旅游 的问题，请交给 泉城好玩 来回答。 我在天津上的大学，毕业后在济南一直工作到现在。两个城市都待过，而且时间都不短，这个问题让我来回答最好不过了。如果单纯从 旅游 角度比较的话，我更倾向于济南。 济南 旅游 ***的特点更鲜明。而天津的 旅游 ***，如五大道、文化街、滨海等等在国内都有同质化的景点，特点并不是很突出。 济南就不一样了，先不说老舍先生对济南秋天的赞美，单说济南的“泉”，放眼全国都找不出第二家。泉，是济南区别与天津，甚至国内其他城市最有特点的地方。济南人依泉而居，靠泉生活。 黑虎泉畔打泉水，泉水浴场洗泉水澡，在老街巷宅子的水井里泡西瓜，用泉水泡大碗茶，青石板上踩泉水，晚上听泉水喷涌的虎啸 ，等等都是非常有体验感的 旅游 ***。只要体验一次，绝对难忘终生。 听了这么多，不知你向往没有。老舍先生是不会骗人的，秋天的济南是最好的 旅游 季节。如果要在济南和天津之间选一个的话，相信我，济南绝对不会让你失望！ 敬请关注 泉城好玩，带给您最专业的 旅游 咨询！ 去济南和天津 旅游 哪个比较好？如果楼主是一位爱 旅游 的人，那应该不是什么问题啊，因为你肯定两个城市都去过了。起码笔者这两个城市都去过。 怎么说呢，天津是个很不错的城市，景色不错，人文环境也很给力。天津市区依河而建，1989年评选出的“津门十景”分别是“天塔旋云”、“蓟北雄关”、“三盘暮雨”、“古刹晨钟”、“海门古塞”、“沽水流霞”、“故里寻踪”、“双城醉月”、“龙潭浮翠”、“中环彩练”，这些景观既有名胜古迹及旧景新颜，是新时代天津 旅游 景观的代表。 当然，如果去一个地方不想着去吃一个地方的特色就相当于白来了。天津的小吃与特产数目众多，尤其以“天津三绝”著名。19***年猫不闻饺子被定为津门四绝之一。具有天津地方特色、知名度较高的还有：曹记驴肉、冠生园八珍羊腿、陆记烫面炸糕、白记水饺、芝兰斋糕干、大福来锅巴菜、石头门坎素包。天津的小宝栗子格外有名，其产品出口世界各国。 说完了天津，该说说济南了。济南俗称“泉城”，因境内泉水众多，拥有“七十二名泉”，被称为“泉城”，素有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美誉，济南八景闻名于世，是拥有“山、泉、湖、河、城”独特风貌的 旅游 城市，是国家 历史 文化名城、首批中国优秀 旅游 城市，史前文化——龙山文化的发祥地之一。 济南也有很多 美食 特色，“油旋张”、“甜沫唐”等等这种名吃随便问个济南人都会给你说的。有空也可以去吃吃济南的“苍蝇馆子”，比如：卫巷快餐、京力大饭店、朝南大饭店等等。 两个城市都去看看，花不了多少钱，都很不错。 个人感觉天津更好，济南可以游大明湖，看看趵突泉，然后爬爬千佛山或者九如山，2天就能搞定。天津可以游玩的更久一点，白天可以游玩五大道，古文化街，上天津之眼；晚上可以坐坐海河游轮，去意式风情街吃吃饭，极地海洋世界和航母公园也是不错的选择，时间充裕还可以去天津的后花园 蓟县去游玩一下，爬爬盘山，梨木台，九山顶还有玻璃栈道，冬天来的话还可以滑雪。临走可以买买天津特产：麻花，恒大烟，津酒等等 我老公的老家就是天津军粮城人，后来才迁居山东烟台的。济南和天津我都不是很熟悉，但两座城市我都去过，济南去过两次，一次是 旅游 ，一次是陪我老公出差。天津我虽然去过五次，但只有两次进入市里，其余三次全部在塘沽或军粮城一带。总体来说，作为离北京最近的港口直辖市天津和山东首府济南变化都非常巨大，但相比之下，天津要好一些！由于离北京很近，无论是建筑规划，公园建设，道路清理，教育改革，以及治安管理上，天津都要超过济南，而且天津企业规模和待遇也要好于济南，天津人还非常热情好客，和他们交流给我的印象非常深刻，如果不是因为我是上海人，也许我真的会爱上这座城市。 年前去的济南，我觉在北方如果对南方城市对比的化，不说经济，应该对的是杭。从城市大小环境，绿化也有人文 历史 最相应。当然总体绿化环境，市民素质比杭州差一些，因为南方城市都强于北方。济南和天津是不一样的城市，不好对比。到了济南，人车比天津感觉少太多，到没有了大城市的压抑感，心情很好。天津正牌出租车四五万辆，公交车上万辆，地铁，小黄车所有街道和市郊大学城开发区等数量惊人，只能说天津城市太大了，本市人多，外地人多。济南公交站牌线路没有几条，市中心等各个站也是，小黄车很少很。确实来就是为了散心，北京人多天津很抑压。也欢这种，环境，大明湖及周边，几个泉等等。济南的小吃不错，但和天津没法比。天津对应南方城市应是上海，经济虽没上海那么强大，从八五年很前推一直都是和北京，上海，天津，组成的叫京津沪，现在变成了，北上广深了，在往以前推点一直都是中国的第二大工商业中心。城市人口数第二名，后来北京成第二名，变成第三名。天津又有国际港口，市内一条海河为主流，还有很多支流，人口湖等。九国租借是中国近代活 历史 ，从天津出了一百个全国第一，城市建设工商业，科教文卫等，百年 历史 看天津，这是国家讲的。从海问像外展，人文， 历史 ，曲艺之乡， 美食 ，等，，，。天津发生的故事太多了，在天津的名人太多了。每个街道，每个房子，每条河流都有很多神秘的故事你没听过。你去伦敦，巴黎等世界上一流城市，看的不还那些老房子和人文， 历史 ，名人故居吗？中国只有一个天津，全国都在建高楼，那有什么，叫什么，叫多特色？希望中国有文化的人越来越多，进城扩大城市的农民，多学习学习，多出去走走，到发达国家走走。我觉得天津整座城市都是特色，很特别，还有很多游玩的地方得挖掘，包装，宣传，送出，让更多的中国朋友和世界朋友，观赏。 作为天津人，不吹不黑，给想来天津玩的朋友提个建议，做个参考。 天津的 旅游 ***其实并不是很发达，单纯的想看自然景观的，不建议来天津，人文还是不错的，毕竟近代 历史 看天津嘛，建议来之前做下功课，能更好的了解五大道，古文化街等地方的故事，直面近代 历史 那段远去的岁月。这里不建议找导游，没必要，百度一下就都有了，当然，想深入了解一下的，可以，导游也会知道一些趣事啥的。 各大公园还是很不错的，全部免费，最近新建的水西公园规模很大，值得一去，但好像还没有全部开放。各种博物馆凭***免费，值得去看看。 鼓楼和古文化街必游之地，不仅外地人必游，年年过年本地人也必去，很热闹，但不要在那里买东西，大坑，你懂的。感受一下气氛，了解下 历史 还是不错的。娘娘宫要进去看看，中国现存最早妈祖天后宫之一，值得一游，感受一下特有的妈祖文化，拜拜娘娘，还有挑水大哥，还可以拜太岁。茶汤和熟梨糕可以尝试下，这种东西比较有特色，贵不到哪去，十块二十块的也就无所谓了。鼓楼那边有唯一一家卖蛤蟆吐蜜的小店，申了非遗的，建议买一块尝尝，不必多，好不好吃，看个人口味，吃过就好。南市是大坑，看看可以，吃就算了，去哪吃后面会说。 大悲院香火鼎盛，非常灵验，当地人都会去拜，旁边蓬莱阁道院也很灵验，一佛一道，可以自己选择。另外大直沽的荐福庵也非常灵验，院里有一颗千年古树，系了红绳的。 天津之眼情侣看看就好，上过的都分了，反正据传说好多这样的，哈哈。海河夜景和天津之眼的夜景必看哟，三岔河口夜景很漂亮，狮子林桥那边夏天晚上会有喷泉，从桥上喷的，很特别。河上有游轮和游艇可以游海河。 天大南大要转转，三月到五月可以赶上海棠花和樱花盛开，很惊艳。 滨江道那边去逛逛也行，其实和国内各大城市步行街差不多，但是名声在外，来都来了，也不远呗，夏天街上就有空调哦。各种风情街也很不错，主要是个情怀。 周边自然景观也就是蓟县，当然可玩的地方不少，也很美，后花园嘛。还有黄崖关古长城，但也仅限于蓟县了，七里海现在已经封了，家乡有山有水的其实去不去也无所谓，都差不多，但长城还真是不一样，挺壮观的。想自己爬长城的打好多半天的量，路很长，有的地方不好走，所以不要太高估自己的体力，有小车说可以多少钱带你去老长城，夯土的那种，很想去的，长城下来再说，因为一般就走不动了，要是提前交钱，估计玩不动了，所以下来再说。 天津这边交通便利，基本飞机火车下来就有公交地铁，不赶时间不用打车，打车一堵车更慢，公交车有WiFi覆盖，公交地铁都可以下载软件手机扫码，比如支付宝，云闪付，京东闪付，天津地铁啥的。万一必须要打车，网约车是个不错的选择，出租一定不要在火车站打，切记，黑出租哪个城市都有，非要在门口打车的，生气必定不可避免，但远离车站大多数出租不错。另外还可以选择的有各种共享单车，共享电动车，共享 汽车 ，一部手机就搞定，但是 汽车 记得带驾照，哪开走的还到哪去，否则有费用。但驾驶技术不十分过硬的，市内不建议自驾，人多车多单行路多，不常在市内住的本地人一般都不愿意自己开车。 问路的问题一定强调一下，不要问出租司机和商贩，找个本地人，路人，警察，公交司机，谁都行，肯定给你讲的倍儿明白，但是强烈建议用各种电子地图，这也是我出行必备利器。天津人说话嗓门大，比较冲，但不是态度不好，就这性格，带出来的，年轻小哥哥**姐还好，说一下，避免误会，但嗓门大的通常也很热情。 相声必听，和各地的不一样，毕竟是相声窝子，各个相声团都不错，没必要买第一排，反正哪排都能听见，当然要是不差钱，更好。我喜欢众友相声团，传统段子多，听相声茶馆推荐估衣街的谦祥益，有老茶楼的特色，但是最好来之前提前网上预订，比较火爆，位子当天的不好买。可以自带茶叶保温杯，买他一壶开水沏，瓜子零食自己偷偷带进去，便宜，不在乎几十块钱的可以买他的，说的好的不差钱的可以当场买花篮打赏哈。各种游乐园很多，没必要去，全国各地都一样。 五大道和解放北路必去，看万国建筑相信国内没有比这里更好的地方。民园 体育 场是个拍照凹造型的好地方，春天到了，五大道又开始变漂亮了。但瓷房子不推荐，打卡不打卡的，没必要，外面看看就得了，本地人知道，原来多美的小洋楼，被糟蹋成这样，不要谈什么美感，它就没有，密集恐惧症患者慎入，被本地人骂死的一个破创意，门票还特贵，对面炙热青春主题餐厅可以吃个饭，价格可以，味道是天津的老味道，这里指炒菜，布局是天津七八十年代的家里的老东西，勾起回忆的地方，外地朋友可以感受一下，他家还有麦乳精，也是老味道。倒是可以打个卡，看看上世纪天津家里是嘛样儿。 网红图书馆在塘沽，要来这里的朋友，这里景点有滨海图书馆，航母公园，森林公园，外滩，还有一个大多数人不知道的地方，这里强烈推荐一下，就是塘沽开发区第八大街上的一整条花园，泰达重金打造，分为揽春园，牡丹园，芊卉园，叠翠园，水芝园，月季园，各种园，里面上千种植物，一年四季不同季节不同风景，不常在这边的都不知道，电视剧，婚纱照常在这里取景，现在玉兰樱花桃花要开了，很漂亮，如果有塘沽的***，早早坐轻轨来可以一天都玩过来。 最后，重点来了，划一下哈，必考！吃！ 闻名中外，冲出宇宙的煎饼果子，不要去各种电视网上红了的摊上去买，什么辽参的，鲍鱼的，千！万！不！要！天津人民都知道，最好吃的煎饼果子，就是记几家楼下那家。随便找个小区，早10点之前，一口天津话的老姐姐，有人排队，就行！可以记几带鸡蛋，可以撒葱花，可以要朱砂，有课本的，有镇纸的，不懂得朋友，做下功课，参考郭德纲的文章会。但要是有加生菜火腿等各种东西的，利索走人，邪教！另外用他的鸡蛋三个以内超过10块的，邪教！不让带鸡蛋的，邪教！有要求不给切两半的，都是邪教！！！不谢。 推荐什么什么斋，真素诚这种的名头的吃早点的店，***店，味道正宗，嘎巴菜外地人可能吃不惯，但是特色，绿豆面做的，浇上卤子，爱吃的人欲罢不能，不爱吃的就当尝个鲜。各种斋的牛肉烧饼和羊汤也不错，可以尝尝。 南市那边石头门槛的素包子，滨江道后身的鸭油包还是很不错的，现买现吃。 可以带走的特色小吃，看这里，重点来了:不要在各种车站，机场，和 旅游 景点买，切记！最近在南楼这个地方五岔路口开了一个十分大的店，专营各种特色食品，就是可以带走的那种包装，十八街麻花，崩豆，小宝栗子啥的都不错，价格正常，我们自己送人也在那里买。车站遇见卖杨村糕干的可以买点，很好吃，就是干，但有人就爱吃这口，比如我，芝兰斋的糕干就一个地方卖，在平山道，十八街麻花厂在珠江道，前店后厂，在那里买也行，大名叫桂发祥麻花，十八街其实是别称，叫啥都行。当然，南楼也有家桂发祥麻花专卖店，也是真的，可以买，和那个大店价格一样，区别就是那个大店里面啥都有，基本囊括各种特色小吃，可以一站购齐。这几种小吃建议带一点送人可以。地铁一号线直达南楼站，各大公交大部分有此站点，所以很方便，不建议打车，如果离得远，很贵，如果离得近，很堵，所以要带小吃的，一定要预留时间早点买出来，省的赶车赶飞机来不及，去各大站上当后拉低对天津的印象分。谢谢。 包子一定不要吃狗不理！ 包子一定不要吃狗不理！ 包子一定不要吃狗不理！ 重要的事情说三遍。他已经不是原来的狗不理了，本地人没人吃，总店在山东路，其实他早被收购了，没有原来的味道，但是有吓死祖宗的价格。在街上如果你看见二姐包子，二嫂子包子这种接地气的包子店，进去吃，别犹豫，一定好吃又不贵，准比狗不理实惠。 海鲜其实价格也不是多么便宜，到了季节种类肯定丰富，梅林路的彤顺德海鲜火锅性价比高的令你心花怒放，可以试试，但很火爆，要早去。天津的***饭店比较好的有鸿起顺，小老饭庄，性价比高，味道很好，爱吃牛羊肉的可以尝试。各种风格口味的饭店很多，其实尝试下未尝不可，很多好吃的东西不一定在大饭店，不知道哪个小馆的某一道菜就会给你带来惊艳的感受。可以大众点评看看，或者推荐帖看下，小吃街可以看看推荐帖，但本人就不推荐了，全国各地小吃街其实都这个意思，不过听说天津今年***整体规划津门夜生活，打造几条夜间小吃街，朋友们可以期待，如果赶上了也是一种小***。 住一定不要住各种站附近，忒贵，交通方便去哪都不远，所以可以考虑其他地方民宿或旅店。 想到这些，就写到这些吧，作为一个本地人的良心建议，以前也回答过关于天津这边 旅游 的问题，总的来说，心态好，去哪都美丽，哪里都有好人，不那么好的人，谁都有喜欢的城市，不那么喜欢的城市，见仁见智吧。 另外，我还没去过济南，但是从各种渠道知道的济南还是很不错的，希望有机会去看看。 图一 第八大街揽春园昨日桃花 图二 海河夜景 图三 吕祖堂 图四 静园 图五 黄崖关古长城烽火台 图六 黄崖关古长城 图七 第八大街水芝园秋景 图八 第八大街芊卉园秋景 图九 天津站世纪钟 美景还有很多，无奈只能发九张，索性等你来自己发现更多的惊喜。 本人上大学+工作在天津呆了5年。之后到济南至现在呆了11年。 虽然是山东人，但是毫不偏袒的说，无论从经济还是人文还是城市整洁度等等，现在的济南也比不上11年前的天津。 作为一个天津人，我要说几句实在话，天津不是一个 旅游 城市， 旅游 ***不是很丰富，但是也有值得玩的地方，市区有水上公园，宁园，西沽公园，南翠屏山等公园，天津最主要的风景在城区的老租界，这里有很多小洋房 ，风格各异，很不错 ，传统的有鼓楼文化街和古文化街等景区 ，除此之外，天津与其它大城市没有什么区别，市区外有蓟县山区，滨海 旅游 区 ，杨柳青明清风情区等 旅游 景点，也可以玩一下。 说到济南，这里号称泉城，主要景区有大明湖，趵突泉，千佛山，因为城区有山有水，所以感觉玩的景点比较多，也比较好，另外，济南离泰安很近 ，高铁才二十分钟的距离，泰山和岱庙可是很好的 旅游 景点，值得推荐。 本人上大学+工作在济南呆了5年。之后到天津至现在呆了11年。 虽然是天津人，但是毫不偏袒的说，无论从经济还是人文还是城市整洁度等等，现在的天津也比不上11年前的济南。
大明王朝中的文言文
水上公园街道因界内有水上公园而得名。辖域东起卫津南路、水上公园东路；西至红旗南路；南临苍穹道、宾水西道，北抵复康路。面积5.633平方公里。区划为10个社区，60个自然小区，户籍人口2.0759万户7.7921万人。除汉族外，有***、满族、蒙古族、苗族、壮族、白族、土家族、朝鲜族、高山族等20个少数民族224户1494人。
水上公园街道前身为八里台街道。1984年将津淄公路以西，白堤路、红旗南路以东，鞍山西道以南，水上公园路以北的8平方公里地域区划为八里台街道，办公地点在南开区庆丰路来福里小区内。1985年3月，组建南开区八里台街道。1999年3月，南开区街道区域调整，八里台街道与学府街道行政区域划分以复康路中心线为界；八里台街道与凌庄子街道行政区划由原零号线为界调整为水上公园南路西侧直对宾水西道取一直线（规划路）为界。2006年八里台街道办事处更名水上公园街道办事处，办公地址迁至南开区迎水道欣苑路9号。
1. 《大明王朝》是谁写的
刘和平写的。
也就是《康熙大帝》、《雍正王朝 》的作者。以下是参考资料 “（创作《大明王朝1566》时）我口述，助手打录。
这时刘和平已经不存在了，道家思想中‘无中生有’的状态出现了，闭上眼睛，我是‘无’的，而人物一一‘附体’，于是就产生了作品中的‘有’。” ——刘和平 刘和平，祖籍湖南邵东，长于湖南衡阳，50年代生，自认是最后一代***。
幼辍学，从父读书。编有《甲申祭》、《雍正王朝》、《沧海百年》等剧作，为国家一级编剧。
好从字里行间读史，被聘为南开大学 *** 历史教授。 随着本月电视连续剧《大明王朝1566》的热播，其同名电视***亦已由人民文学出版社出版，本报记者近日***访了书的作者兼电视剧总制片人、编剧刘和平。
在谈到创作理想、成书与拍摄过程时，刘和平那种要“于世有补”的入世精神，以及湖湘人士独有的“挺”、“忍”处世原则给记者留下了深刻印象。但随着***访的深入，记者越来越觉得他其实是一个受老子影响很深的人，从写作理念，到人生态度。
这种影响成就了他的创作，也使得他认为人生枯淡无味，无可留恋，“人之大患，在吾有身”，现在饭蔬饮水，起居如僧，不过是“带着肉身在修行”。 关于成书过程：“我准备了一辈子” 记者：《大明王朝1566》这部书虽然长达70多万字，但听说您在写作时并没有拟出创作提纲？ 刘和平：这本书不能有提纲，因此我才用了一种随物赋形的写法，同行们戏称为“太极结构”。
首先从天象说起，也就是从“无极”说起，书的开头就说嘉靖39年整个腊月到40年正月十五都不下雪，然后说到“太极”，太极先是生太阴，这个太阴就是嘉靖，由于只有太阴在发动，所以开始时的局面乱成一团，接着阴极阳生，太阳出来了，海瑞就是太阳。嘉靖、海瑞这两个人是故事的发动机，周围所有的人都是八卦，都围绕阴阳两极，也就是这两个人旋转。
八卦是不断是变爻的，怎么变，要变出来才知道，所以我不敢也不能事先列出提纲。 写着写着，有时发现太阴太阳都停下来，也就是嘉靖和海瑞都没戏了，可周围的八卦还在转动，我只有去写嘉靖、海瑞周围的人。
这样写其实挺难的，一是要有大量的细节描写来支撑，二是在写每一个人的时候，都要揭示他深层的心理奥秘和隐蔽的行为动机。所以我最不喜欢别人问我“这章节写的是什么”、“那章写的又是什么”，人物关系都是“你生于我”、“我中有你”的，历史和生活也是这样，没有完全明确的分野。
记者：为写此书准备了多长时间？ 刘和平：写书前我只做两方面的具体准备，一方面是史料的准备，另一方面是“思”的准备。等到创作时就把“思”丢掉，把“理”找出来，用大历史观来观照想要表现的那一段历史。
剩下的就是“想”，进入到想像空间。我口述，助手打录。
这时刘和平已经不存在了，道家思想中“无中生有”的状态出现了，闭上眼睛，我是“无”的，而人物一一“附体”，于是就产生了作品中的“有”。这样很耗精力，我几乎有一半时间是打着点滴来写。
从精神方面来说，为写这部书，我个人也已经准备得很久很久了。我想我是准备了一辈子。
关于历史与文学的关系：忧患意识与“不可名言” 记者：作为历史***的作者，如何处理历史与文学、虚构与史实的关系向来是个比较棘手的问题，处理不好很容易被诟病。 刘和平：我觉得在这部书中，我完成了“两个突围”：对于传统模式下***的叙事方式的一种突围；对历史题材的文艺作品如何突破所谓史实的约束的一次突围。
史学研究是落在“研究”两个字上，或者说历史考证是落在“考证”两个字上，而文学创作是落在“创作”两个字上。试想一部历史题材的文艺作品，你不允许它创作，那会是一种什么样的状态？ 现在历史题材的***和戏剧、**都面临着一种困境。
尤其是历史剧，它还不同于***。在***中作者可以跳出来发言，甚至直接把史学界的一些观点转换成文学语言表达出来，这在很大程度上解决了所谓的“缺乏历史真实性”的问题。
可历史题材的戏剧、**就不同了，它要求人物自己说话，这样一来，一度创作的作者，也就是我们通常所说的编剧，他在面对既要尊重历史真实，又要构建戏剧性这两方面的要求时，就带来了永远难以妥协和互让的矛盾。其实这个矛盾在几百年前就已得到解决。
最著名的是英国的莎士比亚。中国的《三国演义》是历史题材的文学作品，也很好地解决了这个矛盾。
《三国演义》的出现是对文史不分的一种突围，就是在文学眼中的历史终于有了独立的位置，这个位置的取得花了中国几百年的时间，是通过无数代人的努力所完成的。包括宋代的说唱艺术，元代的戏曲，在中国民间通过多种文艺形式，说唱后世无数人心目中的历史。
到了明代才水到渠成，先是出现了《水浒传》，然后是《三国演义》，直接冲击官修史学。今天有一些观点，认为《三国演义》说的就是当时一种完全正统的思想，但很少人从里面读出另外一层意思，就是那个时代的中国人在深深怀念着汉民族的最后一个英雄时代。
可以看出生活在明朝的那些***，对曾经的***群星璀璨的时代的再出现，集体无意识的一种呼唤，所谓汉、晋，不过是。
2. 锦衣卫为什么穿草鞋锦衣卫，掌侍卫、缉捕、刑狱之事，恒以勋戚都督领之，恩廕寄禄无常员。凡朝会、巡幸，则具卤簿仪仗，率大汉将军共一千五百七员等侍从扈行。宿卫则分番入直。朝日、夕月、耕藉、视牲，则服飞鱼服，佩绣春刀，侍左右。盗贼奸宄，街途沟洫，密缉而时省之。凡承制鞫狱录囚勘事，偕三法司。五军官舍比试并枪，同兵部莅视。统所凡十有七。中、左、右、前、后五所，领军士。五所分銮舆、擎盖、扇手、旌节、幡幢、班剑、斧钺、戈戟、弓矢、驯马十司，各领将军校尉，以备法驾。上中、上左、上右、上前、上后、中后六亲军所，分领将军、力士、军匠。驯象所，领象奴养象，以供朝会陈列、驾辇、驮宝之事。
凡亲祀郊庙、社稷，文武官分献陪祀，则服祭服。洪武二十六年定，一品至九品，青罗衣，白纱中单，俱皂领缘。赤罗裳，皂缘。赤罗蔽膝。方心曲领。其冠带、佩绶等差，并同朝服。又定品官家用祭服。三品以上，去方心曲领。四品以下，并去佩绶。嘉靖八年，更定百官祭服。上衣青罗，皂缘，与朝服同。下裳赤罗，皂缘，与朝服同。蔽膝、绶环、大带、革带、佩玉、袜履俱与朝服同。其视牲、朝日夕月、耕藉、祭历代帝王，独锦衣卫堂上官，大红蟒衣，飞鱼，乌纱帽，鸾带，佩绣春刀。祭太庙、社稷，则大红便服。
景泰四年，令锦衣卫指挥侍卫者，得衣麒麟。（嘉靖十六年）锦衣卫指挥，侍卫者仍得衣麒麟，其带俸非侍卫，及千百户虽侍卫，不许僭用。
呵呵，这不是要出原文嘛，有说服力。给你翻译一下吧：
就是说，锦衣卫是负责管侍卫皇帝、缉捕罪犯、刑法监狱的事情，一般用功勋贵戚统领，也有恩荫啊、挂牌在里面的，没有固定人数。凡是大朝会、皇帝巡查各地的时候，就准备好各种仪仗，率领大汉将军一千五百七人随行。平时侍卫皇帝的时候就轮着值班。到皇帝祭天地日月、行耕藉礼、上太庙的时候，锦衣卫就穿飞鱼服（一种皇帝给大臣的赐服），佩绣春刀，侍卫在皇帝的左右。……
凡是皇帝亲自祭祀郊庙社稷的时候，文武官要分献祭品、陪同祭祀，要穿祭祀用的祭服……只有锦衣卫堂官是穿大红的蟒袍（比飞鱼服的等级高的一种皇帝赐给大臣的赐服），佩戴飞鱼，戴乌纱帽，腰系鸾带，佩绣春刀。祭祀太庙和社稷的时候穿大红的便服。
景泰四年，命令锦衣卫指挥、侍卫可以穿麒麟服（也是一种皇帝赐给大臣的赐服）。嘉靖十六年，锦衣卫指挥、侍卫还可以穿麒麟服，但带俸禄而不是侍卫，或者说千户、百户的人即使是侍卫也不能穿，穿了就算僭越。
3. 歌颂奢香夫人的文言文其实这就是结合当地的一个悠久的历史传说而演唱的歌
彝族土司在“水西”统治的1400多年中，最为杰出的代表是明朝时期的奢香夫人。
奢香夫人死后的第16年，大明王朝正式宣布贵州建省，应该说，是奢香开发贵州直接推动了明王朝建贵州省的决策。
奢香审时度势，以国家统一为重，亲率各部组织投入巨大的人力物力，开辟出以偏桥（今施秉县境）为中心的两条驿道：一条向西经水东（今贵阳东北）过乌撒（今威宁）达乌蒙（今云南昭通）；一条向北经草塘（今修文洒坪蜈蚣桥）、陆广（今修文六广）、谷里（今黔西谷里）、水西（今黔西城关）、奢香（今大方大渡河桥西北）、阁鸦（今大方响水小阁鸦）、归化（今大方双山归化）、毕节（今毕节二铺）等九驿。
奢香主持开辟的驿道，成为纵横贵州以达云南、四川、湖南边境的交通要道，改变了贵州险阻闭塞的状况，沟通了边疆与中原内地在政治、经济和文化上的联系，增进了汉民族与西南各兄弟民族的交流，促进了贵州的经济开发和社会进步。
“龙场九驿”成为奢香为国为民建树辉煌业绩中的一座丰碑。”
黔西：奢香香如故
如果此时是14世纪末，客商们必取道奢香修建的龙场九驿，前往川滇黔，途经黔西的谷里驿站。
在这个九驿中最大的驿站，粮草充足，厅堂敞亮，一路奔波的马帮盐队可以在此好好休整，来日再出发……
透过宽阔的地基，光洁的石板，厚实的墙敦，600多年前的热闹景象，我们可以想象。
谷里驿旧址之上，是上世纪80年代修建的农舍，一户张姓人家生活在这里。
村民们都知道这里曾经是古驿站，也就是当地人所说的“老地势”。
“奢香夫人当年修的驿道，我们现在还走哩。”村民说。
在黔西，奢香夫人有深远的影响：当地著名的“水西古八景”中的“西桥断雪”就与奢香有关；水西公园里，奢香先祖奢节夫人的衣冠冢依然供后人参观祭奠；民间至今还流传着许多奢香的故事。
“黔西史料关于奢香的记载也非常多。”黔西县文广局副研究员陈文蓉说。
朵妮桥、养马场、行宫……这些都是奢香留在黔西的遗迹，陈文蓉如数家珍。
而令人惊奇的是，如同未曾修缮、保护的谷里驿，奢香已经与黔西渐行渐远了。
取而代之的，则是“水西”二字：水西公园、水西彝族风情园、水西大道……甚至县名也在酝酿着改为水西城。
“水西文化与奢香夫人又如何能割裂呢？”据陈文蓉介绍，大方彝族世袭统治的水西土司制度，整整在中国历史上存在了1400多年，贵州西北部整个彝族聚居区域，黔西、织金、纳雍、大方等等都是大水西的一部分。明朝时期的奢香夫人则是其中的最为杰出的代表。
在黔西县城的水西公园，曾经有一座奢香夫人的雕像，后水西公园改造，雕像就被不动声色地搬走了。“原来雕像就放在这里。”尽管公园已经“大变脸”了，在水西公园，天天都来这里锻炼身体的刘阿姨仍然能准确地指出雕像的位置。
4. 大明王朝1566这本书怎麽样啊我是认为相当好的一本书 喜欢历史***的绝对不能错过 首先可以看出作者语言功底扎实，正如作者本人自己说的他曾经小时候常背一些古文，所以他对文言这种东西信手拈来。
全文的语言让人仿佛身临其境，真实感强。其次，本作是基于正史而加以艺术夸张而成的，所以历史感浓厚，作者对当时的环境描写，人物内心活动的描写入木三分。
本书对那些官场的你争我夺的描写可谓妙哉！！是我最喜欢，最津津乐道的，大到朝廷的财政会议这种大场面，小到海瑞一家四口人的生活细节，都描写的相当棒。众多历史名人纷纷出场，本书所写的时代正是嘉靖一朝最诡异多变的时刻，看完本书，相信你对许多历史人物，如嘉靖，海瑞，严嵩会有新的认识。
要了解明朝，要了解明末为何明朝会土崩瓦解，就要追溯到明朝中后期，就要看《大明王朝1566》。
5. “庄烈帝初在位,锐意图治”这篇文言文的翻译是什么选自明史： 卷二百五十八，列传第一百四十六，原文‘’庄烈帝指明思宗朱由检，即崇祯皇帝初在位，锐意图治，数召见群臣论事。然语不合，辄诃谴。‘’翻译：庄烈帝刚当皇上的时候，励精图治，一心一意想治理好国家，屡次召见群臣讨论国事。但话不投机，总是以皇帝呵斥怒责结束。
一、《明史·卷二百五十八列传第一百四十六》（摘录）
庄烈帝初在位，锐意图治，数召见群臣论事。然语不合，辄诃谴。而王永光长吏部，尤乐沮之。澄城人韩一良者，元年授户科给事中，言：“陛下平台召对，有‘文官不爱钱’语，而今何处非用钱之地？何官非爱钱之人？向以钱进，安得不以钱偿。以官言之，则县官为行贿之首，给事为纳贿之尤。今言者俱咎守令不廉，然守令亦安得廉？俸薪几何，上司督取，过客有书仪，考满、朝觐之费，无虑数千金。此金非从天降，非从地出，而欲守令之廉，得乎？臣两月来，辞却书帕五百金，臣寡交犹然，余可推矣。伏乞陛下大为惩创，逮治其尤者。”帝大喜，召见廷臣，即令一良宣读。读已，以疏遍视阁臣曰：“一良忠鲠，可佥都御史。”永光请令指实。一良唯唯，如不欲告讦人者，则令密奏。五日不奏，而举周应秋、阎鸣泰一二旧事为言，语颇侵永光。帝乃再召见一良、永光及廷臣，手前疏循环颂，音琅然，而曰“此金非从天降，非从地出”，则掩卷而叹。问一良：“五百金谁之馈也？”一良卒无所指。固问，则对如前。帝欲一良指实，将有所惩创，一良卒以风闻谢，大不怿。谓大学士刘鸿训曰：“都御史可轻授耶！”叱一良前后矛盾，褫其官。
二、译文
庄烈帝刚当皇上的时候，励精图治，一心一意想治理好国家，屡次召见群臣讨论国事。但话不投机，总是以皇帝呵斥怒责结束。尤其是吏部尚书王永光，总是与皇帝唱反调。只有澄城人韩一良，一位新调任的言官韩一良予以了回应。韩一良是个勤政廉洁且敢做敢为的官员，任陈留县长（知县）时，河南***（巡抚）郭宗光为魏阉修建生祠，韩一良就坚决***，拒“献”银两，结果七年不得升迁。魏阉倒台后，因政绩卓著且“清官第一”，韩一良被重用为财政部独立监察官（户科给事中）。因为对皇帝空喊道德口号的做法有疑义，韩一良就给皇帝上了一疏。 其《劝廉惩贪疏》说：当今，何处不是用钱之地？无官不是爱钱之人？买官要钱，升官要钱，官员交际联谊要钱，考课打点上面要钱，“此金非从天降，非从地出”，都来自索拿卡要。韩一良还举例说：自己只是七品芝麻官，而且平时不善社交，但两个月来拒收的礼金也有五百银两。由此类推，位高权重的官员就可想而知了。为推进反腐倡廉工作，韩一良建议皇帝先打大“老虎”，让百官受到震怵。
三、《明史》简介
《明史》是二十四史中的最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百多年的历史。
清朝顺治二年（公元1645年）设立明史馆，纂修明史，因国家初创，诸事丛杂，未能全面开展。康熙四年（公元1665年），重开明史馆，因纂修《清世祖实录》而停止。康熙十八年（公元1679年），以徐元文为监修，开始纂修明史。于乾隆四年（公元1739年）张廷玉最后定稿，进呈刊刻。从第一次开馆至最后定稿刊刻，前后经过九十多年，是官修史书历时最长的一部。
四、崇祯皇帝明思宗朱由检
朱由检（1611年2月6日—1644年4月25日 ），即明思宗（1627年—1644年在位），明朝第十六位皇帝[2] ，亦是明朝作为全国统一***的最后一位皇帝，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校异母弟，母为淑女刘氏。崇祯帝继位后大力铲除阉党，勤于政事，生活节俭，曾六下罪己诏，是位年轻有为的皇帝。可惜其生性多疑，无法挽救衰微的大明王朝。在位期间爆发农民起义，关外后金***虎视眈眈，已处于内忧外患的境地。崇祯十七年（1644年），李自成军攻破北京时，于煤山自缢身亡，终年34岁，在位17年。
崇祯帝死后庙号怀宗，后改毅宗、思宗。清朝上谥号守道敬俭宽文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝。乾隆帝认为，明之所以亡国，是因为万历、天启皇帝不理朝政，以致法度废弛。崇祯继位时，“国事已不可为”，他虽然辛苦经营17年，仍不能“补救倾危”，最后以身殉国。
6. 明末国库有多少钱不可能有太多钱，崇祯虽然是亡国之君，但他也算个勤勤恳恳的皇帝。
他在位的十七年里，为了支付巨额的军费开支，已经把明朝两百多年积累起来的皇室内帑都花光了。他自己穿的是麻布衣，周皇后把自己的首饰都捐出去了，还在皇宫内开辟菜地自己种菜，这都充分说明朝廷包括皇室都已经到了非常拮据的地步。
李自成攻入北京之后对明朝***进行逼抢，这也就表明了他并没在国库得到多少好处，才把怨气发在这些官僚身上。所以，一句话，明末崇祯帝的国库基本上没钱了，李自成进京后得了不少钱，但那都是从明朝遗臣身上捞来的。
7. 翻译文言文快快快译文
宋潜溪面对财物非常廉洁，曾经在门上写了大字：“宁愿忍受饥饿而死，不能贪利而活着。”，有修养的人把这句话当成名言。位居高位、握重权的人，只要不是宋潜溪认为的正派人，即使拿一满袋子黄金，一个字都不肯写；即使写了字送人，他也不接受馈赠。小日本的使臣奉旨向潜溪求文章，把一百两黄金送给他，潜溪推辞而不接受。皇帝问他这件事，潜溪回答说：“我作为大明王朝的皇帝的近臣，却收受小小岛国的礼金，绝不是为国争光的行为啊。”
非所以崇国体也的“崇”意思是“尊重，推崇”。
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