在嘉义县东北，是大武恋山、尖山、祝山、塔山等十八座山的总称，主峰塔山海拔二千六百多公尺，东面靠近台湾最高峰玉山。
阿里山的森林、云海和日出，誉称三大奇观。这里所产的是世界罕见的高级建筑木材，如台湾杉、铁杉、红绘、扁柏和小姬松，称为阿里山特产[ 五木]。到了阳春三月，阿里山又成为一个绯艳绚丽的樱林。这里的樱花驰名中外，每年二月至四月列为花季，登山赏樱花的游人络绎不绝。山上有高山博物馆，陈列各种奇木异树，高山植物园内种有热带、温带、寒带数百种植物，游人既可饱览林海在微风中泛起层层波澜的胜景，还可增加见识。
在晴天的破晓时分，登阿里山的塔山观赏云海，确是赏心乐事。游人但见云海茫茫，瞬息万变，时而像连绵起伏的冰峰从山谷中冒出，时而像波涛汹涌的大海，从天外滚滚而来。难怪阿里山的云海是台湾八景之一。
观日出的地点则以祝山为妙。祝山海拔仅次于塔山，为二千四百八十公尺。黑夜退去，天空呈鱼肚白，祝山后先现出一丝红霞，慢慢变成弧形、半圆、大半圆，越来越红，越来越亮。一轮红日先从云海边上升，再从山顶冒出，光芒四射，煞是好看。
玉山国家公园
玉山山脉纵贯台湾岛中部，在中央山脉以西，近南北走向，北起三貂角，南没于屏东平原，约长二百八十公里。山峰海拔多在二千公尺以上。
玉山山脉主峰，名玉山，海拔三千九百九十七公尺，是台湾岛上最高山峰，也是中国东部最高山峰。山势陡峻，冬季积雪，深达二至三公尺，色白如银，所以从前有人说过：「此山浑然美玉」，因而得名。
玉山群峰在嘉义、南投、高雄三县交界处，西接阿里山，东与中央山脉高峰大水窟山、秀姑恋山等相望，气势磅礴，冠绝东南，是登山游览胜地。
攀登玉山需办入山证。先在山下乘车至山中塔塔加鞍部，这里海拔达二千九百公尺，是攀登的起点，距离峰顶还有约十二公里路程。沿约宽一公尺的小径登山，起初是平缓草坡，逐渐进入之字形斜坡，沿途均有里程碑石，到八点八二公里处有一座〔排云山庄] 红瓦石墙，是歇宿过夜的旅馆，可容纳一百多人。山庄前临深谷，驾气排云气象万千。玉山以其栈道著称，沿之字形的登山路程上！共达七十六条。栈道倚傍山崖，建在深堑之上，穿行其间，确是又新奇又***。
玉山有不少高山植物生长，包括一簇簇白花香青、一叶叶玉山籁箫以及色彩缤纷的肃线菊，较高处则遍布箭竹。偶然抬头，但见一片枯白的村林，树干苍白而巨大，这就是著名的玉山白树林。据说这里本来遍植冷杉树林，后来不知是气候突变还是森林大火而全部灭绝，只余下一片默然耸立的白树林，使登山的游人不禁啧啧称奇。
一年里除冬季封雪外，其余是登山的好季节，尤其五、六月及十、十一月更是玉山气候和风景最宜人的时候。在这几个月份，登山栈道热闹异常。
合欢山
地处南投县与花莲县之交界，因积雪持续较久也厚，不易融化，而为台湾之滑雪胜地。更是赏雪的最佳去处，寒冬之际一望白雪皑皑的银白世界，令人向往。前往合欢山的山间步道，绿意苍苍，自然天成的美景尽收眼帘。
溪头
溪头是台大农学院的实验林场，因位于北势溪源头而得名，园区内种植了杉、柏、银杏、红桧、孟宗竹等树木，林相优美、浓荫蔽空，是一处最佳的避暑胜地。溪头最著名的景观属大学池，池水青碧，有一座拱形竹桥横跨其上，走在上面还会摇摇晃晃，非常特别。此外竹类标本园、神木、凤凰山了望台、银杏林、苗圃、沿溪步道等，都是具有万种风情的景。
闽南文化手抄报内容
忆往昔，风雨兼程，岁月如歌。看今朝，百年华诞，风华正茂。
我们的血液是红的，国旗是红的，心是红的，我没有理由不爱我的国家。
我的生命忠于党，我的信仰万丈光芒。
回望来时路，珍惜今日福，清澈的爱只为祖国。
祖国之树屹立不倒，祖国之花永不凋谢，祖国之水万古长流。
心中一颗恒星，照亮我不断前行。
中华儿女的爱国之心，恰如东风，在这东方巨龙，扶摇直上。
百年征程波澜壮阔，百年奋斗成就辉煌。
爱国没有文案，没有理由，只有自豪。这一刻，风是暖的，雨是甜的。月光所照，均是家国，双脚所踏，皆是生活。
百年奋斗，圆梦正在今朝。
“宝岛台湾在我心中”手抄报内容英雄人物简介
闽南文化手抄报内容如下：
1、普渡从农历七月初一开始至农历七月三十期间闽南民俗文化手抄报内容，每个村落都有特定的属于自己的“普渡”日。镇上村民过这个节日比较热闹闽南民俗文化手抄报内容，不亚于过春节。
2、嫁妆：闽南人在婚嫁中的嫁妆品种繁多，丰富多彩，其中有吃的，有穿的，也有日常用的，也有祭拜祖先与神明的供品，这些嫁妆都有其特殊的寓意。在吃的嫁妆礼品中礼数最重当数“轿前猪脚”，要前后两腿，重量十至二十斤，以显示礼品份量。
3、尾牙：尾牙是商家一年活动的“尾声”，也是普通百姓春节活动的“先声”，在闽南及台湾盛行。每年月的初一、十五或者初二、十六，是闽南，台湾商人祭拜神明的日子称为“做牙”。二月二日为最初的做牙，叫做“头牙”闽南民俗文化手抄报内容，十二月十六日的做牙是最后一个做牙，所以叫“尾牙”。
4、车鼓弄：又称弄车鼓、车鼓阵，是中国闽南特别是同安地区一种具有浓厚地方色彩的传统民俗形式。它是一种说唱、表演合一的传统歌舞艺术，它以动作朴实简单、易学易演，诙谐幽默的风格受到了广大人民的喜爱。
5、博饼（跋饼）：是起源于厦门的中秋传统活动随之传播至闽南地区，始于清初，是一种独特的月饼文化，也是闽南人对历史的一种传承。相传，中秋博饼，是郑成功屯兵鼓浪屿时为解士兵的中秋相思之情、激励鼓舞士气而发明的。于是，一代一代传下来，就成了如今闽南地区独具特色的民间习俗。
6、舞龙：俗称玩龙灯，是一种中国民族传统民俗文化活动。每逢喜庆节日，人们都会舞龙。舞龙时，龙跟着绣球做各种动作，穿插，不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种姿势。所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地传统的一种民俗文化。
涉台教育进校园手抄报
刘铭传（1836年9月7日—1896年1月12日），字省三，自号大潜山人，因排行第六、脸上有麻点，人称刘六麻子，安徽合肥（今肥西大潜山麓）人。清朝名臣，系台湾省首任巡抚，洋务派骨干之一。
1864年，授直隶提督。无锡之战中，率中路淮军俘太平军黄子隆以下两万余人。先后于黄陂、潍县、寿光等地败东捻军。后向李鸿章献计，将西捻军引到黄河、运河、徒骇河之间的狭长地带，铭军在西捻军被围后与之决战，致西捻军全军覆没。以收平西捻军的全功而晋爵一等男。1884年，以弱胜强、以少胜多，于淡水等地率军击败法国舰队的进犯。
1885年，任台湾巡抚。在台任职期间，进行了编练新军，修建铁路等一系列洋务改革；开煤矿，创办电讯，改革邮政，发展航运事业，促进台湾贸易，发展教育事业，促进了台湾近代工商业的发展，台湾防务亦日益巩固。为台湾的现代化奠定了深远的基础。后加兵部尚书衔，帮办海军军务，1891年辞职。其治台策略与理念，后来由日治时期台湾总督府承续，是推动台湾现代化建设的先驱者，有台湾洋务运动之父和台湾近代化之父之誉。1896年1月12日在安徽六安刘新圩病逝。赠太子太保，谥壮肃。
郑成功
（明清之际军事将领、民族英雄）
郑成功（1624.08.26－1662.06.23），本名森，又名福松，字明俨、大木。 福建泉州南安人，汉族，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。其父郑芝龙，其母名田川氏。弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。
1645年（清顺治二年，弘光元年）清军攻入江南，不久郑芝龙降清、田川氏在乱军中自尽；郑成功率领父亲旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守泉州府的海岛厦门、金门。1661年（清顺治十八年，永历十五年）率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台***南市境内）的驻军，***，开启郑氏在台湾的统治[1] 。
有《延平王集》行世。郑成功死后，台湾民间陆续建立庙宇祭祀，其中以台南延平郡王祠最为重要。
关于台湾是我国不可分割一部分的手抄报
亲爱的妈妈：
您好!我是台湾，我已离开您的怀抱很久了，我很想回家。其实我在外面的一切都很好，也很顺利。我还有一个地盘，在我的地盘上，植物品种繁多，尤以樟树名贵，是世界有名的天然樟脑产地。妈妈，我这儿的蝴蝶观光区域可是世界著名的，由于我这个得天独厚的气候与地理位置，使我这儿有个水果之乡的美称;我这儿的渔场也是世界上最重要的。我还开发了地盘上的十大瀑布，日月潭等许多旅游景点，仅是这些就为我赚了不少钱。
妈妈，我过得再好，我心里还是感觉不踏实，自己过好了，却不顾妈妈的生活，我很不孝，但是，妈妈，您知道吗?我想回家，可是有些人却阻挠着我，不让我回家，每当过年过节，别人都能高高兴兴的团聚，而我却只能独自一个人暗暗流泪。我真的很想你们，很想回家。妈妈，在过去的几年中，我曾一次次徘徊在门口，看着敞开的大门，却无法坦然的进去。我有我的认识，您有您的理解，我选了自己的路，您从不阻碍我前行。妈妈，我真的很想归来，一家人坐下来，好好地谈谈，谈谈我这几年的酸甜苦辣。香港和澳门都平安回家了，他们有您作后盾很快乐，也很安全。这使我回家的欲望更强烈了，只希望扑在您的怀抱，品味母亲怀抱的温暖。东方的红日升起，希望的曙光破晓，我望穿秋水，大声向世界喊出：“我想回家。”
你的儿子 台湾
名胜古迹手抄报的题目
46、你想建一个什么样的党？一个用马克思学说武装起来的先进政党
，一个可以把中国引向光明，让中国人能够过上好日子的无产阶级的政党。
1、南湖红船边，回首是少年；百年正芳华，奋斗谱新篇。
2、祖国是部可以影响历史的世界名著，每一页都有时代的最强音，祝党生日快乐。
3、胸怀春秋伟业，恰是百年风华。穿越山海，从不懈怠，永远都心怀期待。百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。我们的征途是星辰大海！
两岸文化传承的手抄报的内容
名胜古迹有些台湾八景：①定于清康熙年间的八景是：安平晚渡、沙鲲渔火、鹿耳春潮、鸡笼积雪、东溟晓日、西屿落霞、斐亭听涛、澄台观海。②定于清乾隆前期的八景是：香洋春耨、赤嵌夕照、雁门烟雨、鹿耳春帆、鲲身集绸、金群晓霞、鲫潭霁月、旗尾秋收。③定于日据时期的八景是：旭冈、淡水、八仙山、日月潭、阿里山、寿山、鹅銮鼻、东海断崖。④定于1953年的八景是：玉山积雪、阿里山海、双潭秋月、在屯春色、安平夕照、清水断崖、鲁阁幽峡、澎湖渔火。⑤现行八景是：阿里奇观、日月风姿、鲁阁幽峡、南湾极致、阳明风光、北投温泉、野柳公园、乌来飞瀑。
除了全省性的“台湾八景”以外，还有许多各地的“八景”。
基隆八景：鸡山聚雨、狮岭匝云、鲂顶瀑布、鲎屿凝烟、仙洞听涛＝社寮晓日、海门、澄清、 杙峰耸翠。后又有新八景为：旭冈晴岚、米瓮晓霞、狮岭匝云、八斗夕照、灵泉晚钟、楮桥秋月、暖暖春水、社寮银澜。
淡水八景： ①坌岭吐雾、峰峙滩音、戍台夕阳、剑潭夜光、芦洲泛月、淡水吼涛、关渡分潮、屯山积雪。②罗汉朝佛、半月沉江、龙目甘泉、马炼香房、峰溪石壁、海山石门、石屏锦麟、烛台双峙。另有全淡八景：指峰凌霄、香山观海、鸡屿晴雪、凤崎晚霞、沪口飞轮、隙溪吐墨、剑潭幻影、关渡划流。
兰阳八景：龟山朝日、北关海潮、汤围温泉、隆岭夕照、西风爽气、石港春帆、沙喃秋水、苏澳蜃市。
新竹八景： ①旧八景：玉山积雪、马陵小海、磺窟响泉、双峰凌霄、三台叠翠、蛤市浮岚、吞霄渔舟、银锭绮霞。②新八景：法云禅寺、磺窟夜景、福星公园、昭忠宝塔、虎山温泉、虎屿浴场、崎顶云霞、五指凌霄。
台中八景：谷关泉韵、铁砧剑井、昆庐疏钟、雾峰笼日、甲溪掬月、梨山晓色、五指凌霄。
花莲八景：太鲁合流、八螺叠翠、能高飞瀑、筑港归帆、澄潭跃鱼、红叶寻蹊、秀姑漱玉、安通濯暖。
彰化八景：定寨望洋、丰亭坐月、虎岩听竹、龙井观泉、碧山曙色、清水春光、珠潭浮屿、鹿港飞帆。
南投八景：玉山积雪，双潭秋月、雾社云霞、碧山曙色、松岭远眺、庐山瘟泉、合欢奇观、八通古隘。
云林八景：龙门涌月、风麓飞烟、狮岩春曙、鹿社秋光、虎溪跃渡、象渚垂虹、珠潭映日、玉山流霞。
嘉义八景：玉山雪净、木园风清、北港秋荷、水沙浮屿、梅坑月霁、龙目甘泉、月岭晓翠、牛溪晚岚。又有
新八景：兰潭泛月、桧沼垂纶、弥陀晓钟、康乐暮鼓、公园雨霁、林场风清、鹭桥跨浪、橡苑听莺。
凤山八景：凤岫春雨、泮水荷香、琅荞潮声、冈山树色、翠屏夕照、舟渡晴帆、淡溪秋月、球屿晓霞。
高雄八景：旗山夕照、埕埔晓鹭、猿峰夜雨、戍楼秋月、江港归帆、鼓湾涛声、苓湖晴风、江村渔歌。
恒春八景：猴洞仙居、三台云嶂、龙潭秋影、鹅銮灯火、龟石印累、马鞍春光、罗佛山庄、海口文峰。
澎湖八景：龙门鼓浪、虎井澄渊、香炉起雾、奎壁联辉、案山渔火、太武樵歌、西屿落霞、南天夕照。
……
除了以上这些地区性的“八景”外，还有许多名山，具体景区的“八景”如：
圆山八景：神花朝曦、龙峒暮霭、稻埕春耕、芝山聚雨、星峰霁雪、古巢寒月、石壁丝虹、剑潭龙气。
炎山八景：碧潭垂钓、锦水梯灯、港湾消夏、歇斯底里桥晚眺、尖山夕照、网溪赏月、新竹牧笛、茅店鸡声。
龟山八景：山岗曙色、层岩晚照、雨中春树、秋林新霁、晴峦观海、古寺曛风、登峰野望、寒夜啼猿。
草岭八景：水火同源、深渊天堑、洞口长桥、太空飞瀑、嘉南云峰、深山猿啸、蝙蝙仙洞、石壁雄风。
青草湖八景：钟锋夕照、山寺朝曦、葫岛秋声、柴桥春色、五指列屏、双溪环带、寿塔塔凌霄、弥勒现肚。
八仙山八景：小阪泉、久良溪社、见返泷、岩松山、合流峡、侄保溪谷、斜头角、菊地台。
东山八景：寒泉试茗，枫亭待月、山房读书、别墅清谈、蕉岭听莺、雨后看山、曲径樵唱、沿溪渔歌。
日月潭八景：万潭浮屿、点点渔火、潭口九曲、独木舟、山水拱秀、杵声、荷叶金钱、水社朝雾。
另外还有台北县中和乡八景、北郭园八景、潜园八景、澄清湖八景等等。
有的八景以“八咏”或别的名称称之，如鼓山八咏：秀峰插汉、石佛凌波、鸡屿夜帆、斜湾樵唱、无兴古刹、石塔垂纶、旗滨渔火、龙泉甘林。
十二胜在台湾亦为数不少，全省性的十二胜有：①日据时期的十二胜：草山北投、新店、大溪、角板山、五指山、狮头山、八卦山、雾社、虎头山、旗山、大里简、太平山。②1996年台湾省旅游局重新选定的十二胜：太鲁阁、阿里山、溪头、阳明山、玉山、合欢山、日月潭、鹅銮鼻、故宫文物、野柳、大霸尖山、秀姑峦溪。
城南旧事的手抄报怎么画
主题：海峡两岸文化同根同源
1、两岸文化有相同的历史渊源。具体些
2、两岸文化彼此同样承袭了中华文化，拥有共同的历史与习俗。具体体现几个
3、文化的符号--文字、语言相同。
4、谁开创了海峡两岸经济文化交流先河
人民日报海外版：范光陵是一位多才多艺的诗人和书画家，他首创了中文“电脑”一词，并发起新古诗运动，出版了中英文诗集20余种。他还创造了诗意派油画，并首倡诗意管理学。1988年，他率台湾第一个经济文化访问团到大陆访问，开创了40年来两岸经济文化交流的先河。
参考资料：
仅供参考
城南旧事的手抄报怎么画如下：
1、首先在画面的顶端写出“城南旧事”当标题，画出两个蹲在地上看小鸡的小女孩，让画面看起来更有意思。
2、给小女孩们的外边框加粗，让画面更好看。
3、在小女孩的左边画出一个方框，给小女孩的头上的枝干加粗，这样简单又好看手抄报的线稿就完成了。
4、开始涂颜色啦，给标题涂上**，枝干涂上棕色，花草水果涂上红色，小女孩们涂上完整的颜色。
扩展知识
一、《城南旧事》的内容简介
而《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。
二十世纪二十年代末，六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找女儿的“疯”女人秀贞，是英子的一个朋友。秀贞曾与一个大学生思康暗中相爱，后来思康回了老家，再也没回来。
秀贞生下的女儿小桂子又被家人送到城墙根脚下，不知去向。英子对她非常同情，于是答应帮秀贞找小桂子。
英子在不经意间发现妞儿的身世与小桂子极其相似，又发现她脖颈后的青记，急忙带她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后，立刻带妞儿去寻找爸爸。但最终在赶火车时母女二人一同丧命于火车下。英子发着高烧，昏迷了十天，差点丢了性命。
后来英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人。他为了供给弟弟上学，不得不去偷东西。英子觉得他很善良，但又分不清他是好人还是坏人。
不久，英子在荒草地上捡到一个小铜佛，被便衣警察发现，带巡警来抓走了这个年轻人，这件事使英子非常难过，因为失去了一个朋友。后来，兰姨娘来到英子家，英子发现爸爸对兰姨娘的态度不对，英子想了一个办法，把兰姨娘介绍给德先叔，后来他们俩相爱，最后他们一起乘马车走了。
英子九岁那年，她的奶妈宋妈的丈夫来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前被淹死，女儿也被丈夫送给了一对没有儿女的骑三轮的夫妇，心里十分伤心，不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管，来伺候别人。
后来，宋妈也被她丈夫用小毛驴接走了。最后，英子的爸爸也因肺病去世。英子因为爸爸的离开，体会到了自己的责任，觉得自己长大了。
二、《城南旧事》的创作背景
而《城南旧事》是林海音以其7岁到13岁的生活为背景创作的。在台湾被日本帝国主义侵占期间，林海音一家不甘在日寇铁蹄下生活，举家迁居北京，小英子即在北京长大。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的***，童年重临于作者心头。
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