阿芙洛狄忒是希腊神话中的爱与美的女神，他是乌拉诺斯与海的女儿，是火神赫菲斯托斯的妻子。
阿芙洛狄忒（Aphrodite)，在希腊神话中是爱和美的女神，希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字维纳斯（Venus)，又译阿芙洛蒂特，代表九大行星中的金星。
有一种说法是在海水的白泡沫中诞生。
另一种说法是宙斯与狄奥涅所生。躺在赛普路斯海滩．贝壳里的一块肉，便是她，白瓷般的肌肤，镶著蕨形的花冠，眉间点红，发丝垂肩而下，是个金发碧眼的美人。有着古希腊最完美的身段和样貌的她，一直被认为是女性体格美的最高象征。
相关艺术品“米洛的阿芙罗蒂德”
《米洛的阿芙罗蒂德》（俗称《维纳斯像》）被发现后，一直被认为是迄今被发现的希腊女性雕像中最美的一尊。她那半裸的姿势，使整个形生产巨大的魅力。希腊的雕刻艺术自公元前3世纪以后，女性雕像增多了，而且这些优美的女***雕像越来越趋向世俗化。
这是东西方贸易频繁之后，***了已经东移的希腊文化，除了前面新介绍的一些优美典雅的女性神话雕像之外。
1820年在希腊本土和克里特岛之间的一个称作米洛岛的山洞里，发现了一尊最美的女性雕像－-阿芙罗蒂德大理石雕像，其时雕像的腰部已经断开，经修复后，考古学家们最初考证是作于公元前1世纪时期。
什么是一种残缺的美丽 ？
克里特岛文明和迈锡尼文明合称爱琴文明克里特岛文明 爱琴文明最早起源于克里特岛，然后传播到希腊大陆和小亚细亚。
公元前1700～前1400年，克里特文明发展到它的全盛时期，不久突然衰退，有兴旺的农业和海上贸易，宫室建筑及绘画艺术均很发达，是世界古代文明的一个重要代表。
克里特岛产生了君主制国家,王宫建筑群和象形文字的出现是其标志.
公元前三千至前二千年代分布于爱琴海地区的青铜时代文化。
十九世纪七、八十年代，德国考古学家谢里曼在《荷马史诗》等传说的启示下，成功地发掘小亚细亚西北部古城特洛伊及南希腊（伯罗奔尼撒半岛）的迈锡尼、太林斯等遗迹，使长期湮没的爱琴文化再出现于世。
二十世纪初年，英国考古学家伊文思发掘克里特岛古城诺萨斯，得米诺斯王宫等重要遗址，大大充实了此项文化的内容。
前二千年代初进入青铜时代，出现象形文字（尚未译解），并有相当规模的建筑物；约前十七至前十六世纪被毁（或因地震）。
前二千年代中叶克里特达到青铜时代全盛期，在诺萨斯及法埃斯托斯出现相当宏伟的宫殿式建筑、各种精制的工艺品及线形文字“A”（尚未译解）；表明当时已经处于阶级社会，其居民据认为多半来自西亚。
约前1400年可能毁于火山爆发。
迈锡尼文化（通常也称之为“希腊底”[Helladic]）系前二千年代中叶亚加亚人所创，与同时代的克里特文化水平相似，唯风格较为粗犷。
在派罗斯（美塞尼亚西岸）等地发现大批线形文字“B”（1952年文特里斯译解成功）泥版，表明迈锡尼社会存在奴隶制。
线文“B”也出土于克里特岛，说明后者与迈锡尼有密切关系；一般认为此时（前十五世纪）的克里特，大概处于迈锡尼支配之下。
约前十二至前十一世纪，随多利安（多立斯）人南下，迈锡尼文化被毁。
爱琴世界是地中海东部文明的发源地，它与东方各古国、特别是埃及新王国有过频繁的经济和文化的交往。
线文“B”的研究已可确定，爱琴文化（主要是迈锡尼）对随后的上古希腊历史有明显的影响。
希腊爱琴地区很早就有人类活动。
在北希腊的卡尔息狄斯地区曾发现早期人类头骨，有的学者认为属于尼人类型。
旧石器时代文化遗存散见于希腊半岛。
南希腊阿哥利斯地区的弗朗克提洞穴中有约公元前7000年的中石器时代遗址，居民捕捉海鱼，并使用黑曜石制作的石器。
新石器时代的居住地分布于希腊本土和爱琴海诸岛，最早的时间可推至公元前6000年前，著名的遗址有马其顿的新尼可米底亚、色萨利的塞斯克罗和克里特的克诺索斯等。
新石器时代各处居民的生活方式大致相同，种植大麦、小麦和豆类作物，驯养绵羊、山羊、猪等家畜，崇拜象征丰产的泥塑女神像。
农业技术大概从西亚通过小亚半岛由海陆两方面传来，可能伴以农业移民。
值得注意的是，希腊缺乏坚硬的燧石，新石器文化各处居民多以黑曜石制造具有较锋利边缘的石器，而黑曜石只产于基克拉迪斯群岛的米洛斯岛。
这说明早在公元前7000—6000年间，爱琴海上就开始了互通有无的往来。
公元前3000年代初，希腊爱琴地区进入早期青铜时代。
公元前2000年代则为中、晚期青铜时代，先在克里特、后在希腊半岛出现了最早的文明和国家，统称爱琴文明。
自此，古代希腊的历史大致分为五个阶段：（1）爱琴文明或克里特、迈锡尼文明时代（公元前20—12世纪）；（2）荷马时代（公元前11世纪—9世纪）；（3）古风时代（公元前8—6世纪）；（4）古典时代（公元前5—4世纪中期）；（5）希腊化时代（公元前4世纪晚期—公元前34年）。
爱琴地区的早期青铜时代最初实际上为铜石并用时代，铜器并不多。
金属冶炼技术大概与农业种植一样，来自东方。
公元前2500—2200年间，爱琴地区的社会面貌发生较大变化。
金属器逐渐增多，人口明显增长，爱琴海上贸易交通较前更为频繁，靠近海的地方出现了较大的建筑物和城防设施。
这一切反映出物质财富正在增加，社会分工和社会结构开始复杂起来，出现了向文明过渡的迹象。
基克拉迪斯群岛是由小亚运铜等金属原料通往希腊半岛的要道，其早期青铜文化在爱琴地区居领先地位。
那里出土的大理石“大地母神”偶像和奏琴吹笛者人像古朴传神，开后来希腊大理石雕刻艺术的先河。
希腊爱琴地区的早期居民不是希腊人，古代希腊作家称他们为皮拉斯吉人、勒勒吉人和卡利亚人。
爱琴地区有不少地名以nth、ss为词尾，如希腊半岛的科林斯、克里特岛的克诺索斯和小亚西岸的哈利卡纳苏斯等。
从语言学来说，这种词尾非希腊语所有，从而说明爱琴地区的原先居民不是希腊人。
学者们称之为地中海民族，他们与小亚细亚半岛的居民大概有较多的关系。
公元前2500年后，一批属于印欧语系的操希腊语的人大约从多瑙河流域来到马其顿等地，其中一部分在公元前3000年代末分批进入中、南希腊，与当地居民混合而成为希腊人。
克里特城市国家的兴起 克里特最早的新石器文化遗址约始于公元前6000年，以后发展较平稳，居民多居洞穴中。
公元前2500年后，铜器、青铜器逐渐增多，匕首占很大比重。
冶金术大概由小亚和基克拉迪斯群岛传来。
石瓶、印章、黄金饰物的制作引人注目。
手工业生产的发展导致进一步的劳动分工、商品交换和社会分化。
从大量的私人印章、豪华的金银首饰和东克里特发现的大型L形建筑来看，在公元前3000年代末，私有制和贫富分化已相当发展。
克里特文化深受西亚的熏陶，也有埃及的影响。
公元前2500年左右，有来自北非的移民迁至南克里特，与当地居民相混合。
从埃及输入了蓝釉陶珠、彩瓶、象牙和装饰品。
但克里特文化从一开始就不是对外来文化的***和模仿，而是加以吸收改造，逐步形成自己的风格。
约公元前2000年，克里特出现了最初的国家。
克里特文明的最大特征是宫殿的修筑，每个城市国家多围绕王宫而形成，宫廷是国家的经济、政治和文化的中心。
克里特易发生地震，由于天灾人祸，各地王宫多遭到过破坏和进行重建。
学者们根据这一特点将克里特文化的发展分成前王宫时期（约公元前3000年代）、古王宫时期（约公元前2000—1700年）、新王宫时期（约公元前1700—1450或1380年）和后王宫时期（约公元前1450或1380—1100年）。
古王宫时期是克里特文明的形成和初步发展期。
从发现的遗址看，最初的国家主要兴起于克里特岛的中部和东部地区，有克诺索斯、法埃斯特、马里亚、古尔尼亚、菲拉卡斯特罗和札克罗等。
其中以克里特岛中部北岸的克诺索斯和中部南岸的法埃斯特最强盛，各为较大的城市，并拥有海港。
两者之间有道路相通，纵贯克里特岛。
在古王宫末期，大概克诺索斯已统一全岛。
按希腊神话克里特岛有米诺斯王的传说，学者们遂称克诺索斯的王朝为米诺斯王朝，克里特文化亦名米诺斯文明。
克里特此时出现了欧洲地区最早的文字，初呈图形，后字体逐渐简化为线形，向音节符号演进，人称线形文字A，至今仍未被释读，大概非希腊语。
克里特岛林木茂密，东部平原适于农耕，农业以种植谷物、橄榄、葡萄为主，粮食而外，橄榄油和葡萄酒也是出产的大宗，王宫皆特置贮藏室以巨瓮存储油和酒，往往库房连接成行，瓮缸数以千百计，可见油、酒在农业生产和日常生活中的重要。
克里特在经济发展方面的主要成就还有工商业和航海贸易。
它的手工产品以精巧秀丽著称，铜器和金银制作的日用品和工艺品皆相当精美。
陶器尤为杰出，古王宫时期生产的一种称为卡马雷斯的彩陶，秀巧可爱，彩绘优雅，被公认为古代世界最精美的彩陶。
它的造船业也很发达，商船来往地中海各地，还有相当数量的海军舰只，成为各城市的主要防卫力量，因此克里特的城市和王宫都不设置厚墙高垒，与其他古代文明之重视城防建筑完全异趣。
克里特以其农工产品和地中海各地广作贸易，和埃及的联系尤为密切，所用黄金、象牙、皂石印章和高级奢侈品大都得自埃及。
在古王宫时期，埃及中王国第12王朝的文物曾流传于克里特，埃及影响亦普见于爱琴文明的各方面。
工商业和海运的发达进一步促进城市的兴旺，这是和日后的希腊文明共有的特色。
但克里特一开始便以王宫为政治中心，统一后王权更有加强，王宫建筑越来越富丽豪华，表明它的城市是王朝统治的中心，这是它和日后希腊奉行共和政治的城市国家的一个最大的差别。
克里特文明的繁荣 新王宫时期是克里特文明的繁荣期。
此时克诺索斯的米诺斯王朝不仅统治克里特岛，还包括基克拉迪斯群岛，米诺斯的商站和殖民点则遍及整个爱琴海地区，东可达罗德斯岛和小亚的米利都，西北及于希腊本土的迈锡尼、雅典和底比斯，最西可达意大利的利巴拉群岛。
此外，克里特和埃及的联系也更为密切，埃及第18王朝宰相列赫米拉墓中有壁画表现克里特使节奉献方物，题词称“海中诸岛及克夫提乌大君和平抵达”，表明克里特已和埃及建立友好关系，商业交往更趋频繁。
海外商业的发达和海军的强大使米诺斯王朝建立了海上霸权，被日后的希腊人传为美谈。
古希腊史家希罗多德在《历史》中称米诺斯为海上统治者，说他“是一个征服了许多土地并且是一个在战争中经常取得成功的国王”。
修昔的底斯则在《伯罗奔尼撒战争史》中指出：“根据传说，米诺斯是第一个组织海军的人，他控制现在希腊海的大部份。
”米诺斯海上霸权的意义就在于它控制了东部地中海的海运贸易网，它的势力范围形成了一个以克里特为中心，东达罗德斯岛、西连伯罗奔尼撒半岛的环形带，这些地区和更远的欧洲内陆作为待发展地区都迫切需要和地中海东岸的文明古国、特别是当时最富裕的埃及进行交往，而克里特控制的环形带正好处于两者之间，各方海运皆受其节制，从而使它得以撷取欧、亚、非三大洲的***。
克里特首都克诺索斯这时已有8万人口，加上海港，当在10万以上，足可称为地中海上最大城市。
它的 王宫是克里特文明最伟大的创造，这里不仅是米诺斯王朝的政治、宗教和文化中心，也是经济中心，因为宫中有众多的库房、作坊、存放经济档案的办公室和征收税款的机关。
实际上，目前所知有关克里特文明的考古资料，有一半以上都来自这座王宫。
新王宫时期，此宫曾多次遭到破坏（可能和地震有关），但每次破坏后都修造得更为宏伟富丽，最后落成的王宫是一组围绕中央庭院的多层楼房建筑群，面积达2.2万平方米，宫内厅堂房间总数在1500间以上，楼层密接，梯道走廊曲折复杂，厅堂错落，天井众多，布置不求对称，出奇制巧，外人难觅其究竟，因此古希腊神话传说中誉之为“迷宫”。
现在王宫遗址已得到充分发掘和部份复原，其建筑总体呈长方形，按米诺斯宫室的通例，四周不设围墙望楼，全宫以长方形中央庭院为中心（长60、宽30米），倚山而建，地势西高东低，因此庭院以西楼房有两三层，以东楼房则有四五层，从东麓远望王宫，但见层楼高耸，门窗敝廊参差罗列，其景观为古代王宫所罕见。
庭院西面楼房主要用于办公 *** 、祭祀和库存财物，东面楼房则是寝宫、客厅、学校与作坊。
各层各处都有楼梯相连，尤以庭院东面的中央大楼梯最为宏伟，它有天井取光，三面构成柱廊，梯道宽阔，彩绘艳丽，被誉为王宫建筑最杰出的纪念物。
其旁之双斧大厅分内外两室，以折叠门扇相隔，冬可保暖夏可通风，显示米诺斯建筑的灵巧。
厅旁的王后寝宫则是一套典型的米诺斯豪华住房，内壁绘有海豚戏水的壁画，优美雅致，相连小间有浴室和冲水厕所，这种卫生设备在古代是独一无二的。
和建筑的高度水平相仿，王宫各处的壁画也是古代艺术的上乘之作，显示了克里特文明注重灵巧秀逸的特色，和东方各国的威严沉重有别。
由于克里特的线形文字A犹未释读成功，我们对其政治历史和社会结构知之不多，但可肯定克里特文明的创造者和日后的希腊人不是同一种族；此外，米诺斯王朝统治无疑奴役大量奴隶和农民，与古代东方各国相似。
近年还发现克里特保留着以人作牺牲祭神的习俗，反映其社会的奴隶制实质。
公元前1450年左右，操希腊语的人占领了克诺索斯王宫，标志克里特文明的衰落。
从此以后，爱琴文明的中心便转移到希腊本土的迈锡尼地区了。
希腊神话中维也纳是什么神？
上帝给了你美丽的容貌，却不给你博大的思想；上帝给了你高深的智慧，却不给你健康的体魄。月盈则亏，水满则溢；荣辱相依，福祸相倚。所谓“金无足赤，人无完人”，没有一件事是十全十美的。 但这也并不妨碍我们创造美，欣赏美，因为残缺也是一种美。 一说到残缺美，人们就会立刻想到断臂维纳斯。 公元1820年，在希腊的米洛斯岛上，爱和美的女神维纳斯带着震撼人心的残缺重返尘世。断臂的维纳斯因其断臂在带给人们些许缺憾时，更多的却是把充满无边想象，“包孕着不尽梦幻”的具有崇高美学价值的缺陷留给人们，引得一些人对这种残缺美的激动和敬重甚至到了一种不可遏止的状态。 无庸置疑，人们钟情于断臂的维纳斯固然包含着对美的深刻挖掘和理性思考，但更多的是人们一种社会心理的折射。人们往往对已经得到的东西不知道珍惜，而当它一旦失去的时候，才突然发现它的价值。因此，残缺美说到底是一种空白美，是一种模糊美。 残缺是一种客观存在，是自然产生的不幸，是败笔之作。譬如一件染上污迹的书法作品、一件撕去半幅的绘画作品或一件打去一角的工艺品。 但残缺是完美的对应物。残缺所带给作品的并不是优美的展示，而是与美的强烈对比。书法中的“布白”，篆刻中的“残边”，都是典型的残缺造境。清人王国维在谈及竟境时指出：“有造境，有写境，此理想与写实的两派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合于自然，所写之境亦必邻于理想之故也。” 残缺可以带来美。断臂维纳斯是世人公认的残缺美，但美的不是残缺，而是对残缺无可奈何的叹息。断臂维纳斯带给人们的是遐想美，是人们对完美的追求。 残缺可以得到美。“月有阴晴圆缺”，月亮的残缺表现出一种过程美。月亮经历了由残缺到圆满的过程，人们便得到一种追求圆满的享受。 残缺可以创造美。聋哑人演出的《千手观音》引起人们极大的兴趣，但它所带给人们的是残疾人所表现出来的超常的表现力和幕后的艰辛，更多地是人们对演员的惊叹和演技的赞许；齐达内在意大利世界杯中,那场最后的比赛,那个最后的动作——顶马特莱奇，又何尝不是一种残缺的美呢？而被世人称做绝妙的爱情——《梁山伯与祝英台》、《罗密欧与朱莉叶》、《泰坦尼克号》，也正是因为拥有着残缺的结局，才让人去体味，遐想…… 满月固然赏心，但月牙儿又何尝不美丽？阳光固然灿烂，但星辰又何尝不美丽？大树固然挺拔，但小草又何尝不美丽？ 残缺，也是一种美。它使痛苦者的心灵得到升华；它使寂寞者托起心灵的月亮；它使矛盾者感悟到真理。 咖啡没有加糖，是一种残缺，但这样的残缺却更容易使人尝到甜美；听不到，说不出是一种残缺，但这样的残缺才使生活更加美丽；失败是一种残缺，但这样的残缺使人更加珍惜成功的短暂美丽！
爱神是谁？
希腊神话中没有维也纳神。
读音相近的维纳斯（Venus）是古代罗马神话故事中的女神。维纳斯相对应于希腊神话的阿芙罗狄忒（Aphrodite）女神，小爱神丘比特（Cupid）就是她的儿子。
拉丁语的“金星”和“星期五”等词都来源于此。维纳斯也出现在诸多历代文学作品和西方油画里。影响力最大的艺术品是1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现的断臂维纳斯雕像。
阿弗洛狄忒（希腊语：?φροδ?τη、英语：Aphrodite），是古希腊神话中爱情与美丽的女神，也是***女神，奥林匹斯十二主神之一。由于诞生于海洋，所以有时还被奉为航海的庇护神。
阿弗洛狄忒生于海中浪花，拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美女。她有着古希腊女性完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征，优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范，但无法代表女性贞洁。
阿弗洛狄忒是火与工匠之神赫菲斯托斯的妻子，但经常对丈夫不忠，有关她的恋爱传说很多。在古希腊、后世罗马时期以及文艺复兴时期艺术作品中被塑造成绝色美女，最著名的雕像是在米洛斯岛出土的“米洛斯的阿弗洛狄忒”。
扩展资料：
神话故事:
在希腊神话中，她虽是被赫拉答应许配给赫菲斯托斯，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通，生下5个子女；多次与赫耳墨斯交欢；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神厄洛斯相随。
在罗马，她被与当地果园女神维纳斯混淆，维纳斯因而借她成为美丽和爱情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故此维纳斯也被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。她的早期形象多风华正茂，容光焕发，后常被描绘成***女性。
最有名的是公元前2世纪希腊雕刻，又称米洛斯的维纳斯。雕像为大理石圆雕，高2.04米，由阿历山德罗斯雕刻，1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现，现藏法国卢浮宫博物馆。雕像高贵端庄，其丰满的胸脯、***的双肩、柔韧的腰肢，呈现一种成熟的女性美。
人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，雕像体现了充实的内在生命力和人的精神智慧，在风格上接近公元前四世纪古典主义盛期的作品，为希腊化时期所少见。此雕像残缺的上肢构成了一种独特的美。
有一则有关阿佛洛狄忒的故事。海洋女神结婚，没有邀请***女神，***女神她十分生气。作为报复，她在一个地方放了一只金苹果，上面写着：送给最美丽的女神。参加婚礼的天后赫拉、智慧女神雅典娜和阿佛洛狄忒以最美者自居，争持不下。宙斯遂派特洛伊王子帕里斯裁决。
三女神为获取金苹果，分别以威权、荣誉和美女许以帕里斯。帕里斯最终属意于阿佛洛狄忒所许的美女，遂将金苹果判与阿佛洛狄忒，并在她的帮助下诱走斯巴达王墨涅拉奥斯的妻子、美女海伦，从而导致特洛伊战争的爆发。
百度百科-阿芙罗狄忒
维纳斯女神为什么是断臂的?
阿佛洛狄忒（也称维纳斯）
丘比特是维纳斯Venus和战神玛尔斯的私生子
厄洛斯是小爱神，他的罗马名称丘比特更为人熟知。
阿佛洛狄忒是“至美”女神，她的身世很神奇。在那段日子里，奥林波斯山神们已开始乐于追求宇宙间的权力。一天，海上漂动的浮泡散发出万道圣洁的金光。随着波浪的起伏，一个大贝壳浮出水面,贝壳渐渐张开,一位美丽可爱的少女出现在海面，放射出温暖与魁力。她被海神带到了塞浦路斯，后来，塞浦路斯成了她的圣岛。她的美丽无法形容，于是，她被理所当然地称为“美人”。在她不朽的头颅上有个金***，她的双目深沉柔和，双眉温暖祥和。她那瀑布般的长发撒在她优美的颈项以及白皙的胸脯上。此外，她纤巧的手指，玫瑰般***的双足更为她的美增添了迷人的高贵和典雅。当她第一次出现在奥林波斯山上时，她纤细匀称的身段不仅赢得了众神狂热的崇拜，还招致了众女神发疯般的妒嫉。
她被选为爱和美的女神。为了激起宇宙间万物心中的爱，为了使人、兽以及动植物能够繁衍，她乘着由麻雀、鸽子或是天鹅驾驭的车子到处游逛。在她的小儿子爱神厄洛斯（丘比特是维纳斯Venus和战神玛尔斯的私生子）的帮助下，她在众神和人世间挑起了许多悲与欢的动人故事。由于一时疏忽，她给婚后生活注入了自由恋爱的观念。她对丈夫赫准（菲）斯托斯（铁匠兼火神Vulcan）一向不忠。有一次，当她与战神玛尔斯（阿瑞斯）躺在一起时，她的丈夫用网捉住了她。随后，他恶作剧地把他们俩一同放在了众神面前。她心肠好又有责任心。她随时准备着去帮助那些遇到麻烦的情侣们。她爱阿多尼斯，又赋予石像盖拉蒂以生命。在竞赛中，她还帮了年轻的希波梅弥斯一把。
在古希腊神话里，维纳斯是恋爱的女神；有关她的传说，屡次出现在历代文学家的作品里，其中最令人感动的，是莎翁为她撰写的一首长诗。诗内描述维纳斯的恋爱故事。
据说，古希腊有一个美男子阿多尼斯，令世间所有人与物，在他面前都为之失色；但他对恋爱没有丝毫兴趣，只喜欢驰骋于山林之间打猎。
一天，维纳斯偶然碰到阿多尼斯，一见倾心，便招呼他，希望和他谈一会；但阿多尼斯不愿接近异性，一口便拒绝了维纳斯的好意。维纳斯只有用法力控制了他的行动，向他倾诉恋爱的奇妙，但阿多尼斯始终不为所动，更显出急欲摆脱她的神色。维纳斯用尽一切甜言蜜语，且愿意给予很多条件，阿多尼斯最后用轻视的眼神望着爱神，令她大受***，晕倒地上。
阿多尼斯有点内疚，希望得到她的原谅，故此耐心等候维纳斯苏醒。维纳斯醒来后，继续尽力说服阿多尼斯，但依然受到拒绝。爱神突然有个预感，阿多尼斯会遭遇不测，遂劝他不要冒险去打猎，让她在他的身边，保护他的安全；但阿多尼斯并不相信，结果他真的于翌晨打猎时，被箭猪咬死。维纳斯赶到时，见爱郎已死，
不禁悲恸欲绝；伤心之余，诅咒世间男女的爱情，永远渗有猜疑、恐惧及悲痛。
古希腊神话人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。又说她从浪花中出生，故称阿佛洛狄忒（出水之意）。最初为丰收女神之一。奥林波斯教形成后，被作为爱情、***及美的女神。最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚。后来对她的崇拜传入希腊。作为女海神，她的祭品是海豚；作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子；作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。传说她的女祭司用肉体换钱来为之服务，这与当时的婚姻制度有关。在奥林波斯教中，她被作为赫准斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通 ，生下5个子女 ；与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神厄洛斯相随。在罗马，她与当地丰产植物女神维纳斯合并，作为丰收和爱情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。她的早期形象多风华正茂，容光焕发 ，后常被描绘成***女性 。最有名的是公元前2世纪希腊雕刻，又称米洛斯的维纳斯。雕像为大理石圆雕，高2.04米，由阿历山德罗斯雕刻，1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现，现藏法国卢浮宫博物馆。雕像高贵端庄，其丰满的胸脯、***的双肩、柔韧的腰肢，呈现一种成熟的女性美。人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，雕像体现了充实的内在生命力和人的精神智慧，在风格上接近公元前四世纪古典主义盛期的作品，为希腊化时期所少见。此雕像残缺的上肢构成了一种独特的美。
有一则有关维纳斯的故事.是这样的:海洋女神结婚,没有邀请***女神,***女神她十分生气,作为报复,她在一个地方放了一只金苹果,上面写着:送给最美丽的女神.为了这个苹果,维纳斯,雅典娜,赫拉吵了起来.她们让神王宙斯来评判她们3个中谁更漂亮.宙斯让阿波罗来评判,结果,为难的阿波罗把这个任务交给凡人帕里斯.最后,帕里斯把苹果给了维纳斯.雅典娜,赫拉十分生气,引发了长达10年的特洛伊战争.宙斯,波塞冬,雅典娜,阿瑞斯等都参与了.
米罗岛的阿芙洛蒂德名词解释
原因如下：
爱神维纳斯的雕塑是断臂的。但对于是当初就没有雕塑双臂，还是后来断掉的，却鲜为人知。不久前，有人发现上世纪法国舰长杜蒙-居维尔的回忆录，才解开了这个100多年来的。
维纳斯女神的一些简介：
断臂维纳斯，也称米洛的维纳斯（英语：Venus de Milo），是一尊希腊神话中，代表爱与美的女神维纳斯的大理石雕塑，高203厘米，由两块大理石拼接而成，两块大理石连接处非常巧妙，在身躯***部分与裹巾的相邻处。可能是在前130年左右制成的。1820年米洛农民伊奥尔科斯在米洛斯岛上发现它。他试图将这尊雕像藏起来，但后来还是被一个土耳其军官发现了。当时法国驻土耳其的大使将它买下。
作为审美观照，当人们站在这个精美的雕像面前的时候，一个***的女性，她丰满而圣洁，柔媚而单纯，优雅而高贵，这就足够人们为之倾倒的了。在这洁白的大理石里面，是少女的青春，也是生命的跃动。人们从这里发现了自己，自己的生命，自己的创造潜能；感受到了人类生生不息的原动力.“米罗的维纳斯”以其独特的艺术魅力而使之成为家喻户晓的爱与美女神的雕像。但她并不是唯一的，她只是古代希腊众多的阿佛洛狄忒雕像中的一个罢了。从创作时间上说，她已经是希腊化时期的作品。《米洛斯的阿芙洛蒂忒》(Aphrodite of Melos)俗称《米洛斯的维纳斯》(Venus de Milo)、《断臂的维纳斯》、《维纳斯像》等。
作者不追求纤巧细腻，而以浑厚朴实的艺术手法处理。当这座雕像后来被法国获得时，几乎全国都沸腾了，把她看作国宝。现在收藏在卢浮宫里，成为卢浮宫的“镇馆之宝”。它是这样优美，端庄，简直美得使人无法 想象。因为雕像在发现时折断了两个手臂，阿芙罗蒂德的罗马名字叫做维纳斯，于是它就被人们称为“断臂的维纳斯”。这个名字流传开以后，“米洛的阿芙罗蒂德”这个原来的称呼倒反而被淹没了。
这座雕像自从被发现以后，一百多年一直被公认为希腊女性雕像中最美的一尊。她像一座纪念碑，给人以崇高的感觉，庄重典雅；但同时又感支亲切，貌美婀娜，体态万方。丰满的胸脯，***的双肩、柔韧的腰肢，都呈现出一种成熟的女性美。她既有女性的丰腴妩媚和温柔，又有人类母亲的纯洁、庄严和慈爱，体现了充实的内在生命力和人的精神智慧。雕像的躯体***取螺旋状上升的趋向，略微倾斜，各部分的起伏变化富有音乐的节奏感；下肢用衣裙遮住，从舒卷自然的衣褶中显示出人体的动态结构，给雕像增添了丰富的变化和含蓄的美感。
维纳斯(Venus，又名阿芙洛狄忒Aphrodite)，古罗马神话人物。阿芙洛狄忒为维纳斯的希腊形式。她是朱庇特(Jupiter)和朱诺(Juno)的女儿。又说她从浪花中出生，故称阿娜狄俄墨涅（出水之意）。
最初为丰收女神之一。奥林波斯教形成后，被作为爱情、***及美的女神。
最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚。后来对她的崇拜传入希腊。
作为女海神，她的祭品是海豚；
维纳斯
作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子；
作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。
传说她的女祭司用肉体换钱来为之服务，这与当时的婚姻制度有关。
在奥林波斯教中，她被作为赫菲斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通，生下5个子女；与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神埃罗斯相随。在罗马，她与当地丰产植物女神维纳斯(Venus)合并，作为丰收和爱情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。
是希腊神话中的爱与美之神，拉丁语的金星和“星期五”都来源于她的罗马名字。
阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅(Dione)所生，另一说是由天神乌拉诺斯的遗体生下并在海中
维纳斯
的泡沫诞生。
阿佛洛有着古希腊最完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征。
因为阿佛洛狄忒的美貌，使众天神都追求她。宙斯（她的父亲）也追求过她但遭拒绝，因此宙斯把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神赫菲斯托斯(Hephaestus)。但是她爱的是战神阿瑞斯(Ares)，并和阿瑞斯生下了小爱神厄洛斯(Eros) （罗马名字丘比特 Cupid）还有其他几个儿女。
希腊神话中爱与美的女神。罗马神话中称为维纳斯。她生于海中，以美丽著称。被认为是工匠之神赫菲斯托斯的妻子，有关她的恋爱传说很多。在古希腊、罗马艺术作品中被塑造成绝色美女，最著名的雕像是在米洛斯岛出土的“米洛斯的阿佛洛狄忒”。
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