不选择了极端，于是就发生了非常惨烈的一幕。
东、西方文化的一次特殊较量，在狭小的激流岛上得到了结论：两败具伤。
永远的怅悔
顾城认识的第二个女人，使他很累。开始他是十分的心怡，可后来当他得知她与另外一个男人的关系时，他很吃惊。他曾问她：你怎么和这种人来往。他的心里感到很委屈，有被愚弄的感觉。这与他那喜欢纯洁和干净的心理是相悖的。由此他更喜欢谢晔，更觉得谢的难能可贵，他应该珍惜谢晔。这才导致了他要怅悔，他要坦白一下自己曾经被浸染的灵魂，以博得谢的宽恕。记得在他最后一次回来的时候，他说要写一本书，一本轰动世界的书，真正的怅悔录。我想就是指的是要做一次反省，以求得谢的宽恕。但从事情的结果看来，谢没有宽恕他。
顾城的结局说明了什么呢？这是一个非常复杂的问题，这是不能在一时半会儿说的清楚的，有些是现阶段说不了的。单就生活上来讲，他是一个受害者，他的家庭也是受害对象。他一念之差，毁了自己得家庭，毁了他的事业，毁了谢晔，也毁了他自己。这是悲惨的，也是悲壮的。顾城的宽容，不会去追究别人，我们也无需去指责别人。但我们相信，他和谢晔永远是圣洁的，是任何污水也泼不上的。他们去了，把痛苦留给了双方的老人，留给了这个世界上爱他们的人，这里面又同时留下了许多讲不清的问题。但我们必须要看到，一个人的心理承受能力是有限的，他对外界的压力承受也是有限的。他的行为肯定要受道义的谴责，可这个，是一般的道义远远解释不清的，而且随着时代的变化，还会赋予它新的说法。
接触过顾城的人很多，而女人很少。
十几年一晃过去了，前几天看了一下顾城的父母，老人家还没有从阴影中完全的走出来，但身体看起来还健康。我还是向以前一样，见到二位老人不知道该说什么，老人家见到我还象以前那样热情。家里还是二十年前那样简单，让人看了眼里滚泪。很难想象这是造就了两代大诗人的家。但愿二位老人心境平和，度过安祥的晚年。
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