原标题：《血色年华慈悲庵》
坐落在北京城南的陶然亭公园因亭得名。陶然亭是清代四大名亭之一，位于公园内湖心岛高台上的慈悲庵内。慈悲庵又称观音庵，始建于元代，距今已有700多年的 历史 ，清康熙二年、光绪二十年两次重修。其主要建筑有山门、准提殿、观音殿、文昌阁、陶然亭、南北西三厅。整个建筑布局严谨，瑰丽庄重。建成后，这里成为文人墨客荟集赋咏之地，曾留下许多传诵一时的诗篇。
民国时期，由于这里地理位置偏僻，人烟稀少，加之地势较高，便于瞭望，成为我党早期革命志士经常活动的秘密场所，见证了李大钊、***、周恩来、高君宇等革命先辈 探索 救国图强，传播马克思主义的革命足迹。
皖系军阀将领张敬尧被任命为湖南督军兼***后，钳制舆论，摧残教育，苛政如虎，人民群众极为痛恨，青年学生率先发起驱张运动。
为扩大驱张运动声势，1919年12月18日，***率领湖南驱张代表团抵北京，开始了他的第二次北京之行。其间，***积极联络在京湘籍学生、士绅、议员等，成立“旅京湖南各界联合会”和“旅京湘人驱张各界委员会”，营造强大 社会 声势。他还在福佑寺主持创办“平民通讯社”，组织撰写揭发张敬尧的累累罪恶和有关驱张活动情况的稿件，分送京、津、沪、汉等各报发表。
12月28日，在烂漫胡同的湖南会馆召开1000多人参加的“旅京湖南各界驱张运动大会”，***发表慷慨激昂的演讲，疾呼“张毒不除，湖南无望”。但是这些行动未能取得显著效果，***决定召开一次联合驱张会议，把运动引向深入。1920年1月18日，***组织湖南辅仁学社成员罗章龙、易克嶷、周长宪和北大学生邓中夏、王复生等人，在慈悲庵开会共同商讨如何发动民意，扩大驱张斗争的影响。会议决定以湖南各界公民代表名义呈文北洋***。会后，大家一起走出慈悲庵，在门口的大槐树下留下珍贵合影。
第二天，***、彭璜、陈赞周等呈文北洋***总统、国务总理，历数张敬尧十大罪状，要求将其撤职查办。呈文指出:“ 张督祸湘，罪大恶极，湘民痛苦，火热水深。张督一日不去湘，湘民一日无所托命。 ”这一行动进一步扩大了驱张运动的声势，经各大报刊转载后，迅速成为全国舆论焦点。
在北京的两个月，***先后组织了7次***活动，多次举办驱张***，利用平民通讯社制造驱张舆论，加剧了军阀内部的矛盾。6月11日，在直系军阀吴佩孚撤出湖南，及谭延闿、赵恒惕的湘军步步逼近长沙的情况下，内外交困的张敬尧仓皇逃离长沙，驱张运动取得最终胜利。
在五四新文化运动影响下， 社会 进步团体如雨后春笋般涌现。但是他们组织松散、各自为政，缺乏统一的组织领导，很难形成联合斗争的合力。
在这种情况下，天津觉悟社***周恩来为促进各进步团体的联合统一发起召开五团体会议。他专程赴京请教李大钊，并得到李大钊的赞同。1920年8月16日，周恩来带着天津觉悟社成员来到北京，并邀请李大钊领导的少年中国学会及人道社、曙光社、工读互助团五团体，在慈悲庵召开联席会议，李大钊、张申府、周恩来、邓颖超、刘清扬等23人参加会议。
会议由刘清扬主持，她介绍了召开此次会议的意图。邓颖超报告觉悟社成立以来的活动情况。周恩来代表觉悟社说明联合进步团体、共谋 社会 改造的意义:只有把五四运动以后全国各地产生的大小进步团体联合起来，***取共同行动，才能改造旧的中国，挽救中国的危亡。李大钊发言并提出各团体有标明主义的必要，说，一个进步团体，如不标明主义，对内既不足以齐一全体之心志，对外就更不能与他人有联合行动。会议提出结合各地革新团体成立“改造联合”的动议，并对今后进行斗争问题提出了一些指导性意见。会议最终讨论决定五团体联合起来成立一个“改造联合”的组织，以促进各进步团体的统一。
两天后，少年中国学会、觉悟社等五团体代表在中山公园来金雨轩召开联络筹备会。会议决定成立“改造联合”的组织，通过《改造联合宣言》和《改造联合约章》。《改造联合宣言》开宗明义指出“我们***在‘改造’赤旗下的青年”，要“组织一个打破一切界限的联合”。这里强调的“主义”和“赤旗”就是指马克思主义与俄国十月革命的旗帜。五团体会议促进了各进步团体的联合统一和马克思主义的进一步传播，有力推动了革命事业的深入发展。
民国初年时局动荡、兵祸连接，陶然亭一带因疏于管理而变得杂草丛生、坟岗林立。这时，马克思主义学说被北洋军阀***视为洪水猛兽，一律严加禁止，给北京早期共产主义者开展活动带来很大困难。1920年3月，马克思学说研究会成立，但是只能处于秘密状态，会员们急需寻找一处合适的场所，偏僻隐蔽的慈悲庵就成了他们的不二之选。
这一秘密据点的建立，与李大钊密不可分。
李大钊在日本早稻田大学留学时有个同窗好友叫陈愚生，他是少年中国学会的发起人之一，还兼任《少年中国》月刊经理。1920年底，陈愚生到重庆任职，投身于文化教育和 社会 改造事业，准备大干一番，妻子金绮留在北京照顾年幼的孩子。可是不到半年，金绮因病离世。此时正值少年中国学会筹备年会之际，陈愚生和同事一起奔赴北京，一边筹备年会的召开，一边在李大钊等人的帮助下为妻子料理后事。最终，陈愚生选定将妻子安葬在陶然亭附近。安葬停当，李大钊与陈愚生商量:陶然亭偏僻荒凉，不易被人注意，可借为陈夫人守墓为名，在慈悲庵内租下房子作为少年中国学会活动的场所。陈愚生点头同意。
负责租赁事宜的是北京坛庙管理处主任黄裕培，他与李大钊是天津北洋法政专门学校时的同班同学，黄裕培的这个职位也是李大钊帮忙谋得的。在黄裕培的帮助下，陈愚生顺利租下慈悲庵两间南配房，把此处作为少年中国学会的一个秘密活动场所。此后，在1921年至1923年间，李大钊经常在慈悲庵西南边的这两间屋子里召开秘密会议，邓中夏、恽代英、高君宇等人也经常来这里从事革命活动。
岁月沧桑，遗址犹存。徜徉在慈悲庵这片红色土地，我们依然心潮澎湃，唤起对那段革命岁月的关照与重温，感知李大钊、***、周恩来等老一辈革命家 探索 救国救民道路的艰辛与坚持。
由于慈悲庵所具有的 历史 价值和革命意义，它不仅是一处幽雅的游览胜地，更是一处革命纪念地。1***9年8月被列为北京市文物保护单位。
文丨常颖
闲话陶然亭
陶然亭是清代名亭，现为中国的四大历史名亭之一。亭上有三大匾，一是建亭人江藻亲笔提写，一是取齐白石《西江月·重上陶然亭望西山》词，还有一块是郭沫若题“陶然亭公园”门额中字，东向门柱上悬“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”。此联是林则徐书写。陶然亭是文人雅集的地方，因此留下的诗文很多，秋瑾、龚自珍等都曾在陶然亭上留下的诗文。五·四”运动前后，中国***的创始人和***李大钊、***、周恩来曾先后来陶然亭进行革命活动。
爱晚亭，位于湖南省岳麓山下清风峡中，亭坐西向东，三面环山。爱晚亭是革命活动胜地，***青年时代，在第一师范求学，常与罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院，与蔡和森聚会爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。
范公亭公园占地面积300余亩，位于青州市范公亭路西端，因范仲淹惠政知青州而得名。北宋皇祐三年(1051年)，北宋著名政治家、军事家和文学家范仲淹以户部侍郎知青州，兼淄、潍等州的安抚使。他才高志远，为官清廉，深得百姓爱戴。范仲淹为政时，青州一带流行 一种病，蔓延很快。为此，范仲淹亲自汲水制药，发放民间，很快制止了瘟病的流行，众百姓感激不尽。恰在这时，南阳河畔有泉水涌出，且水质纯净，甘甜可口，百姓以为这是范公的德行感动了苍天，就取名“醴泉”。范仲淹在泉子上建造了一座亭子。北宋皇祐四年(1052年)，范仲淹病逝于赴颍州途中。人们感念范公，就把“醴泉”叫做“范公井”，把亭子叫做“范公亭”。
扶疏亭位于宿州市市区原古城北城墙上。宋苏轼为徐州知州时曾画墨竹一本，赠与宿州知府，并附有画竹诗：寄卧虚寂堂，月明浸疏竹。冷然洗我心，欲饮不可掬。苏轼去世后，宿州知府将画与诗镌于石，构亭储之，名曰扶疏，取“竹影扶疏”之意。
陶然亭里的慈悲庵有什么文物
我居京四五十年，虽也去过一两次陶然亭公园，老实说除了园中的高君宇、石评梅墓之外，并未留下很深的印象。闲来读了几篇写老北京的散文、前人咏陶然亭的诗词及北京地方史志《日下旧闻考》之类，有了重游陶然亭的兴趣，遂在并非最佳季节的秋冬之际去了陶然亭公园。
老舍在20世纪30年代的一篇题为《想北平》的散文中写道：“虽然我生在那里，一直到廿七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！”可见陶然亭在老北京人心目中的位置。不仅如此，许多外埠作家在回忆北京的文章中，也常常提到陶然亭。20年代丁玲寓居北京的那段时间里，对陶然亭似有偏爱。姚蓬子说她“飘然流浪到北京去”，“沉到一种什么人也不理解的，也不愿意什么人理解的，只自己深切地痛感着的颓唐中”，常常“一个人跑到陶然亭去”（李向军、王增如《丁玲传》）。郁达夫在《故都的秋》一文中说：“不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，***的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。”石评梅的《雪夜》说：“爱恋着雪夜，爱恋着这刹那的雪景，我虽然因夜深不能去陶然亭，什刹海，北海，公园……”到了20世纪50年代，张恨水《陶然亭》一文说：“陶然亭好大一个名声，它就跟武昌黄鹤楼、济南趵突泉一样。来过北京的人回家后，家里人一定问：‘你到过陶然亭吗？’因为这，在三十五年前，我到北京的第一件事就是去逛陶然亭。”（1956年8月20/21日《北京日报》）昔日这些名人往往把陶然亭列在北京名胜之首，这大约是我们今天许多人都想象不到的。
陶然亭是一座 历史 名亭，有人称它与滁州醉翁亭、长沙爱晚亭和绍兴兰亭（亦有作杭州湖心亭）为四大名亭。陶然亭是清康熙三十四年（1695）由工部郎中江藻在元代建筑慈悲庵西侧所建三间厅房，亭名取自白居易“更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然”（图1）（《与梦得沽酒闲饮且约后期》）的诗句。因其是当时任窑厂监督的工部郎中江藻创建，故又称“江亭”。
图1 陶然亭三大匾额之一， 由建亭人江藻题写
按照通常的理解，亭是指有顶无墙的建筑物，当然也指建筑简单的小房子。如果按前一解释，其实陶然亭内本无亭。有人慕名陶然亭，费了很大气力前往，竟不见有顶无墙的亭子，不免感到有些失落。俞平伯《陶然亭的雪》一文说，在一个冬天雪后的下午，约了朋友，从东华门附近的一条小胡同里，雇了两辆“胶皮”（就是人力车），向着陶然亭去。下车后，便踏着雪，走过一片原野，看到较高大的屋，觉得或许就是江亭（陶然亭）了，然而“踏穿了内外竟不见有什么亭子。幸而上面挂着的一方匾，否则那天到的是不是陶然亭，若至今还是疑问，岂非是个笑话。江亭无亭，这样的名实乖违，总使我们怅然若失”。张恨水在《陶然亭》一文中也说，“所谓陶然亭，并不是一个亭，是一个土丘，丘上盖了一所庙宇”。其实，清人已有“轩然列屋敞纱棂，地已名亭未有亭”（《金粟山房诗钞》卷一〇）的诗句，表达了对陶然亭无亭的遗憾和困惑。
陶然亭建成后，特别是乾、嘉以来，直至民国初年，成了士大夫雅集的胜地。清末民初朱彭寿《安乐康平室随笔》卷六云：“都门为人物荟萃之地，官僚筵宴，无日无之。然酒肆如林，尘嚣殊甚，故士大夫中性耽风雅者，往往***精庐古刹，流连觞咏，畅叙终朝。余自己丑（1889）入京后，每遇文人雅集，大都在南下洼之陶然亭、龙树寺，炸子桥之嵩云草堂、松筠庵，下斜街之云山别墅、畿辅先哲祠，白纸坊之崇效寺，积水潭之高庙，广安门外之南河泊等处。”
当时每逢岁时节令、中举荣升、亲朋来京、挚友远行等，陶然亭是名人宴集的首选之地。
一年春夏秋冬四季景观不同，各具特色，都不乏来陶然亭雅集者，每逢人日、灯节、上巳、清明、重阳等，更是如此。如查慎行《试灯夕吴篁村同年招集陶然亭》云：“春来日日喜春晴，邀我同游不夜城。灯火差参亭北面，管弦清脆月初更。”万光泰《三月三日陶然亭》云：“修禊诗成过癸丑，得朋占就利西南。”洪亮吉有《清明日同人各携酒至陶然亭饯吴侍读锡麒分韵得郭字》诗，《清稗类钞》“时令类”云：重阳九月九日，“都人士辄提壶携榼，出郭登高。南则在天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则在蓟门烟树、清净化城等处，远则在西山八刹等处”，等等，都是清士大夫咏灯节、上巳（三月三日）、清明、重阳等陶然亭雅集的篇什。
陶然亭最令人陶醉的景色当属夏秋的芦花，古今文士咏陶然亭芦花的诗文颇多，可谓举不胜举。清李光地《陶然亭秋望》云：“为践夏日诺，闲来坐小亭。苍苍葭在水，绵绵隰有苓。秋声中夜发，萧瑟正堪听……会友聊云乐，移文且勒铭。”其中“苍苍葭在水”自然会使我们想起《诗经》“蒹葭苍苍，白露为霜”句，蒹、葭、苓都是水草名，蒹葭指芦苇。顾太清《鹊桥仙·初冬云林邀同家霞仙龙爪槐看菊，过陶然亭望西山》云：“故人邀我，城南访菊，已过黄花时节。更从何处问秋芳，见一路、霜林残叶。 蒹葭阁下，陶然亭外，剩有寒芦如雪。冷烟薄雾淡斜阳，望不见、西山重迭。”张问陶《陶然亭雨后》：“江亭西望雨初晴，山拥斜阳欲满城。秋树高低都一色，风蝉缓急不同声。酒能自远宁辞醉，诗被人知已近名。冠盖百年游宴地，芦花应见古今情。”赵翼《陶然亭》：“联骑城南得近游，虚亭遥倚女墙幽。蓼花红间芦花白，一片江南八月秋。”曹习庵有“穿荻小车如泛艇，出林高阁当登山”（引自《蕉廊脞录》卷二“京师陶然亭”）诗句。有评论说，二句脍炙人口，可移作楹联。近人如郁达夫“在南方每逢到了秋天，总要想起陶然亭的芦花”云云。
至于冬天，陶然亭赏雪也是古今文士的一大雅趣，有的同僚或挚友，甚至“预订每遇大雪，不相招邀，各集陶然亭，后至者任酒资”（陈康祺《郎潜纪闻》卷十“遇雪聚饮陶然亭之雅会”条）。有位署名沉隐氏《岁暮偕同人骑驴踏雪到陶然亭感作》云：“身外山林尽无赖，眼中城郭已如斯。萧疏风雪君休怨，驴背功名总付谁。”（《国粹学报》1905年第1卷第5期）骑驴踏雪访陶然亭，自当别有一番情趣。俞平伯曾因“江亭无亭，这样的名实乖违，总使我们怅然若失”，但是陶然亭的雪还是给他留下难忘的印象，以致多年后还令他“由不得追忆那年江亭玩雪的故事”。
陶然亭是进京应试者或同年（旧时科举考试同科中式者之互称）雅集及在京士人迎送亲友的场所。钱仪吉纂《碑传集》卷四九：“都下为人文荟萃之薮，遇顺天乡试、礼部会试时，四方至者尤盛。先生（朱筠）每于揭晓前，邀名士五六人为主，广招通人才俊应试者，择日大会于陶然亭，开筵剧饮，分韵赋诗，一时品藻，视为优劣。”法式善为重刻《己亥同年齿录》作序云：“乾隆癸丑四月，尝合己亥同举之士，会于城南陶然亭，作图焉，而为之记。”（盛昱《八旗文经》卷十三）金朝觐（午亭）《三槐书屋诗钞》载，因有一同年赴外地任职，遂“招诸同年集陶然亭小饮”赋诗赠别，诗中有“同领春风十载前，几人今此醉陶然”句。宝廷有题为《陶然亭送香涛如粤张幼樵如闽》诗曰：“人生各有事，安得同止行。各了百年身，甘苦难均平。古今几贤豪，畴弗有友朋。离别亦习见，别泪例一零。今日天气佳，有酒且共倾。勿作祖帐观，联辔游江亭。俯视大地阔，仰观高天青。馀生尚几何，愿醉不愿醒。”近代吴芝瑛（字紫英）《吊鉴湖四首》诗中注云：“往年鉴湖（秋瑾）东游时，余集京师诸姊妹于城南陶然亭饯之，以壮其行，鉴湖有《宝刀歌》，传诵一时。”秋瑾亦曾为此聚会填词一首，调寄《临江仙》，小序云：“陶荻子夫人邀集陶然亭话别，紫英盟姊作擘窠书一联，以志别绪。驹隙光阴，聚无一载，风流云散，天各一方，不禁黯然，于焉有感。时余游日留学，紫英又欲南归。”抒发了女侠与众姊妹陶然亭聚会的无限感慨，而《宝刀歌》则表达出“上继我主黄帝赫赫之威名兮，一洗数千百年国耻之奇羞”的悲壮情怀。
陶然亭 历史 上最有名的一次朝官、名宿雅集，是同治间的龙树寺觞咏大会。龙树寺位于陶然亭西北，据邓之诚《骨董琐记·宣南名迹》载，龙树寺本唐兴诚寺，附近的龙爪槐，为嘉庆中补植，其废亦久，南皮张文襄之洞尝补种二株，“招名流觞咏其下，今即其地为祠，以祀文襄”。又据刘禺生《世载堂杂忆》载：当时文禁森严，“朝士乃不敢妄谈时政，竞尚文辞，诗文各树一帜，以潘伯寅（祖荫）、翁瓶叟（同龢）为主盟前辈。会稽李莼客（慈铭），亦出一头地，与南皮张香涛（之洞），互争坛坫”。起初李、张二人，尚有文字往还，后来张之洞督湖北学政时，延请李慈铭，李嫌酬少事多，大不高兴，遂扬长辞馆而去。入京以后，李慈铭屡试不中进士，迁怒于当时之翰林，谓大半皆不学之徒，有人指为是对张之洞而发。同治十年辛未，张之洞湖北学政任满回京，张、李二人尚未显裂痕。当时，“朝官名士，气习甚盛，推奉祭酒”，飨宴时以年长者为盟主。当时张之洞发起觞客于龙树寺，刻意邀集李慈铭，慈铭也以潘伯寅为盟主之故，许来参与。张之洞发起龙树寺大会，致潘伯寅函云：“四方胜流，尚集都下，不可无一绝大雅集。晚本有此意，陶然亭背窗而置坐，谢公祠不能自携行厨，天宁寺稍远，以龙树寺为佳。”是日与会者，有无锡秦炳文，南海桂文灿，元和陈倬，绩溪胡树，会稽赵之谦、李慈铭、吴赓扬，湘潭王闿运，遂溪陈乔森，黄岩王咏霓，钱唐张预，朝邑阎乃兟，南海谭宗浚，福山王懿荣，瑞安孙诒让，洪洞董文焕。由秦炳文绘图，王壬秋题诗，桂文灿作记。炳文题图云：“时雨乍晴，青芦瑟瑟，纵论古今，竟日流连，归作此图，以纪鸿爪。”自同治末迄光绪初，此数年间，乃为南北清流发生最大摩擦的关键。南派以李慈铭为魁首，北派以张之洞为领袖，不复有南北派共聚一堂的雅集了。
陶然亭既然是士大夫聚会的所在，除留下许多诗赋之外，还有诸多楹联佳作，为人乐道。如“烟藏古寺无人到，榻倚深堂有月来”，为著名学者翁方纲所撰。梁章钜《楹联丛话》卷之三：“观音大士祠联最多，惟京师陶然亭中数联胜于他处，而均忘撰者姓名。联云：‘法云广荫无遮会；慧日高悬有相天。’又云：‘泡影乾坤，妆成宝相；色香世界，幻出空花。’又云：‘莲宇岧峣，去天尺五临韦曲；芦塘淼漫，在水中央认补陀。’则雅切陶然亭景物矣。”卷之二：“林少穆（则徐）有集句题京师陶然亭联云：‘似闻陶令开三径；来与弥陀共一龛。’亭中楹帖当推此为第一。”至今，陶然亭有创建者江藻及齐白石、郭沫若等人所题匾额。
清代在陶然亭留下足迹和诗文、楹联、匾额者，有朝廷高级官员、著名政治家、思想家、学者，如李光地、查慎行、赵翼、翁方纲、洪亮吉、龚自珍、魏源、顾太清、赵之谦、李慈铭、翁同龢、王闿运、张之洞、王懿荣、孙诒让、康有为、谭嗣同、林则徐、秋瑾，近人齐白石、郭沫若，等等，这个名单还可开列得很长，陶然亭的显赫名声和地位由此可见一斑。
20世纪二三十年代以后，由于时局的动荡等原因，陶然亭的名声虽在，然而逐渐失去往日的繁盛，趋向衰败。丁玲于1952年在清华大学中文系的一次讲演时说：“我在北京做学生的时候（笔者按，丁玲于1924年曾在北京大学旁听文学课），读了写陶然亭的诗，又听人家说陶然亭如何如何好，于是去了，一看，便真的觉得陶然亭好了。”那时的陶然亭，不过“一片芦苇，几个土堆”，人迹稀少，景色荒凉，但因其与观景人孤独寂寞、苦闷凄凉的心境相契合，所以感觉好罢了（见李向东、王增如《丁玲传》）。30年代，一篇未署名的《故都秋色》中也道出了陶然亭一派凄凉：“明月芦花秋萧瑟，风流胜地成废墟。”登上陶然亭，一副凄凉景象映入眼底。昔时文人骚士吟咏所在，今日成了任人凭吊亡魂的处所。这风流遗迹成了无人经管的废墟，令人惊怀于沧桑变幻之速（《新生活周刊》1935年第1卷68期）。前引《安乐康平室随笔》（成书于1940年）谈及当时的陶然亭也说：“世变风移，别趋 时尚 ，凡旧称名胜诸地，当时之应接不暇、冠盖如云者，今皆阒寂荒凉、车马绝迹矣。岂地气果有衰旺，亦随人事为转移耶！”从以上文献和诗文中，可以大体领略从清乾嘉以来直到20世纪三四十年代陶然亭的兴衰轨迹（图2）。
图2 齐白石《西江月·重上陶然亭望西山》
在20世纪的前二十多年里，作为以士大夫雅集之所闻名的陶然亭显得败落，却有当时鲜为人知的另一种辉煌，陶然亭、慈悲庵是中国***早期领导者从事革命活动的场所，那里曾有李大钊、***、周恩来、邓中夏、恽代英等人活动的足迹。近年公园内开辟了“红色梦”展示区，为后人留下红色的记忆。
20世纪50年代初，北京市***决定以陶然亭、慈悲庵为中心开辟陶然亭公园。清理苇坑，引水造湖，植草种树，建造亭榭，并将***云绘楼、清音阁及东西长安街牌楼迁建园内。后来，又于园内建造高君宇烈士墓、石评梅女士之墓。七八十年代，还仿照国内各地名亭，建成华夏名亭园。陶然亭创建三百多年来，从最初以士大夫雅集闻名，到革命先驱者进行秘密革命活动之所，如今已成广大人民群众消闲 *** 和重温革命 历史 传统的园地（图3）。
图3 郭沫若题写的匾额，其下楹联“烟藏古寺无人到，榻倚深堂有月来”为清人翁同稣撰
陶然亭可记述的遗迹和故事很多，如慈悲庵内的辽寿昌五年慈智大德经幢、金天会九年经幢，对辽金时期今北京地区流行佛教及确定金中都位置，具有重要史料价值。虽然以往许多辽金石刻资料汇编中都有著录，但是作为辽金史学者能目睹实物，自然感到亲切。其它如园内赛金花墓、香冢、鹦鹉冢等遗踪，此行未及寻觅，园内许多刻石、楹联等也不曾细细品读，只好留待下次再来寻踪和体味了。
北京经典红色旅游线路推荐
古刹慈悲庵，座落于陶然亭公园湖心岛西南的高台上，建自元代，又称观音庵。历史上这里是文人墨客荟集赋咏之地，曾留下许多传诵一时的诗篇。庵内的陶然亭又是近代革命志士的秘密***场所。 慈悲庵的主要建筑有山门、观音殿、招提宝殿、文昌阁、陶然亭及南北西三厅。经1***9年全面修缮后，慈悲庵现辟为小型博物馆，有五个展室，分别为：李大钊纪念室、五团体会谈纪念室、陶然亭园史陈列室、陶然亭出土文物陈列室。主要介绍陶然亭的历史及革命先辈以陶然亭为活动地点进行的革命活动。在陶然亭公园内，市区内景点。陶然亭公园月季园尤成一绝,每年的春季是赏花的好季节。
慈悲庵不仅是一个幽雅的游览胜地、革命纪念地，也是一处珍贵的文物博物馆，是北京市重点文物保护单位。慈 悲庵是创建于元代的古刹，距今已有700余年历史。它山门向东，整个建筑布局严谨，瑰丽庄重。庙内西侧的三间敞轩就是人们常说的陶然亭。这座建筑最初是清康熙34年（公元1695年）工部郎中江藻修建的，庙的总面积为2700平方米，建筑总面积800余平方米，庵内主要建筑有山门，观音殿、准提殿、文昌阁、陶然亭、南厅（5间），西厅（3间）、北厅（6间）等。用内现存古代文物有辽代石幢、金代石幢，“陶然亭吟”石刻、“陶然亭记”石刻、“陶然”匾额、“陶然亭小集”诗刻等。庵内的革命纪念性建筑有陶然亭、山门南厅（李大钊同志纪念室），北厅（“五团体会议”纪念室）等。
京内小游 | 陶然亭公园，“亭亭”玉立五月天
北京的红色旅游线路了解一下，今天小编就来介绍一下去北京游玩的时候有哪些红色旅游线路是可以参观游玩的，大家如果感兴趣可以看看这些线路是怎么样的，有兴趣可以一起游玩。
新文化运动寻迹游
①内容：参观新文化运动纪念馆，游览沙滩后街、吉安所左巷、中老胡同
②景点简介：北京新文化运动纪念馆(全国红色经典旅游景区
位于东城区沙滩北大红楼旧址内，北京大学是新文化运动的中心和五四运动的发源地，2002年4月，北京新文化运动纪念馆正式开馆，是国家、北京市命名的第一批红色旅游景区。
沙滩后街：京师大学堂所在的胡同
中老胡同：缪伯英，***第一个女党员曾经居住过的胡同
吉安所左巷：1919年～1920年，青年***在北京大学图书馆工作时期居住过的胡同
万安公墓追思先烈游
①内容：瞻仰李大钊烈士陵园，参观李大钊烈士革命陈列室
②景点简介：李大钊烈士陵园(全国红色旅游经典景区
位于北京市海淀区香山万安公墓，1983年10月29日，***中央隆重举行了李大钊烈士陵园落成典礼，李大钊烈士陵园是国家、，北京市命名的第一批红色旅游景区。
卢沟烽火宛平游
①线路：参观卢沟桥、宛平城、抗战馆、抗战纪念雕塑园
②景点简介：卢沟桥(全国红色旅游经典景区
中国华北地区最长的联拱石桥，“卢沟晓月”为燕京八景之一，1937年7月7日在这里爆发的卢沟桥事变，点燃了全国抗战的烽火。
焦庄户地道战体验游
①内容：参观焦庄户地道遗址，观看《地道战》**，吃“抗战饭”，游览顺义奥林匹克水上公园
②景点简介：焦庄户地道战遗址纪念馆(全国红色旅游经典景区
抗日战争和解放战争时期，焦庄户人民利用地道同敌人，进行英勇顽强的斗争，写下了可歌可泣的人民战争的历史篇章，北京顺义奥林匹克水上公园(4A，2008年第29届奥运***有赛艇/划艇赛事的举办地，公园由灯塔广场、世帆赛基地、生态广场，和水上运动基地四部分组成。
天安门广场红色游
①内容：登天安门城楼，参观中国国家博物馆、北京规划展览馆
②景点简介：天安门(全国红色旅游经典景区
1949年10月1日，中华人民共和国在这里举行了开国大典，天安门是新中国的象征性建筑物。
中国国家博物馆(全国红色旅游经典景区
2011年3月重新开馆后，设有“古代中国”、“复兴之路”两个基本陈列，设有十余个各艺术品门类的专题展览及国际交流展览。北京规划展览馆，主要展示北京这座伟大城市的，过去、现在和未来，展馆有北京湾青铜雕塑、区县规划展览、古城变迁、城市规划模型、世界大城市及未来家居展览。
烽火硝烟军博游
①内容：参观中国人民革命军事博物馆、中华世纪坛
②景点简介：中国人民革命军事博物馆(全国红色旅游经典景区
中国唯一的大型综合性军事博物馆，1960年建军节之际正式开放，目前有收藏34万多件文物和其他各类藏品，中华世纪坛，为了迎接21世纪新千年而兴建的，由主体结构、青铜甬道、圣火广场、过街桥、世纪大厅、艺术大厅等组成，是一座集艺术品收藏、展示、研究于一体的大型艺术馆。
见证历史东城游
①内容：参观北京警察博物馆或北京铁道博物馆，游览前门大街
②景点简介：北京警察博物馆
北京警察博物馆原为美国花旗银行北京分行旧址，2001年8月对外开放，共有4个展厅，藏品共7000余件，陈列展出1500余件。
中国铁道博物馆全称为京奉铁路正阳门东车站旧址，
俗称前门东站，2008年8月，前门东站改造为，中国铁道博物馆(前门馆正式对外开放。
前门大街
前门大街北起前门月亮湾，南至天桥路口，与天桥南大街相连，长约1600米，是北京著名的商业街，老字号众多，2008年为迎接奥运会，重新改建，改为步行街，恢复清末民国初年的风貌，成为集中体现老北京文化的地方。
红色故居西城游
①内容：参观鲁迅纪念馆或李大钊故居、北京宣南文化博物馆
②景点简介：北京鲁迅博物馆
阜成门内宫门口西三条21号是鲁迅自购住宅在这里，鲁迅奋笔创作出《野草》、《华盖集》、《华盖集续编》、《坟》、《彷徨》、《朝花夕拾》等作品1954年文化部在鲁迅故居东侧兴建鲁迅博物馆，故居成为博物馆的重要组成部分。
日出东方朝阳游
①线路：参观北京798艺术区
②景点简介：北京798艺术区
以当代艺术为特色的艺术区，已成为中国文化艺术的展览、展示中心、国内外具有影响力的文化创意产业集聚区。
红叶霜天海淀游
①内容：参观双清别墅，游香山公园
②景点简介：香山公园
香山公园是一座著名的具有***园林特色的大型公园，碧云寺金刚宝座塔是孙中山先生灵柩暂放处，双清别墅是***和***中央，进驻北平最早居住和办公的地方，每年10月中旬至11月上旬，举办香山红叶节，可游览香山，观赏红叶。
妙峰山情报站寻迹游
①内容：参观平西情报交通联络站纪念馆，爬妙峰山，听抗日故事
②景点简介：妙峰山风景名胜区
抗日战争和解放战争时期，妙峰山和山脚下的涧沟村，是平西秘密交通线上重要的交通站，留下了许多感人的斗争故事。
京西红色山村游
①内容：参观马栏村“挺进军司令部旧址陈列馆”，游览爨底下村
②景点简介：冀热察挺进军司令部旧址陈列馆
1939年10月，冀热察挺进军司令部驻扎在马栏村
1940年1月，司令部遭敌机轰炸，司令部从马栏村转移
1996年，马栏村党支部倡议全村村民集资捐款、捐物，筹建“冀热察挺进军司令部旧址陈列馆”
爨底下村
抗日战争时期，爨底下村是抗日模范村，70余名青壮年在“青救会”开会后，统一参加了八路军，近年来，爨底下村积极发展旅游，已成为著名的旅游山村。2009年5月1日起，包括爨底下村、柏峪村、双石头村以及黄岭西村的爨柏景区成立。
红歌诞生地堂上游
①内容：参观《没有***就没有新中国》创作地，游览白草畔
②景点简介：《没有***就没有新中国》纪念馆(堂上村
堂上村是歌曲《没有***就没有新中国》的创作地
2001年6月28日，在庆祝中国***建党80周年之际，在这里举行了歌曲诞生地纪念雕塑揭幕仪式，堂上村也因此成为“圣歌诞生地，红色旅游村”，
白草畔自然风景区白草畔是百花山的主峰，景区有上八景和下八景，不登白草畔，空言百花山，登上白草畔，方知天外天。
抗日烽火十渡游
①内容：参观平西抗日斗争纪念馆，游览十渡
②景点简介：平西抗日战争纪念馆
为缅怀烈士英灵，先后修建了烈士纪念碑、平西抗日战争纪念馆和百座烈士碑林十渡风景名胜区，拒马河流入房山境内30里内，拐了10个大弯儿，形成了10个渡口，所以人们称之为“十渡”，这里是国家级地质公园和市级风景名胜区。
雄关漫漫昌平游
①内容：游览小汤山现代农业科技示范园
②景点简介：小汤山农业科技示范园
示范园划分为七区一园
2001年被国家科技部评为国家级农业科技示范点是“全国农业旅游示范点”
鱼子山抗日遗迹游
①内容：参观鱼子山抗日战争纪念馆，游览京东大峡谷
②景点简介：鱼子山抗日战争纪念馆
该馆以冀东地区抗日斗争为背景，以平谷人民及周边地区抗日斗争史实为线索，生动形象地展示了抗日军民，反压迫、反侵略、求解放的斗争历程，京东大峡谷风景区，京东大峡谷风景区抗日战争时期，这里是杀敌的战场，在饱览优美的自然风光之时，还可以参观鱼子山抗日战争纪念馆、鱼子山惨案遗址、八路军兵工厂遗址，缅怀先烈，进行爱国主义教育。
庙上村革命传统游
①内容：参观庙上村党支部纪念地、星美***城
②景点简介：庙上村党支部纪念地
庙上村党支部是怀柔区第一个党支部，村中设有革命传统教育展览室5间，照片、绘画等展品52幅，现仍然保存有当年党支部活动用过的，窝棚及储粮、藏伤病员的山洞。星美***城星美***城是中国北方地区最大的，***节目外景和后期制作基地，100多部***剧曾在这里拍摄，走进这里，游客不但能饱览明清街景、江南秀色，还可以体会***文化的内涵和奥妙。
缅怀英烈密云游
①内容：瞻仰白乙化烈士陵园，游览黑龙潭风景区
②景点简介：白乙化烈士纪念地
白乙化烈士陵园占地3余亩，庄严雄伟的白乙化烈士纪念碑就矗立在山顶正中，2006年7月，位于陵园入口处北侧的，白乙化烈士纪念馆，暨密云地区抗日斗争史展馆建成开展。
平北抗战烽火游
①内容：参观平北抗日烈士陵园，游览龙庆峡风景区
②景点简介：平北抗日烈士陵园
为缅怀先烈，教育后人，1989年建成平北抗日烈士纪念园、纪念碑，19***年7月纪念馆开馆，以大量的和抗战文物，深刻揭露了日本侵略者，给平北人民带来的深重灾难，讴歌了平北人民反抗侵略的爱国主义精神。
运河人家通州游
①内容：游览运河景区，参观中国民兵武器装备陈列馆
②景点简介：中国民兵武器装备陈列馆
中国民兵武器装备陈列馆由序厅、中国民兵发展史厅、轻武器博览厅、炮厅、野战山地炮场等组成，馆内共收藏各种文物10000多件，展品数量之多、品种之繁，堪称世界兵器陈列之大观。
(该馆只对党、政、军、机关、企事业单位、学生团体开放参观需提前预约
什刹海故居游
①内容：参观宋庆龄故居，游览什刹海景区，参观恭王府
②景点简介：宋庆龄故居
宋庆龄故居原是座王府花园，后来整饬辟成了一座，中西结合、优雅安适的庭院，供宋庆龄同志在此工作生活。
什刹海景区
什刹海是北京内城唯一一处具有开阔水面的开放型景区，也是北京城内面积最大、风貌保存最完整的一片历史街区，在北京城规划建设史上占有独特的地位，包括前海、后海和西海三个水域，为燕京胜景之一。
恭王府
恭王府为清代规模最大的一座王府，历经了清王朝由鼎盛而至衰亡的历史进程，承载了极其丰富的历史文化信息，故有了“一座恭王府，半部清代史”的说法。
革命伟人足迹游
①内容：参观陶然亭公园，游览大观园和法源寺
②景点简介：陶然亭公园
名闻遐迩的陶然亭
风光秀丽，文化丰富
五四运动以后，李大钊、***、周恩来等，老一辈革命家曾先后在此进行革命活动，成为北京的一处具有纪念意义的革命遗址
军事体验游
①内容：参观中国北方国际射击场，参观中国人民***坦克博物馆
②景点简介：中国北方国际射击场
中国北方国际射击场根据
中央改革开放及保***民方针建成，是全国首家同时也是全国最大的，经营射击***活动的射击场馆，内设有轻武器展厅，是提高全民国防意识的教育基地。
中国人民***坦克博物馆
中国人民***坦克博物馆，是全国乃至亚洲唯一的坦克博物馆，反映我军装甲部队，从无到有，从弱到强的成长里程。
荣耀奥运游
①内容：参观中国体育博物馆、国家体育场和国家游泳中心
②景点简介：中国体育博物馆
中国体育博物馆
藏有古今体育文物逾4700件，珍贵体育文物逾5000幅
国家体育场
国家体育场(鸟巢位于北京奥林匹克公园中心区南部，为2008年北京奥运会的主体育场奥运会后成为北京市民参与体育活动，及享受体育***的大型专业场所，并成为地标性的体育建筑和奥运遗产。
国家游泳中心
国家游泳中心又称水立方，位于北京奥林匹克公园内，是北京为2008年夏季奥运会修建的主游泳馆，也是2008年北京奥运会标志性建筑物之一。古刹名园游
①内容：参观香麓园抗战名将纪念馆，游览卧佛寺和碧云寺
②景点简介：香麓园抗战名将纪念馆
展馆共涉及重大战役战斗30余次，并分别有背景介绍、战况概要、示意要图和作战序列表，及其抗战中涌现出来的部分名将与英烈，全面反映了长达14年抗日战争中的，著名战役战斗、著名抗战将领和英雄人物，及其所体现的伟大抗战精神。
朝阳风尚游
①内容：参观马骏烈士墓，游览世贸天阶，消费三里屯太古里
②景点简介：马骏烈士墓
马俊墓为汉白玉石砌筑，台基四周环以白石护拦，马俊烈士纪念室内有马骏烈士的生平简介、事迹介绍、资料、马骏烈士的使用过的物品展示等。
原始深林探奇游
①内容：参观弘德烈士陵园，游览喇叭沟原始森林风景区
②景点简介：弘德烈士陵园
弘德烈士陵园依山傍水、松柏相依、庄严肃穆，古铜色浮雕墙和文字生动展现了，解放战争时期的战役情景，这里长眠着600余位牺牲在这里的革命烈士。
喇叭沟原始森林风景区
喇叭沟原始森林风景区是北京唯一一处原始森林自然生态景区，森林植被茂密，野生动物种类繁多，有天然大氧吧之称。
长城抗战纪念游
①内容：参观古北口长城抗战博物馆，游览古北水镇景区
②景点简介：古北口长城抗战博物馆
古北口长城抗战纪念馆
位于长城抗战古北口战役阵亡将士公墓西侧，为纪念抗战民族先烈、弘扬抗战精神而建，真实再现长城抗战古北口战役这段壮烈史实。
古北水镇景区
古北水镇景区背靠中国最美、最险的司马台长城，坐拥鸳鸯湖水库，是京郊罕见的山水城结合的古村落，拥有43万平方米精美的明清，及民国风格的山地四合院建筑。
古都皇城中轴游
①内容：游览北京中山公园，登景山眺望，游览钟鼓楼
②景点简介：北京中山公园
中山公园初称中央公园
1925年孙中山先生逝世，在园内拜殿(今中山堂停放灵柩，举行公祭，为纪念这位伟大的民主革命先驱，1928年改名为中山公园。
雄伟长城好汉游
①内容：参观中国长城博物馆，游览八达岭风景区
②景点简介：中国长城博物馆
中国长城博物馆是一座以万里长城为主题，全面反映长城历史和现状的专题性博物馆，为仿古式烽火台连体建筑。
陶然亭公园的历史沿革
2020年的五一小长***，就这么猝不及防地来了，而更让我猝不及防的，是还没来得及细赏冬景和春景，夏天就来了？！看来时间并不会因为疫情而放慢脚步，那在这个暖暖的五月，就多出门“抓住”初夏吧！
小长***第一站，我选择陶然亭公园，原因很简单，在北京生活这么多年，大大小小的景点玩的差不多了，但恰恰遗漏了这里，所以五一我准备来个“拾遗之旅”，看看新鲜的景色，收获新鲜的心情。
游玩之前，我也悄悄地做了一下功课，才知“陶然亭”的亭名取自白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”，看来其初衷是为给人们制造一点陶渊明般的闲趣，想必景色也一定清幽脱俗吧。
虽然是***期，但京内许多景点都还在限流，所以人不算很多，早上9:30，我从公园北门进入，准备以顺时针方向绕园一圈，很快，一湖碧波印入眼帘，这便是园中的西湖，走近湖畔，丝丝凉风瞬间便能带走热意。
从这里，我可以眺望到湖对面的两座小亭，湖上还泛着各式船儿，配合着垂柳清波一同欣赏，身心自然畅快，沿湖继续走，途中不乏锻炼的市民，还有盛开着的各色鲜花，如绣球花、兰花鼠尾草，非常漂亮。
随着太阳升高，气温也开始攀升，走热了，遇到一座名叫“望瑞亭”的小亭，便进去喝口水乘会儿凉，这也是亭子最原始的作用：供人休憩赏景，再走一会儿，遇到“倚新亭”，又再坐一坐，走走停停，皆是“亭亭”！
看过小亭，还有名亭，除了主角“陶然亭”，公园里还有一个有趣的地方，叫做“华夏名亭园”，顾名思义，这里汇集了中国许多有名的亭子，所谓有名，其实就是和历史名人、名事息息相关。
不过名亭有限，还都分布在祖国的大江南北，因此这里都是仿建，但这么多汇聚一处，且都是1:1大小，还是非常值得一看的，对于了解亭文化，学习和重温历史很有帮助。
园内有“清流激湍，映带左右”的“兰亭”，也有“世人皆醉我独醒”的“独醒亭”，还有“醉翁之意不在酒”的“醉翁亭”，以及“别时茫茫江浸月”的“浸月亭”，它们不仅仅是亭，更是王羲之、屈原、欧阳修、白居易的秉性。
这里共有数十座名亭仿建，细细寻找，还能邂逅苏轼、李白、杜甫、陆羽……妙趣横生，像是打破了时间的桎梏，从战国到北宋，在五月被风吹落的刺槐雨幕中，齐齐展现在你的眼前。
走出“华夏名亭园”，我本想直奔“陶然亭”而去，可中间又遇到了“清音阁”，恰逢正午烈日当空，便进去休息了半小时，然而就这半小时，让我错过了进入“陶然亭”的机会。
不知什么原因，“陶然亭”12:30就关闭了，我问工作人员何时开放，他们说要等上级通知，那么本次陶然亭公园游，我大概就无缘见到“陶然亭”真面目了，只能在亭外，隐约看看郭沫若题的匾额。
不过这也没什么，我突然想到“陶然亭”或许更适合秋天观赏，毕竟那首诗就是秋天之趣啊！只等秋天到了，我再来一次，岂不更应景？况且公园内除了“陶然亭”，其余的景色我今天都能赏个够。
最后，我专门去看了看“高君宇烈士之墓”，这里是高君宇和石评梅的合葬墓，一个是中国***中央委员，一个是民国四大才女之一，他俩革命时期的“冰雪情谊”，是理想与爱的最好诠释。
陶然亭公园的五月，初夏繁盛的草木，映衬着古典的雅亭，碧波荡漾的湖水，承载着乐享闲趣的游人，纵览这番景象，我的心里忽然萌生出一种感动，是在疫情之后特有的感动。
我知道，此时人们虽还带着口罩，但心情已经不同以往，因为扛过寒冷，温暖已如期而至，我们又开始拥抱自然，拥抱生命，拥抱“平常”的快乐。唯愿这“平常”之乐长有，幸福美好永不褪色。
舞剧《宝剑与寒梅》剧本
园中慈悲庵，创建于元代。
清康熙至道光年间，该地是全国来京文人必游之地。
清康熙三十四年（1695年），时任窑厂监督的工部郎中江藻在慈悲庵内建陶然亭。
“五·四”运动前后，中国***的创始人和***李大钊、***、周恩来曾先后来陶然亭进行革命活动。
1920年1月18日，***与“辅社”在京成员，***商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争，会后在慈悲庵山门外大槐树前合影留念。
1920年8月16日，天津“觉悟社”、北京“少年中国学会”等进步团体，在北厅讨论“五·四”以后革命斗争的方向以及各团体联合斗争的问题。
1921年7、8月间，李大钊通过《少年中国学会》会员陈愚生，以其夫人金绮新葬于陶然亭畔守夫人墓为名，租赁慈悲庵南房两间，在此进行秘密活动。
到1923年间，邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。
1952年，陶然亭全面整修，辟为公园。
1***9年园内的高石墓、慈悲庵、云绘楼被列为北京市第二批文物保护单位。
1985年，在园内西南部辟建了“华夏名亭园”，占地10公顷。
1994年，公园被命名为北京市爱国主义教育基地。
2002年5月，被市园林局首批公布为一级公园。陶然亭公园行政管理隶属于北京市园林局。
2002年，获国家旅游局评定的第一批四A级旅游景区及首都文明旅游景区称号。
故事阐述
故事通过女主人公的追忆讲述了我党早期理论家、活动家、革命家高君宇烈士和民国四大才女之一的石评梅女士之间忠贞凄婉的爱情故事和他们短暂却耀眼的革命人生。作品回溯五四运动之后的那段峥嵘斗争岁月，赞颂革命先烈的伟大理想和牺牲精神，讴歌那个年代新青年之间高洁的思想碰撞与纯美的爱情，同时也探索挖掘高石二***生和爱情悲剧的社会根源，警示后人。
高君宇和石评梅的故事主要发生在毗邻中央芭蕾舞团的陶然亭公园。近百年前我们工作生活的这片土地上发生的动人诗篇不应被今人忘记。烈士陵园依旧在，只待后人继开来。作为国家院团，将我们身边的英烈故事广为传颂，是我们义不容辞的责任。高石二人之间对爱情的崇高追求，对当代年轻人树立正确的人生观、爱情观，也有着非常积极的引导作用。他们在残酷的斗争环境下，不忘初心，抱定理想，以身报国的伟大精神，也深深契合当今的时代精神和文艺创作的方向。
序幕：墓畔哀歌
春来了，催开桃蕾又飘到柳梢。陶然亭告别了冬日的死寂回复郁郁葱葱。清明到了。在这碧草绿水的春郊，有白发老翁，有红颜年少，三三两两地或来墓畔祭拜先人，或来亭旁沐浴春光。
（背景画幕挂在舞台前区）
时近黄昏，在陶然亭红墙一角、芦苇荡边的枫树和翠柏之下，有一座用白石砌成的长方形墓，正中立了一座尖锥形的四角石碑。（画幕升起后舞台后区展现）碑上刻着：
?我是宝剑，我是火花，
?我愿生如闪电之耀亮，
?我愿死如彗星之迅忽。
这是高君宇生前自提像片的几句话，死后我替他刊在碑上。君宇，我无力挽住你迅忽如彗星之生命，我只有把剩下的泪流到你的坟头，直到我不能来看你的时候。
?评梅
（碑文用字幕或是舞台写意手法体现）
远处，一身黑衣短发、容颜憔悴的石评梅从田边大道上踯躅行来。周遭的世界是如此的冷静，如此的幽美。这是一幅不能画的画，这是一首不能写的诗。评梅从随身带着的一本书中抽出一片微微褪色的红叶，将书放在墓前的石墩上，一手捏着红叶，一手轻抚墓碑，低低地唤着那个人的名字：君宇，你的梅又来看你了。寒冬刚过，你在下面可还冷，可曾寂寞？轻舞一曲诉愁肠，悲吟一歌与君享。看着手中的那片红叶，字迹犹存，斯人已逝，禁不住再次无语凝噎。评梅的眼泪已经在这里洒下过太多：（画外音独白）“***如我的眼泪真凝成一粒一粒珍珠，到如今我已替你缀织成绕你玉颈的围巾。***如我的相思真化作一颗一颗红豆，到如今我已替你堆集永久勿忘的爱心。”孤寂的倩影随着诗歌般的独白舞动。终于她停了下来，像一座石膏人形一样矗立在这荒郊孤冢之前。往事千千、跃于眼前。她祷告着，“就是空幻的梦吧，让我再见见你的英魂。”恍惚间，思绪飘飞，似乎回到了那段伤怀激荡的岁月……
第一场：情殇无奈未识君
黑暗悠远的舞台时空一分为二：高君宇和石评梅分居两边。同为天涯沦落人，各有伤怀悲情事。眼前交错浮现着的是两人各自那段刻骨铭心的惨痛经历：浮光掠影，似真似幻。
?一边是五年前隆冬时节的山西高家大院，高父为君宇的婚事生死相逼，争吵无用；一向包容的母亲也劝自己接受这段封建的包办婚姻，解释无果；自己身上的喜服如此沉重，就像五花大绑的绳索和镣铐，压得君宇喘不过气来；红烛映照着窗棂上那抹从未谋过面的凤冠霞帔，抽抽噎噎，似乎也在留着伤心的泪水。自己和那可怜女子的一生就要被这无爱的牢笼囚禁摧毁。君宇心潮翻涌，竟至吐出血来。他就在那一夜踉跄着踱出家门，去追寻自由的天地。
另一边是一年前北京城的师大红楼前，夏日炎炎，门庭冷落。评梅在奔跑着，逃避有生以来最大的感情旋涡。追着她跑来的有曾经的恋人W君，以及他一直隐瞒着评梅的妻子。原来那些曾经的甜蜜都是谎言织就的迷梦！那个人居然还心安理得地骑马找马，拿着两人的书信大声的挽留，丝毫不顾及在一旁哭闹垂泪的懦弱妇人。评梅悲愤难平，捂着胸口说不出一句话来。而那曾经无比为之迷醉的面庞，那些像毒藤般的花言巧语，评梅看不见了，听不到了。脑海中电闪雷鸣，灵魂似乎碎裂成尘。她的肉身已然僵冷，却不知从哪里寻来的气力，将那些信笺从W君手中抢回撕得粉碎。撕碎了的，还有她自己一颗纯洁的心……
回忆的幻象消失了，两人心中都是鲜血淋漓，被命运压弯了那年轻笔直的腰杆。黑暗中，似乎都感觉到冥冥中有个能够慰藉平生的人。然而时空的阻隔是无形的鸿沟，二人拼命伸出双手去探寻，却失之交臂，终是徒劳。这是命运开的玩笑，人生为什么要这样惨淡，既然安排了命中之人，却不让他们在美好单纯的年月相遇！
第二场：剑宇寒梅始相逢
可能爱的伤痛终归要靠时间的伟力和忙碌的头脑逐渐抚平遗忘。从时空的追忆中回到现实，评梅将满腔愤懑悲痛化作笔尖的文字，忘情于写作，并和性格活泼开朗的好姐妹、进步作家小鹿合作开办进步报纸，却凭空等来了被查封的消息。外刚内柔的评梅和同学们毅然走上大街，分发***，揭露北洋***的恶行。
另一边，君宇和同志D君、Z君也在组织北***生，开展声势浩大的******活动。这时的君宇，挺拔俊朗、一身白衣，心中的块垒似乎已经让位给如火如荼的革命事业。
在轰轰烈烈的***当中，两个不同的时空时而纵向时而横向的交错不定。终于，在前门大街的牌楼下面，女师和北大的学子们汇聚到了一起，携手并进。君宇和评梅二人之间的时空鸿沟弥合了。在喧嚣的街道上，如海的人群中，回眸间四目相对，恍惚中似曾相识。一个是慷慨激昂的利剑，气势锋锐，领袖群伦；一个是忧郁清冷的寒梅，暗香浮动，倾国倾城。革命的浪潮让两个伤痕累累的年轻灵魂聚到了一起。宿命般的相识如闪电火花，开启一段旷世恋情。
穷凶极恶的巡警吹着哨子，拿着棍棒前来驱散学生，不由分说，见人就打。君宇替评梅挡下一棍，拉着她在大街小巷中机智地逃出生天……斗争中结下的情谊，不惧前路黑暗，恣意地挥洒着青春的火热和信仰的光芒。
第三场：相知相爱两相难
一场命运的相逢后，两人在一起的身影频频舞过女师的红墙，前门的牌坊，和陶然亭的碧水寒塘，感悟世态，交流思想。君宇带着评梅走进了长辛店工人运动火热的现场。革命的浪潮激荡着评梅的心房。她愈发钦佩倾慕君宇对社会问题的深刻认识、高远坚定的革命志向和深入人民的工作作风；君宇则为评梅新颖的思想、卓越的才华和坚毅的精神所吸引。君有凌云壮志，我怀济世才情。高山流水遇知音，起舞弄清影，情愫日渐深。
艳阳秋日，君宇和评梅各携同窗友人游陶然亭赏红叶。看着难得放开怀抱，在飘飞的红叶中拉着小鹿和D君Z君等人翩然起舞的评梅，君宇情难自禁，偷偷捡起一片最大的红叶用钢笔写下表白：“满园秋色关不住，一片红叶寄相思”（舞美特效在背景中展现），趁着众人走散交到评梅手中。
面对君宇的似火热情，评梅却因过去的情殇犹豫难决。她的四周似乎又浮现出W君无赖纠缠的身影。曾经乐观纯真的评梅被W君伤的太深了。W君手里还举着一张报纸，他居然把评梅曾经写给自己的情诗刊登在了报纸上。这让一个独自面对黑暗世俗的女孩如何自处？评梅痛苦地把红叶退还给君宇。两人在这场被W君无端干扰的追爱双人舞中有快乐，有悲伤，有怅惘，有恐惧，像两只蜷缩着取暖的刺猬，将对方刺的遍体鳞伤。
心怀激荡下的评梅病倒了。忧心如焚的君宇把评梅托付给小鹿，自己则满街的求医买药。风雨突至，自己和同志们的住所遭到了大批北洋军警的突袭。君宇在巷口眼睁睁看着Z君被捕走。街上警笛连连，夺路奔逃的君宇下意识地来到了评梅的学校。在这黑暗的凄风苦雨中，心头一片冰冷。害怕连累评梅的君宇犹豫不决，是否要去和她告别，从此天涯孤旅？终于还是打定主意，装出一脸平静的君宇叩响了评梅的房门。开门的是小鹿，病中的评梅闻声前来，得知此讯终于掩饰不住内心的关切与担心。矜持抛到一边，评梅抱住君宇坚持让他留下避难，并求小鹿出去把风。冰冷的胸膛上靠着心爱姑娘还未退烧的火热脸庞。君宇百炼钢化绕指柔，终于不再坚持。两人相依相偎，蜷缩在屋角，在风雨如晦的这个暗夜中躲过了军警的搜捕。
晨曦染红了天边，君宇看着还在沉睡的评梅，内心幸福与惆怅交叠。他留下那片火红的枫叶和一封满怀深情的书信，悄然离去……
中场休息
第四场：南北倥偬累伤痕
评梅毕业了。为了贯彻教育救国的理想她投入了全新的教学生活，受聘于北师大附中，担任第一个男女混校的女子部学级主任和体育教员、国文教员。她与小鹿一道用诚意和爱心教导着一群向往新知和自由生活的女孩子们自强自爱。她在课堂上带头诵读李大钊的《青春》，触动孩子们的心灵，敦促她们在读书中成长为拥有独立精神又不失细腻的一代新女性；她别出心裁，让六人制的女子篮球成为孩子们最喜爱的运动，让一群女子在篮球场上锤炼身心，塑造出不让须眉的体魄。
人前优雅坚毅的评梅课后又回归了万籁俱寂的黑暗，又回到了忧思难解的矛盾当中。拿出君宇留下的信和那枚火红的枫叶。想象着舞台另一侧时空中君宇在南国如火如荼的革命斗争生活。对君宇无可否认的爱意和对过往伤痛的心有余悸让评梅对二人的未来充满迷茫。二人在不同的时空中对话起舞，对视不见其人，呼唤不闻其声，心中的纠结让这段苦恋仍停留在冰雪的友谊中。
思念告一段落，评梅的时空在黑暗中淡去。君宇回到了现实中的南国街巷。他因为积劳成疾的病体摇摇欲坠，却坚持着和革命军战士并肩冲杀，针对叛乱商团武装进行艰苦卓绝的斗争。激烈的巷战惨烈异常，一身戎装的君宇身先士卒，带领队伍奋勇冲杀。丧心病狂的叛乱武装抓住百姓当人盾，还乱枪虐杀平民取乐。战士们愤怒了，君宇愤怒了。他安排部队分兵包抄侧翼，自己则带头正面攻了上去。然而流弹无情，君宇为掩护一位百姓中弹负伤倒地。君宇不顾伤痛，爬起来和大家继续前进。红旗终于插上了敌人的阵地。战友们的欢呼声响彻天际。君宇带着疲惫而欣慰的笑意看着这一切，身前浮现出评梅关切的幻影，他向虚空伸出手臂，吐出一口鲜血，昏迷了过去……
第五场：彗星陨落留遗恨
阴冷的病房中，在评梅的陪伴下，君宇在病床上和死神做着最后的斗争。桌上紫玉花瓶中鲜艳的红梅反衬着君宇行将熄灭的生命火焰。评梅内心悔痛交加，抱紧了君宇，泪水打湿了病衣。她不想让爱人抱憾而去。“君宇，原谅我吧。你***如仅仅是承受我的心时，现在我将我这颗心双手献在你面前，我愿它永久用你的血滋养，用你的热泪灌溉！”。君宇挣扎着起来，却意外地拒绝了评梅。“放心，我原谅你。至死我也能了解你，我不原谅时我不会这样缠绵的爱你了。但是评梅，一颗心的颁赐，不是病和死可以换来的，我也不肯用病和死，换你那颗本不愿给的心。我现在并不希望得到你的怜恤同情，我只让你知道世界上有我是最敬爱你的。我自己呢，也曾爱过一个值得我敬爱的你！”这勇敢的宣言震撼了评梅。
探视时间到了，护士前来催促评梅离去。抑制不住内心的悲痛，她拿出珍藏的红叶交给君宇。“这是我们心的印记，且让它陪着你，我明天再来看你。”说罢流着泪离去。
黑暗降临，紧握着那片红叶的君宇出现在自己的梦境中。他回到皎洁月光下的陶然亭，柳林下的湖边系着一条小船。船上没有人，晚风吹着波光粼粼的水面，船独自在摆动。万籁俱寂，景色幽深。他是踌躇在这柳林里的旅客，不知前路何方。
他走到系船的那颗树下，正要上船，忽然听到林中有呼唤自己的声音，是评梅的声音。缘着声音寻去，柳林变得冷森惨淡起来，黑暗深处，似乎正有群魔蠢蠢欲动。终于找到了，是评梅被妖化的柳树绑缚。在这一刻，君宇像猛兽一般地扑过去，红叶变成了炽热的宝剑。他砍断柳条，救下了评梅。二人双目相对，紧紧相拥，彼此之间再无隔阂。越来越多的树影出现在周围，上面都是被这片冷林所困的人们，有小鹿，有评梅的学生，还有老人、妇女和衣衫褴褛的劳工。两人一起上前，救出一个、两个……再和被救的众人一起救出其他人。天边映起了蒙蒙的晨曦，君宇扶着评梅乘上小船，驶向远方。湖面渐渐变得开阔无际起来。远远的地平线上裹着金色的烟霞，一片浮光掠影的海市蜃楼徐徐浮现。那似乎是百年后的古都！故宫依然巍峨，高楼遍地，万象更新，忙碌的人海中到处都是幸福的笑脸，老有所养，幼有所教。这就是他们心中理想的光明啊！
突然黑暗再度降临，风大浪急，小船倾覆，两人的双手拉的再紧，也终抵不过这自然的伟力。回到现实，君宇躺倒在床上，一手伸向远方，一手在胸前紧扣着那如血般的红叶。他睁大的双眼中，有对光明未来的向往，有此业未竟，此情未了的无限怅惘……伸向远方的手臂终于垂落，君宇在这黎明前的黑暗中孤独地逝去。
第六场：墓畔追思随君去
从回忆中醒来，已是深秋。黑衣评梅独自坐在君宇的坟茔前，手拿红叶，泪已流干心已埋。然而君宇的初心遗志需要继承，君宇的理想宏图尚需实现。在满天飘飞的红叶中，评梅对着墓碑倾诉着过往几年自己和伙伴们参与的种种斗争。她的身后，往日的情景一一再现：三一八惨案中，评梅和学校师生一起上街为保护国家领土*********，却遭遇段祺瑞***军队的开枪虐杀。师生们成片的倒下殉难。小鹿也在斗争中被殴打至重伤；四一二事变后，评梅眼睁睁看着D君为了党的事业被捕，坚贞不屈，慷慨地走向了刑场……在黑暗势力的重重迫害下，革命者付出了巨大的牺牲，然而评梅没有退缩，在白色恐怖中仍然将对反动派的批判诉诸笔端，为人民，为妇女的解放事业大声疾呼：“纵然宇宙变成烬余的战场，野烟都腥，君宇啊，我也决不跪倒在暴君脚下俯首听命，我要烘我愤怒的心火，烧毁这黑暗丑恶的地狱之网！”（画外音）她的呐喊，化作辛辣激昂的文字，印在了空中飘飞的每一片红叶上；她宛若蛟龙的笔端，仿佛化成了君宇手中的那把宝剑，炽热光亮，普照四方……
秋去冬来，评梅似乎在墓碑前的石凳上将坐到永远。天黑了，大雪纷飞，却还是盖不住这被鲜血染红的大地。述尽了心事的评梅似乎耗尽了心中的火焰。她转过身，踉踉跄跄地消失在漆黑的雪夜中……
尾声：重比翼，和云翥
凄怆的挽歌声中，朋友和学生们抬着评梅的棺椁在洁白的雪地上向君宇的墓前走来。“生前未能相依共处，愿死后得并葬荒丘。”评梅的遗愿大家帮她实现了！长歌当哭，诉不尽的不舍，道不完的离情。学生们哭着跳起了老师教给她们的舞蹈。小鹿抱着评梅的棺椁痛不欲生。大家将一束束梅花放在评梅的棺木上，将她和君宇葬在了一起。
众人逐个远去，连小鹿也依依不舍，一步三回头的走了。评梅的孤影出现了，仿佛回到了学生岁月。凄冷的世界无比孤寂，黑暗的时空似乎回到了原点。她在无声的寻觅。身后逐渐出现君宇当年一身白衣的身影。他把评梅拉入自己温暖的怀抱，两个灵魂终于合二为一，再不分离。千言万语的思念，在此刻倾诉。大海般的深情，在此时印证。D君来了，这些年在斗争中牺牲的同志们都来了！大家加入这天地的和唱，这宇宙的舞场。雪越下越大，渐渐遮蔽了视线。君宇评梅相携相拥，宝剑与寒梅，在大家的祝福中，坚定的走向红彤彤的天际，走向光明……
剧终！
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