对于现在社会来说，相亲都是大家有所了解的一件事情的，在昆明这里的弥勒寺公园相亲角就是一处深受市民喜欢的相亲地点的，最近这里也对大家开始开放了，很多家长又开始忙碌起来了，我们来了解一下吧!
弥勒寺公园相亲角时间
近段时间，弥勒寺相亲角复苏，开放时间也由过去的周末两天，更改为每天都开放。
弥勒寺公园相亲角收费多少
来相亲角公布信息需要交费每次一块钱，一些市民表示不理解。他们认为，公园免费开放，相亲角的设置也是为了方便大家交流，虽然一块钱也不算多，可是对于收费的行为和信息不能拿在手上交流的要求，他们有些不理解。
市民：“很多父母都是关心自己的子女，希望自己的子女能找一个称心如意的对象，这个平台应该是免费的。”
不过，也有一些市民对收费的行为表示了理解。他们认为，这样的做法便于管理，相亲角才可以持续有序开展下去。
市民：“就算人家来打扫卫生都要给一块钱，何况人家还帮你弄，不管怎样，人家付出一定劳动了，收费只属于意思一下了。”
那么，这一块钱的收费究竟是怎么来的呢?
弥勒寺公园物管工作人员：“现在我们收费就是寄存费，他远处的不来，摆在这里，每个星期帮他挂一下，是寄存费。差不多到一个月了，我就不挂，到期了就帮你保存起来，他来到续费又再挂起来。”
公园物管工作人员介绍，每天一块钱的收费也就是挂一次一块钱，并且只有周末相亲角才开放，而收费一是帮助不能到场的人，二则是为了便于管理，收费后他们会派工作人员悬挂和整理信息，并维持现场秩序。
弥勒寺公园物管工作人员：“这边卖信息的他们懒得出这个钱，他就拿着到处逛，包上、伞上，如果我们不把这些人清走，就更乱了。如果实在管不了，我们就清走了，没有办法，因为说好的有，说坏的也有。”
针对部分市民反映的收费和其他管理问题，公园物管工作人员表示，他们会进行协商。
对于这处弥勒寺公园相亲角的开放和收费信息就是这些了，大家如果有需要的话，就去这里展示信息，或许大家的有缘人真的可以在这里找到了啊!
月薪一万很难吗?
中山公园位于北京市中心紫禁城（故宫）南面，天安门西侧，与故宫一墙之隔。占地23万平方米，是—座纪念性的古典坛庙园林。它原是明清两代的社稷坛，与太庙（今劳动人民文化宫）一起沿袭周代以来“左祖右社”的礼制建造。
1925年孙中山先生逝世，在园内拜殿（今中山堂）停放灵柩，举行公祭。为纪念这位伟大的民主革命先驱，1928年改名为中山公园。1988年，中山公园被院批准为全国重点文物保护单位。2000年被评为首都文明单位。2002年被评为北京市第一批精品公园。
2011年被评为国家AAAA级旅游景区。2019年5月6日，首届北京牡丹文化节在延庆开幕，即日起至5月30日，市民可在中山公园等6个园区细赏国色天香。
扩展资料：
公园布局
公园的主体建筑社稷坛位于轴线中心，坛呈正方形，为汉白玉砌成的三层平台。坛上铺着由全国各地进贡来的五色土：中黄、东青、南红、西白、北黑，以表示“普天之下，莫非王土”的意思，并象征土、木、火、金、水五行。
坛台中央原有一方形石柱，名“社主石”，又称“江山石”，以示“江山永固”。坛四周建有四色琉璃墙，东蓝、南红、西白、北黑，四面各立汉白玉棂星门一座，格外庄严肃穆。坛之北的“拜殿”又名享殿或祭殿、是一座宏大的木构建筑。
百度百科-中山公园
公园有什么
月薪一万还是比较有难度的。
对于几千元收入的职场人来说是一道坎，现代社会的高房贷与车贷，是当代年轻人的主要压力，特别是家里有父母有孩子，要在家庭上的支出也是一笔高消费。
社会上大多数都是普通人，毕业普通学校毕业找到普通工作，想要月薪过万还是需要寻找机遇，比较有难度的。
“婚恋市场”的两张面孔是什么？
问题一：公园里有什么景物 你经常去公园玩你就会发现有很多景物。
1、情侣秀恩爱，各种接吻、拥抱、野仔
2、老人家打太极
3、遛狗的美女、帅哥
4、各种树木、花花草草
5、各种管理人员在收钱
6、各种WC
问题二：中国有什么有名的公园 10大森林公园
01张家界国家森林公园
森林之傲，大自然的旷世之作！以不可想象的姿态矗立着，纳南北风光，兼诸山之秀，如独一无二的风景奇书，更像一幅百看不厌的山水长卷。美从原始来，无雕琢之痕，在98.7%的森林覆盖率中，集丰富的天然植物、动物王国、原始美景与民族风情为一身。
02西双版纳原始森林公园
让大地沉醉的景区。神秘而原始的雨林让其拥有自己独特的色彩，色彩中沉浸着它美丽的故事。孔雀、野象、傣家竹楼、佛塔以及纯朴奇特的民族风情，绚丽、纯净而又淳朴，当这些色彩和风情结合在一起时，便成为向往的“理想而神奇的乐土”。
03海螺沟冰川森林公园
川西高原捧出的问鼎画卷！冰川与原始森林共生，天寒地冻中也能见证色彩斑斓的森林绿海，纬度海拔最低、活动性最强、冰川地貌最完整等特点使之成为森林绝版。种类繁多的动植物以及冰火两重天的境界，那是贡嘎山下的“神话世界”，一种纯净自然的享受。
04白云山国家森林公园
森林的风骨！大自然的造化，千万年的孕育！苍劲雄浑的北方格调兼小桥流水的江南风情，地跨三域是原始林海的山水大观，得天独厚的优势是正在绽放的独特魅力！潮湿与墨绿色是这个森林的特点，当一小块青苔慢慢在溪水边成长起来的时候，这个绿林的美丽还未完全绽放出来。
05张家界天门山国家森林公
森林的奇迹！古代巴比伦的空中花园是依靠人的智慧一点点建造的，而张家界天门山却是经天公巧斧，大自然恩赐的一处被放大了无数倍的巨型花园。
06四面山国家森林公园
四面山，带给人们的是多面的美景体验。集山、林、水、瀑、石为一身，融幽、险、奇、雄、怪、秀为一体的天然绿色明珠。丹岩为骨架，森林为肌肤，烟岚为神韵，瀑布为精髓，构成了它复杂多样、相互联系、相互依存、独具特色的旅游。
07尖峰岭热带雨林森林公园
南国的热浪与林海， *** 着人的眼球和其他各个器官，看到的是震惊的热带风情，呼吸入肺的是海洋的新鲜，更奇妙的是那尖如刀剑的峰岭，是欲挑破世俗的那股力量吗? 阳光、椰林、沙滩、海岛及这 *** 澎湃的雨林，尽情展示着南国风姿。
08太白山国家森林公园
巍巍秦岭的扛鼎之作，森林公园之最，集中国南北分界岭风光之大成！千峰竞秀，万壑藏云，自然景观与人文景观浑然一体！独一无二的中国中央国家森林公园，无人争锋。其景，一天历四季，十里不同天；其奇，完整保留千姿百态的第四纪冰川遗迹。以森林为体，苍山奇峰为骨，清溪碧潭为脉，文物古迹点缀其间，构成了一幅脱凡超俗、动静相生的森林大画卷。
09神农架国家森林公园
最神奇的地方，蛮荒的历史、诡秘的传说，难解的“野人”，一切都来源于神农架的诱惑。苍茫的神农架林海，完好的原始生态系统，独特而原始的内陆高山文化，古朴而神秘的民风民俗，丰富的生物多样性，构成了神农架绚丽多彩的山水画卷。
10宝天曼国家森林公园
不到宝天曼，体会不了天高水长的意境；不来宝天曼，感觉不到深不见渊，远不到边的空旷。林海莽莽，珍禽异兽，奇花异草，自然风光竞风流；奇峰叠致，绝壁多姿，深山藏幽，如海市蜃楼般在云海中飘浮游荡。
问题三：公园里的景色真美！有什么？有什么？还有什么？ 提问者您好，很高兴为您解答
问题四：上海中公园有什么好玩 复兴公园
复兴公园是上海唯一一家法国风格的公园，彩色喷泉、地毯式花坛、茂密的植物，是散步拍照的好去处，周边景点有新天地和淮海路，逛完公园还可以去shopping。
交通指南：公交：乘坐公交36、780、781、932路至重庆南路复兴中路站下，步行约5分钟可达。
地铁：乘坐地铁10号线至新天地站下，步行约10分钟可达。
地址：上海市黄浦区雁荡路105号
开放时间：6:00-18:00
游玩时间：建议1小时
上海人民公园
上海市中心难得的一块绿意盎然之地，里面有儿童园、健身场所、茶室、草地、花坛、山、水池，可以赏景观鱼儿戏水，还有很热闹的英语角和相亲角。
交通指南：乘17、18、20、23、37、46、49、108、123、518、573、574、584、581、801、921、980、隧道三线、隧道六线、地铁一号线、地铁二号线、地铁八号线、申周线、上川线等。
地址： 黄浦区 南京西路75号(近黄陂北路)
营业时间：4月1日-6月30日 5:00-18:00，7月1日-9月30日 5:00-19:00，10月1日-3月31日 6:00-18:00
建议游玩时间：2小时
上海中山公园
英式风格和中国古典园林的结合体，一年四季可观四大花卉：牡丹、樱花、桂花、月季；主要景点有陈家池、大理石亭、竹亭、樱花林、牡丹亭等。
交通指南：
中山公园站：上海轨道交通二号线、三号线、四号线的车站。公交线路：88、13、20、54、330、939、941、946、947路等
营业时间：4月-9月 5:00-21:00，10月-次年3月 6:00-21:00
上海静安公园
静安公园不大，但能在着金贵的地段找到一个绿色的空间已是不易，园内水池中有不少观赏性植物，天气好的午后，有不少人喜欢坐在沿小湖的木栈道边，看书聊天，也有很多家长带着小宝贝来这里吹泡泡玩。公园对面就是静安古寺，可以一起游玩下来。
交通指南：15、20、21、37、48、71、76路、轨道静安寺站。
地址：静安区南京西路1649号(近静安寺)
开放时间：5:00-18:00
游玩时间：建议1-2小时
长风公园
以山水景观为主的公园，融合颐和园的风格和江南园林的布局特点，主要景点有青枫绿洲、夕阳晚照、岁寒三友、迎春池、睡莲池等20余处，公园地理位置不错，应该算是市区内比较大的了，还有一个很大的银锄湖，上面好多人在划船很悠闲自在的，此外还有不少受孩子欢迎的游乐设施。
交通指南：44、67、94、143路等、长征2路、轨交3、4号线。
地址：普陀区枣阳路521号(近华师大后门)
开放时间：夏季9:00-18:00，冬季9:00-17:30
游玩时间： 建议3-4小时
问题五：北京有什么公园 中山公园
景山公园
香山公园
海淀公园
玉渊潭公园
陶然亭公园
天坛公园
北海公园
颐和园
圆明园
日坛抚园
……
问题六：北京的公园还有什么 全市公园 全市169个注册公园（第一、二批）一览表 市属 更多 紫竹院公园 玉渊潭公园 中山公园 景山公园 天坛公园 颐和园 香山公园 陶然亭公园 北京动物园 北京植物园 北海公园 东城区 更多 菖蒲河公园 地坛公园 皇城根遗址公园 劳动人民文化宫 柳荫公园 南馆公园 青年湖公园 西城区 更多 北滨河公园 南礼士路公园 人定湖公园 什刹海公园 顺城公园 月坛公园 崇文区 更多 北京游乐园 龙潭公园 龙潭西湖公园 明城墙遗址公园 玉蜓公园 宣武区 更多 北京滨河公园 北京大观园（北京红楼文化艺术博物馆） 万寿公园 宣武艺园 朝阳区 更多 奥林匹克森林公园 北焦公园 北小河公园 朝来农艺园 朝阳公园 个园 红领巾公园 黄渠公园 金盏郁金香花园 康心体育乐园 丽都公园 日坛公园 四得公园 太阳宫公园 团结湖公园 姚家园公园 窑洼湖公园 元大都城垣遗址公园 镇海公园 中华民族园 海淀区 更多 百旺公园 碧水风荷公园 海淀公园 会城门公园 玲珑公园 马甸公园 温泉公园（一期） 燕清体育文化公园 阳光星期八公园 元大都城垣遗址公园 元土城遗址公园 圆明园遗址公园 丰台区 更多 北京世界公园 长辛店公园 莲花池公园 南宫世界地热博览园 南苑公园 青龙湖公园 万芳亭公园 鹰山森林公园 石景山区 更多 八大处公园 八角公园 北京国际雕塑园 雕塑公园 法海寺森林公园 古城公园 石景山游乐园 四海公园 希望公园 门头沟区 更多 滨河公园 滨河世纪广场公园 黑山公园 密云县 更多 白河公园 滨河公园 法制公园 飞鸿世纪公园 密虹公园 顺义区 更多 减河五彩公园 城建集团 更多 东单公园 双秀公园
问题七：公园里有什么东西 你经常去公园玩你就会发现有很多景物。
1、情侣秀恩爱，各种接吻、拥抱、野仔
2、老人家打太极
3、遛狗的美女、帅哥
4、各种树木、花花草草
5、各种管理人员在收钱
6、各种WC
问题八：公园里有什么有什么还有什么 如果是小孩，那好玩的多了， *** 的对于现在的小孩来说我就不了解他们怎么才会觉得 *** 。如果不是小孩提的问题，那这个问题我不参与。
问题九：什么是公园，公园的功能及用途。300字左右的回答。越详细越好 城市公园是城市建设的主要内容之一，是城市生态系统、城市景观的重要组成部分。是满足城市居民的休闲需要，提供休息、游览、锻炼、交往，以及举办各种集体文化活动的场所。
目录定义城市公园的起源城市公园的功能展开定义城市公园的起源城市公园的功能展开
编辑本段定义任何事物总是处于一种发展的状态，因此不同时代对城市公园的概念界定是有所不同的，即使是在同一时代，不同的学者对其界定也存在差异，有的强调城市公园的卫生环保意义，有的侧重其美育功能，也有的突出其综合功能、政治文化意义。至今为止，学术界对城市公园尚无统一的概念界定，但通过分析《中国大百科全书》、《城市绿地分类标准》及国内外学者对其进行的概念界定，可以看出城市公园包含以下几个方面的内涵：首先，城市公园是城市公共绿地的一种类型；其次，城市公园的主要服务对象是城市居民，但随着城市旅游的开展及城市旅游目的地的形成，城市公园将不再单一的服务于市民，也将服务于旅游者；再次，城市公园的主要功能是休闲、游憩、，而且随着城市自身的发展及市民、旅游者外在需求的拉动，城市公园将会增加更多的休闲、游憩、等主题的产品。[1]城市公园不仅影响着市民的生活质量，还具有美化城市、调节城市小环境、改善城市空气质量、维系城市生态平衡和防灾减灾等多种生态效应。高城市公园(5张)质量的公园，形象鲜明、功能多样，往往能成为一个城市的标志，也是城市文明和繁荣的标志。作为城市的主要公共开放空间，公园建设不仅是休闲传统的延续，更是城市文化的体现，它代户着一个城市的政治、经济、文化、风格和精神气质，也反映着一个城市市民的心态、追求和品位。因此，城市公园既是群众游览休憩的场所，也是文化传播的空间；既是向群众进行精神文明教育、科学知识普及的园地，也是 *** 促进社会和谐、培育城市文化的重要。美国景观设计之父奥姆斯特德曾说过，公园是一件艺术品，随着岁月的积淀，公园会日益被注入文化底蕴。一座公园就是一段历史，它让人们一走进园子，脑海中就会浮现出昔日的温馨画面、曾经的美好记忆，一座拱桥、一个雕塑、一棵老树，这些都是弥足珍贵的东西。所以需要我们进行精心的设计与布置，使城市公园自然气息浓厚而又不乏人文底蕴。[2]编辑本段城市公园的起源在中世纪及其之前的城市并不存在任何城市花园，那时城市最重要的功能是防卫。文艺复兴时期意大利人阿尔伯蒂首次提出了建造城市公共空间应该创造花园用于和休闲，此后花园对提高城市和居住质量的重要性开始被人们所认识。城市公园作为大工业时代的产物，从发生来讲有两个源头：一个是贵族私家花园的公众化，即所谓的公共花园，这就使公 紫竹院公园园仍带有花园的特质。17世纪中叶，英国爆发了资产阶级革命，武装推翻了封建王朝，建立起土地贵族与大资产阶级联盟的君主立 *** 权，宣告资本主义社会制度的诞生。不久，法国也爆发了资产阶级革命，继而革命的浪潮席卷全欧。在“自由、平等、博爱”的口号下，新兴的资产阶级没收了封建领主及皇室的财产，把大大小小的宫苑和私园都向公众开放，并统称为公园（Public Park）。1843年，英国利物浦市动用税收建造了公众可***的伯肯海德公园（Birkinhead Park），标志着第一个城市公园正式诞生。城市公园的另一个源头源于社区或村镇的公共场地，特别是教堂前的开放草地。早在1643年，英国殖民者在波士顿购买了18.225km2的土地为公共使用地。自从1858年纽约开始建立中央公园以后，全美各大城市都建立了各自的中央公园，形成了公园运动。现代意义上的城市公园起源于美国，由美国景观设计学的奠基人弗雷德里克?劳......>>
2020弥勒寺公园相亲角时间弥勒寺公园相亲角收费多少
婚恋相亲市场在国内悄然崛起，占据越来越大的市场份额。前段时间，一篇名为《中国式相亲价目表：我儿子才33，不考虑没北京户口的姑娘，有户口残疾也行》的文章席卷了都市男女的朋友圈。文章***裸地展示了相亲角上父母将儿女明码标价、逛菜市场一样货比三家的骇人图景，甚至为菜市场上年份不同、产地各异的“货品”开出了通用的价目表。无论文中描写的比魔幻现实主义更魔幻的细节是否属实，只要在周末花点时间到北京朝阳公园转一圈，就会收获大致相似的第一手印象。
相亲市场悄然崛起
相亲作为社会事实一直存在，但是在经过了二十世纪若干轮席卷全国的自由恋爱运动后，相亲在十年之内迅速回潮，涌入日常话语，乃至以《大女当嫁》、《中国式相亲》等以各种形式堂皇进入公共视野，却仍令人咋舌。默许父母在朝阳公园的烈日下日复一日兜售自己，甚至和父母一起出现在《中国式相亲》嘉宾席上的年轻人，当然也包括他们的父母，受到的物化并不亚于广告里拙劣的表演，他们为何能够安之若素（或至少咬牙接受）呢？
《中国式相亲价目表》一文选择了一种世情的语调描绘“陈旧偏见”、“社会乱象”：“京籍”和“京户”的血统论、“属羊克夫”的迷信歧视、对房子在几环的执念……塑造出了一组符合人们一贯印象的“老北京”、“老上海”的“破落贵族”群像。但这绝不是故事的全部，文章自身的态度也处在张力之中。毕竟，大多数人无法活在幻影里，尤其是当他们有了被称为“剩男”、“剩女”的孩子时。
社会学家帕森斯总结了自然经济和早期工业经济社会的“劳动性别分工”：男性创造收入并处理外部事物；女性履行母职并进行家庭管理，“男主外、女主内”的分工维持了家庭最高的运转效率，从而保证了社会的稳定。而在劳动分工日趋市场化、双职工家庭在城乡普及的现如今，人们希望婚姻扮演的社会功能开始从“分工协作”逐渐偏向“共享”。在资本逻辑占主导的大城市，共享或者说资本共享的好处显而易见，不少人相信结婚会提升生活层次，或至少比单身划算。然而交换游戏中真正抢手的“硬通货”只有那么少：户口和房。越是如此，父母们越是要躬亲代劳，力图儿女在这场交换中尽可能向上流动，获得后半生保障。
大城市中反相亲、反逼婚潮流的兴起
资本主导的婚姻市场上，每个人多少都像是毫无尊严地被掰开嘴看牙口的牲畜，户口、房产、学历和外貌就像是种马的品种、体格、年齿和毛色。事实上，***相亲、控诉逼婚，甚至进一步演化为反感双方父母、警惕婚姻本身在互联网上已经成为一种主流的政治正确，和传统的“恋爱结婚天经地义”观念分庭抗礼：不提因言论过激被关闭的“父母皆祸害”小组，豆瓣、天涯、知乎、微博上大量吐槽相亲和父母逼婚的帖子往往一呼百应、盘踞热点头条；就连流量媒体深知公众意见最大公约数的段子小编们也时常贴出有关婚后矛盾的社会新闻，并半开玩笑地戏称“这是今日份的反婚广告请查收”。
反婚不全是网络媒体上的口舌之快。根据民政部社会服务发展统计公报，尽管适龄未婚人口一直增加，结婚登记对数却从2013年起呈现负增长。反相亲、反逼婚伴随着结婚意愿的降低，一方面是因为女性作为婚姻中传统上被物化、视为财产的一方、更多承担被低估的家务劳动的一方、其个人不被计入婚姻收益的一方，意识到并开始***不平等的婚姻安排——关于这一点已经有很多讨论。而笔者认为，重要的另一方面是婚姻本身作为保障性的社会制度安排，功能正在弱化。
首先，婚姻作为生产生活协作单位的地位正在下降。在人类历史上，如帕森斯和贝克尔所言，婚姻一直配合性别的专门化分工，承担组织男女合作的功能，所谓“男女搭配，干活不累”。我们时常听到老人描述单身生活的悲惨：不娶媳妇的男人衣服没人洗、饭没人做，没有丈夫的女人连煤气罐都要自己扛，等等。但是在性别分工的专门化减弱、第三产业发达的情况下，这种威胁缺乏效力——家庭外大部分男女都能独立获得收入；家庭内各种电器、高度普及的外卖送餐、名目繁多的和养老机构，使以往来自婚姻的协助如今都可以用金钱购得——连母职的履行都能够转化为月嫂和保姆的专业服务。
当今社会中，婚姻的另一重要诱惑是合作买房。现代生活方式创造出的对私密室内空间的极度重视，加深了人们一直以来对“家”的渴望。无论是一起攒钱还是共同还贷，同甘共苦的小夫妻（尤其当其中至少一人拥有本地户口时）都能指望更快地拥有自己的小巢。可是，在人口、土地和各种都在持续向城市集中的中国，房地产作为经济命脉同时也扼住了近亿有购房刚需的青年人的命脉——北京目前平均平方米房价与平均月收入之比约为7:1，对此双份收入的加成效果就非常有限了。学者於嘉、谢宇通过分析中国综合社会调查（CGSS）的数据证实了人们的猜测：初婚年龄和房价之间的正相关的确存在，迫于购房压力，更多年轻人推迟了进入婚姻的时间。
购房能力的下降直接影响了婚姻最核心的功能——“生育”的实现。对于房都买不起的年轻人来说，“学区房”三个字无异于重磅，掷地就是一片哀鸿遍野。尽管缺乏大范围调查数据，但经验告诉我们身边越来越多的年轻女性、以及一般较少参与直接抚养的男性都表示“不想要孩子”，有限的实证研究也表明房价抑制了生育意愿——随着“租售同权”政策的推广，情况或许会发生改变。然而，学区房只是庞大教育投资的一部分。中国拥有信仰“教育改变命运”的文化，庞大的人口基数下教育的相对稀缺、就业市场的紧张和独生子女家庭对教育必然的加倍投入使得教育一个子女的成本水涨船高。教育成本对生育意愿的影响至少有两方面：一边，幼儿园、补习班、特长班、择校费等一笔大过一笔的开支让潜在的年轻父母望而却步；另一边，他们本身已经是以相对高昂的价格精耕细作出来的独生一代，哪怕部分地牺牲事业照顾孩子，无论是出于情感还是经济的考虑都不那么容易接受。生育意愿一旦降低，婚姻就更不是必须之物了。总而言之，城市的生活压力迫使步入社会的年轻人开始反思传统上认为天经地义必须达成的人生成就，并将它们一项项从列表上抹去，在收益减少、代价过高的情况下，婚姻乃至核心家庭并不能承担风险、提供保障，反感逼婚、推迟乃至拒绝进入婚姻即便偏激，也是一种合乎逻辑的结果。
故事的另一面：“啃老”和相亲文化的回潮
细心的读者或许已经发现，以上描述和分析都主要针对房价高昂、服务业便利的大中城市、中等或以上收入的青年人群。他们是媒介产品的制作者、传播者和消费者，是这个时代有能力发出最大声音的人，但并不是所有人。宣称“老娘不结婚一样过得很好”的大部分是白领女性。购买服务的前提是有钱，对于中小城市、中等以下收入的人来说，家政、外卖、送货上门等花哨的服务在承受力之外，疾病风险难以负担，公办养老院一床难求，稍好的民办养老院又价格昂贵，在生活中以社会协作取代家庭协作并不现实。尤其是，赶在人口红利期退休的一代人享受到了社会养老的，配合独生子女政策落实，“养儿防老”观念逐渐淡化。但在“80后”作为相亲市场主体、“90后”迎头跟进的今天，人口红利逐渐变为人口负债，社会养老压力越来越大，结婚养老、养儿（女）防老就又回到了视野。
中小城市居住和养育成本相对较低，人们仍然能够顺着惯性生儿育女、养老送终，完成人生必做清单上的每一件事。男主外女主内的分工合作和共享相混合是普遍的结合方式（当然，这无形中就对婚内女性造成了双重压力）。房价虽然超出了青年人的承受范围，他们的父母，或者男女双方父母却通常可以负担——这是不同于北上广深的另一个故事，但两个故事却不无联系：因为种种挫折逃离了北上广的年轻人中，相当一部分最后落定在老家父母准备的住房里。
“啃老”这个对经济上依赖父母持明确批评态度的词不过诞生于2005年，今天就已经因为成为最广泛、习以为常的社会事实而淡出了公共话语。很多观察都指出，“90后”比起“80后”对父母更少叛逆而更多依赖——毫不奇怪，叛逆是需要经济底气的，而太多“90后”靠父母提携才能维持原有阶层不至沉沦，他们在包括婚恋在内的方方面面更多听取父母安排就自然而然了。被“错误”的婚姻拉下好不容易保住的阶层地位，不仅是父母不愿意看到的，也是他们自己无力承担的。因此，“门当户对”这个老词开始越来越频繁地从二十几岁的人口中说出，当然人们也时常像《欢乐颂》那样将“门”与“户”包装成更好听的眼界层次和共同语言。
今天的人们面临着和集体主义公有制时代，甚至和上世纪九十年代完全不同的焦虑，这或许能够部分说明父母主导、经济决定的新时代婚姻观和相亲的回潮。寻求门当户对、匹配的婚姻，信息的获取是关键，单凭父母人脉和婚介所介绍逐渐不能满足需求，兴起于21世纪初的婚恋相亲网站抓住时机填补了市场空白——没错，在“世纪佳缘”、“百合网”、“嫁我网”初创时，“婚恋市场”指的仅仅是婚恋需求催生的盈利行业，直到2007年，这个词才开始引申出今天常用的象征义：《十年间婚恋市场变迁纵览》、《你们身边的上海男生，在婚姻市场上抢手不？》……“婚恋催生的市场”逐渐变成了“婚恋作为市场”。
客观地说，婚恋相亲网站的出现是信息时代的必然，本身可以适应多样的婚恋观，但人气靠前的相亲网站几经改版，却基本都定位成了电商版“婚姻市场”。注册成功后，可以看到和淘宝网极为相似的页面上分布着异性会员的照片，点进详情可以了解到每个人的体貌、学历、工作、收入、户口、房产等信息，具体到房产大小、是否有未清……甚至可以了解到父母的医保情况。用户还可以进行条件搜索和排序，比如“公务员，收入从高到低”，操作几乎和淘宝一模一样。这个市场不仅可以提高匹配的效率，让会员在父母陪同的相亲之外有更多的选择空间；在很多第一人称叙述中，更重要的功能是让他们直观了解自己“几斤几两”，在所有“商品”中处于什么位置，从而避免高攀低就，精准匹配。对于父母来说，公园相亲角熙熙攘攘的人群有着同样的作用，微博上帮男女打分，套用公式测量般配度的ayawawa等“情感专家”也很走俏——数据库、标准化、精确化，这就是新时代的“门当户对”最大的新意了。
一个无聊的广告下面有庞大的冰山，然而这甚至仍然不是婚恋故事的全部。根据普查数据，农村人口的生育意愿正在下降，同时，快速相亲和闪婚正成为工作强度大、缺少期的青年农民工的惯常选择。相亲网站上写有大段情感独白，却因为经济情况栏的空白鲜有人关注的Tony老师，服装厂流水线上因为没机会见外人而忘掉如何化妆的打工妹，他们的婚恋故事是笔者希望了解，却还不够了解的。可以确定的是，无论抗拒还是渴望，婚姻总是出现在年轻人的生活中，或是作为在场的缺席，或是作为缺席的在场。
在婚恋市场里，每一个商品也都是买主，每一个人都是市场本身。在或赔或赚的买卖中，交换的不仅仅是劳工和，还有不漫长，可能也不太美好，但仍旧是唯一的人生。
关于爱一个人我们需要学点什么？
对于现在社会来说，相亲都是大家有所了解的一件事情的，在昆明这里的弥勒寺公园相亲角就是一处深受市民喜欢的相亲地点的，最近这里也对大家开始开放了，很多家长又开始忙碌起来了，我们来了解一下吧!
弥勒寺公园相亲角时间近段时间，弥勒寺相亲角复苏，开放时间也由过去的周末两天，更改为每天都开放。
弥勒寺公园相亲角收费多少来相亲角公布信息需要交费每次一块钱，一些市民表示不理解。他们认为，公园免费开放，相亲角的设置也是为了方便大家交流，虽然一块钱也不算多，可是对于收费的行为和信息不能拿在手上交流的要求，他们有些不理解。
市民：“很多父母都是关心自己的子女，希望自己的子女能找一个称心如意的对象，这个平台应该是免费的。”
不过，也有一些市民对收费的行为表示了理解。他们认为，这样的做法便于管理，相亲角才可以持续有序开展下去。
市民：“就算人家来打扫卫生都要给一块钱，何况人家还帮你弄，不管怎样，人家付出一定劳动了，收费只属于意思一下了。”
那么，这一块钱的收费究竟是怎么来的呢?
弥勒寺公园物管工作人员：“现在我们收费就是寄存费，他远处的不来，摆在这里，每个星期帮他挂一下，是寄存费。差不多到一个月了，我就不挂，到期了就帮你保存起来，他来到续费又再挂起来。”
公园物管工作人员介绍，每天一块钱的收费也就是挂一次一块钱，并且只有周末相亲角才开放，而收费一是帮助不能到场的人，二则是为了便于管理，收费后他们会派工作人员悬挂和整理信息，并维持现场秩序。
弥勒寺公园物管工作人员：“这边卖信息的他们懒得出这个钱，他就拿着到处逛，包上、伞上，如果我们不把这些人清走，就更乱了。如果实在管不了，我们就清走了，没有办法，因为说好的有，说坏的也有。”
针对部分市民反映的收费和其他管理问题，公园物管工作人员表示，他们会进行协商。
对于这处弥勒寺公园相亲角的开放和收费信息就是这些了，大家如果有需要的话，就去这里展示信息，或许大家的有缘人真的可以在这里找到了啊!
现代社会剩女剩男成群，这部分人群主要从事什么工作？
有一次我看到一个情感短问答。提问者说，“未来的婆婆要过生日了，我应该送什么礼物给她？”
回答者是一位写了很多年情感专栏的作者。她的回答是：“就送那些哪怕将来闹僵了，你也不会心疼的礼物。”
关于这个答案，其实一开始我是拒绝的。我觉得写情感专栏，最要紧的一点是与人为善。古人讲修辞立其诚。情感专栏虽然算不得多大的文章，毕竟是陌生人信任你，来听你的意见，诚意和善良应该是基础。
在态度判断之后，我开始思考，为什么这样的需求会成为问题？为什么这样的答案会得到赞同？
可能因为大家从电视上报纸上网络上，获得的各种信息和暗示，都是婆媳矛盾在所难免。生活中的实际体验，也是婆媳之间容易有分歧。所以很自然地，给婆婆送礼物，送得简单一点甚至随便一点，将来也不心疼。
但大家发现没有，这里边有一个预设的前提，就是婆媳关系是此消彼长的。
现在让我们先把人话搁在一边，开始引入学理化的表述。提这个问题、答这个问题的人，都有一个判断：他们觉得婆媳之间的关系，是一场零和博弈。
零和博弈是什么意思？参加博弈的各方，在严格竞争的前提下，一方的收益必然意味着另一方的损失，博弈各方的收益和损失，加在一起，永远为零。由此的推断是什么？既然大家的努力相加在一起永远为零，那么理性人的抉择就是，不合作。
然后我们再切换回人话频道。
如果把婆媳关系看作零和博弈，送礼物敷衍，是碍于人情，不是真心想给。收到礼物，大概也是强作欢颜，不会多珍惜。把婆媳关系变作零和博弈，就没有合作的可能了。接下去的日子，眼看着就是给老公、儿子添堵。
这个例子告诉我们，如果不懂一点经济学，不仅容易让自己不开心，给家人添乱，还有悖我们建设社会主义和谐社会的大原则。
生活中，其实经济学无处不在。具体到恋爱里，很多行为，背后都有经济学的理论可以解释。
我再给大家举个栗子。之前一段时间，一个生活论坛上有一段讲述：主角是孩子的妈妈，有一天老板开恩，提早放了，就想回家陪娃。回到家里，看到孩子的奶奶抱着娃娃，正在讲小蝌蚪找妈妈的故事。一开始她还觉得，正正经经讲个有爱的故事，从小锻炼小朋友的温柔之心。可是听着听着，就发觉不对了。原来孩子的奶奶自己改编了，没有讲小蝌蚪讲妈妈，而是讲小蝌蚪找奶奶。
看到这个帖子的时候我就笑到停不下来。第一当然是因为，小蝌蚪找奶奶这件事情是很违和的，是违背自然规律的，但是呢，它又符合人情的规律。第二是因为我在想，虽然婆媳关系未必是零和博弈，但是要实现所谓的帕累托最优，兼顾效率和公平，恐怕也很困难。
什么叫帕累托最优？其实就是一种分配的理想状态。特定的一群人，有固定的要分配，如果有一种状态，在没有使任何人的情况变坏的前提下，使得至少一个人变得更好了，这就是帕累托效率。而帕累托效率不断改进，使得受损更少，获益更多，最终的理想状态，就是兼具公平与效率的帕累托最优。
为什么我要说帕累托最优呢？它其实代表着一种理想状态，虽不能至，心向往之。我们总还是希望要把各种感情处理到最好的情况。而这种状态，要靠经验，靠耐心，靠善意，当然，也要靠学一点经济学。
大家可能要说，你讲恋爱中的经济学，怎么老扯婆媳关系这种高级阶段才会有的困扰。能不能就讲讲恋爱，讲讲青年男女，当然也包括男男、女女之间的感情，藏着哪些经济学原理？
我们还是到生活中去寻找最鲜活的经济学素材。人民广场大家肯定去到不要再去，但去过人民公园的同学麻烦举个手？
不要害羞嘛，相亲也是一种社交，相到世界充满爱。但人民公园的相亲角还是人类文明发展史上的奇观之一。为什么这么说呢？
首先，那么多的人，被一些标准划分成三六九等，然后放在一张或几张A4纸上，挂起来，放在一起比较。
常用的标准是什么呢？比如有房、没房。有车、没车。硕士、本科、大专。1米8、1米7、1米6。
讲这个没有任何歧视或者批评的意思，但相亲角那种纸片翻飞，就像宋丹丹在小品里讲的，锣鼓喧天鞭炮齐鸣红旗招展人山人海。经济学里提到自由市场，相亲角就是婚恋信息的自由市场。当然因为你我皆烦人，剩在人世间，难免大家都有点意见，这就成了对婚恋有意见的自由市场。
这是开玩笑。相亲角里有一点很有意思，很少有青年男女自己去的，都是父母代劳。这造成了什么局面？把相亲角里的父母硬生生逼成了产品经理，做得好的、好热闹的、热心的，手上有好多单身男女的。这叫什么呢？职业经理人。
因为我是写情感专栏的嘛，不能老是纸上谈兵。所以为了考察相亲角到底是什么，很多次我都去实地参观了。美其名曰田野调查。
前面也讲了，相亲角其实是父母辈这些产品经理的战场，如果在这么多人中间，看到突然有产品混进来了，他们想的肯定是检验产品的成色，看能不能进行彻底的私有化对不对？所以我为数不多的进相亲角的经历，都是被老阿姨拉住攀谈：小阿弟几岁啦？什么学校毕业的啊？现在做什么工作啊？收入怎么样？家里房子有伐？结婚陪嫁是不是要车子啊？
像这样一来二去，只好落荒而逃了。
严肃一点说，人在相亲角里面，其实是没有面目和特征的。在这里，人被异化成产品，切割成一个又一个物质属性，这其实也是经济学上讨论的范畴。只不过，这种市场未必是我们愿意看到、愿意接受的。再进一步细想，为什么我们会对物质化的属性如此热衷，可能潜意识里，我们还是经济的动物，但又只关注了经济最原本的属性，忘记了与经济相关的。
大家知道亚当·斯密，现代经济学的奠基人之一。大家知道他最有名的著作，肯定是《国富论》对吧。《国富论》讨论了劳动力，讨论了分工，讨论了货币，基本上框出了市场经济的大框架。但他还有一本有名的书，叫《道德情操论》。看名字可能像情感专栏，严格意义上属于学著作。
在资本主义迅猛发展、市场经济大行其道的时候，亚当·斯密为什么要提出道德情操论？
他的核心意思是说，通过正义、仁慈、克制等美德，产生的道德情操，能够克服或者说提升人趋利避害的经济人属性，从而能够避免人在追求利益的时候物化，仍旧能够保持较高的道德水准。
在我看来，我们现在的种种，未必就比古人活得更明白。我在专栏里写过一句话：人事有代谢，人心无古今。
技术、人事，都会一层层一年年迭代，但人心考虑的那些东西，其实变化不大。
所谓人心，就是道德和欲望。而道德和欲望里，满满的都是经济学。
在《谈到世界充满爱》这本书里，我写过一篇文章，叫《小三的经济学考量》。我发现身边大多数人都是从道德角度来讨论小三的问题的。小三是不是一个和道德有关的问题？肯定是。但道德这件事，通常是用来律己而不是要求他人的。所以我从经济学的角度出发，写了一篇小文章。
我关心的一个问题是：既然人是趋利的动物，为什么要负担别人异样的眼光，去做小三呢？其实就是一句话，在所有的权衡之后，他们希望通过捷径，来达到理想的生活状态。
很多人会说，做小三是因为真爱。千万别说什么真爱，其实每个小三上位的故事，缘起都是一点，对方身上有你期待已久，但是难以快速实现或者得到的东西。
发展经济学里面有一个概念，叫做路径依赖。技术、制度的演进，也都是有惯性的，一旦做出选择，惯性就会不断地自我强化。一旦有意无意地走进“小三”这条路径，要摆脱依赖，就要花更多的功夫。而且，路径依赖的优势是，可以有先行者的经验供借鉴，能够快速地逼目标。但它的劣势是，创新的能力很差，难以获得后发优势。
这样一说，就可以明白，爱情，无非是物质上有依靠，精神上有陪伴。而在小三这条路上呢，注定是不可能两全的，至少是不能够独享的。所以，很多人错以为爱情大过天，要做小三，说好听好一点，是爱的供养，讲得难听一点，就会变成爱的包养。
经济学上面，还有另外一个概念，叫做边际效益递减。
课本上讲的例子是，吃第一个馒头，饱足感很强，吃到第三个第四个，就会觉得很撑。其实从接受角度来说，小三也存在边际效益递减的问题。当“小三”还是个时髦名词的时候，可能还会享受到一些特殊的关注。但是现在，砸下两三个花盆可能就砸到一个小三了，再去做小三，可能也不是特别容易成功。
现代社会的爱情，其实是以一夫一妻制为前提的，千万不要穿越回三妻四妾的古代，觉得做小三是一件很轻易的事情。当然也不要告诉我说，一夫一妻指的是一个夫人一个妻子。
现在要做小三，拼的不再是容貌、素养、还囊括体力、脑力、耐心、社会关系等等。这种时候，还想钓“钻石王老五”，就像眼下的世道要低价买房、一次拍牌成功，或者股市抄底一样，都是小概率。
所以呢，通过经济学概念的引用和分析，我们可以看到的是，千万不要把“小三”作为终南捷径，更别将上位当做经典的逆袭。既然一个人能接受你的上位，以时日，肯定也会接受更加年轻貌美气味相投的真爱。
我在文章的最后是这样写的：当自己足够好，一定会有合适的人出现。这种信服，是爱情真正的基础。三做不成，差了口气，就变成了二。更可怕的是，做了三还进退两难，就成了不二不三。
说得宽泛一点，这也算是恋爱中的经济学教我们的事。
当然肯定有同学要说，如果经济学有用的话，全天下结婚率最高的岂不是经济专业的毕业生？经济学教授岂不是比柏阿姨更能促进社会和谐？
我想，爱情之所以打动我们的地方，可能也恰恰在于，既需要感性，也需要理性。既有冲动的迷人之处，又有思考的动人力量。如果一味听任感性发展，可能就会罔顾很多现实的阻碍，最终还是被现实打败。如果太理性，可能就会裹足不前，甚至成为“爱无能”，找不到合适的对象。
我喜欢李宗盛大叔，他有一首歌叫《寂寞的恋人啊》，里边的一句歌词很有道理：努力爱一个人，和幸福并无关联。小心啊爱与不爱之间，离得不是太远。
爱情里有很多发自肺腑，也有很多盘算考虑，缺一不可。更多时候，哪怕我们懂很多道理，依然过不好这一生。努力地爱一个人，可能和幸福并不是直接相关的，更加未必是正相关。这是一层意思，所以要小心，别让爱成为不爱。
再进一步的意思呢？我在《谈到世界充满爱》里写过：想得却不可得，情爱里无智者。每个人都或多或少地品尝过爱情的甜蜜，也不免在丛生的荆棘中穿梭。伤痛、彷徨、迷茫，在内心咀嚼是一种体验，倾吐出来，又是另一番滋味。爱情，本质上是一场自我的修行。
就像弗洛姆老爷爷说的，爱不仅仅是一种愿望，更是一种能力。能力里，理应包括经济学。
祝福大家理性追爱，终得幸福。
这样看世界有点意思，微信公众号：傅踢踢 微信id：futeetee
现在这个社会是女生男成群的扎堆，也成为了社会的一个主要的现象，这也导致我国的单身率一直居高不下，对于那些单身的现象，特别是那些参加工作深入职场的青年男女们，他们疲于应付快节奏的生活和工作，所以说对于自己的情感生活就会有一定的疏忽。
他们甚至有的人因为自己工作压力非常的大，所以不想让感情生活也给自己带来很大的压力，所以他们很多人都会选择单身，而这些单身的人也会让他们的父母非常的担心，总会遭到自己父母的逼婚，还有他们的父母会去公园的相亲角等，这些现象都成为了国内独有的社会现象，我们从全国职场单身率来看，其中像那些大城市，他们的单身率是非常高的，其中，东莞深圳广州单身率分别为全国的前三名，而东莞则是位居中国城市的榜首。
对于那些剩男剩女们，他们主要从事的工作，分别是以下工作，第一个是互联网行业，成为了全国男女单身分布最多的行业，无论男性还是女性，it通信电子互联网都是全行业中单身比例分布最高的行业，因为这些行业他们非常的特殊工作强度，工作内容也非常的强，压力也会很大，平凡的加班，无规律的休息时间，b塞的交友渠道都是导致这些人单身的重要的原因。
这样看来的话，从事哪个行业或许对于摆脱单身也起着一个不可忽视的作用，技术男和财务女单身比例是最高的，从职业方面来讲的话，单身男性从事技术职业的占比是30%，远远高于其他的职业，而单身女性最多的则是从事的是财务方面的工作，占比达到了15%从这组数据可以看出，技术男和财务女的处境是非常尴尬的，技术男从业者居多，而财务工作女性从业者则占据较大的范围。
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