，那可就没法看了。
西湖的荷花荷叶早已枯萎，只有零零星星几朵荷叶还亭亭玉立，叶子也没有发黄，可能是因为它生命力比其它的荷叶要强或者还有其它的原因吧！
在大片枯萎的荷叶荷花中，有的只剩下一个杆，可能是荷花谢了，它的莲子摘了，只剩下这些杆了；也可能是划船来游玩的孩子吵着要大人摘给他当帽子；有的荷花运气好莲子没被摘，但它的果实——莲子躲的过被摘却躲不过死亡，莲子也枯萎了，枯萎的莲子里果实所剩无几，其他的也不知道那去了，可能是被鸟啄了吧！很像一只蜂窝；有的荷叶不知是被风吹的还是太阳晒的，四分之一的叶子遮住另一边的叶子，像一个害羞的小姑娘，或者说是咳嗽了用“手”捂住“嘴巴”；有的荷叶弯下了腰，叶子浸泡在水里，像一支在钓鱼的鱼竿；有的荷叶弯得有点像台灯，叶子也很像灯罩，如果在叶子里放一个灯泡，那么它就是一
寿光靠海旅游景点介绍词 寿光导游词
I want to introduce my hometown Shouguang。 Shouguang is a famous town of vegetables , which is rich in a wide variety of vegetables.There are a lot of vegetables in and out from here every year. Vegetable Fair,which is held annually, attracts people across the country to visit and study here. The famous Gu Sixie was born in Shouguang . With a population of 1.5 million,Shouguang has a peacefull and comfortable living environment .In recent years
Shouguang develops very quickly, new buildings are completed every year and the gdp gets new height. Shouguang has several good high school and their students enter the University to start their new life journey from here . Shouguang h***e a very beautiful park -Shengchang park. In the evening after dinner, people will go to the park to chat, dance and leisure. The holy Chang is Cangjie, the creator of the ancient Chinese words. Shouguang has
many greenhouses in Suburbs.as the Town of vegetables, Shouguang continues the researches ,breeds new varieties of vegetables and increase their yield and quality. Shouguang shows a new look to the world every day. We welcome you to visit Shouguang.
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美丽的樟树散文
潍坊寿光有什么好玩的地方？
没有好玩的地方。靠近东营的地方有个生态植物园，没啥看头，要门票。
如果自己有车，可以开到海边转转。另外，小清河口，叫羊角沟，正式名称羊口，是个历史上的著名港口。那里有运盐的海轮和数不尽的渔船。
山东寿光有什么好玩的
1、主要景点寿光蔬菜高科技示范园、寿光林海生态博览园(国家AAA级景区)、弥河风景区、巨淀湖红色革命旅游风景区、中国特色经济村——三元朱村、仓圣公园、盐化工业旅游等。
2、主要旅游节日中国(寿光)国际蔬菜科技博览会、荷花节等。
弥河水上公园，奥运体育馆
寿光羊口海边景点
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No.1 衡水湖湿地公园
风景很美，坐船畅游整个湿地
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No.2 深州***观光园
这是非常好的地方
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No.3 景泓庄园景区
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No.4 灵秀山庄风景区
灵秀山庄里面有个竹林寺，是冀州的四大名寺之一，可以一同游玩
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No.5 董子园
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No.7 千年古槐
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No.10 梵天谷
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请问山东寿光有什么地方好玩的
主要景点 寿光蔬菜高科技示范园、寿光林海生态博览园(国家AAA级景区) 、弥河风景区、巨淀湖红色革命旅游风景区、中国特色经济村三元朱村、仓圣公园、盐化工业旅游等。2、主要旅游节日 中国(寿光)国际蔬菜科技博览会、荷花节等。
海南到山东寿光旅游 2014寿光有什么好玩的地方？寿光林海公园
寿光林海公园很大，荷花观赏园是它的重头戏。目前正是寿光林海公园的荷花观赏的重要节日，是第六届寿光林海荷花节，现在这个时间来的话，可以看到最美的荷花。漫步在荷花池边，你会闻闻阵阵荷花香，其实上次我和表妹在眉山的水天花月欢乐公园里面也有种植大面积的荷花，只是和寿光林海公园比起来，还是寿光林海公园的荷花更多一些，样子就都差不多了，反正荷花到了哪里，都是一个模样。寿光林海公园有一个东方不沉湖，号称是中国的第三个死海，可惜我不但前两个死海没有去过，就是连中国死海在什么地方都不知道，呵呵，可是我们当天去的时候，都没有人在东方不沉湖里面泡，只是看照片是浮在水面上躺着睡觉，是挺好玩的。客户没有想进去泡一泡的想法，我自然也不会有这样的想法了。除了在寿光林海公园看荷花和这个东方不沉湖之外，寿光林海公园还有一个***摘园，还有一个宁国寺，还有一个很大的钓鱼区域。寿光林海公园除了这些各种的体验之外，还有餐厅和宾馆，所以很适合大家来里度***，谈恋爱，谈生意。寿光林海公园区域划算的比较清晰，面积很大。基本上从上午进了寿光林海公园，你一天的时候就都在里面了，吃吃饭，看看荷花，去宁国寺看看佛，是一个玩起来很轻松的景点。宁国寺是一个唐代的古寺，在寿光从古代就是一个很出名的寺院。可是后来又消失了。不知道是出于什么考虑，现在的宁国寺又重新建造了起来，并且把它建造在了寿光林海公园里面了，不过建设的不错，现在还在修佛，可能明天过来的时候，规模比现在还要大，就是不知道，等到来宁国寺的人越来越多，寿光林海公园的门票是不是又要涨了。去寿光林海公园建议直接打车或者是自驾，还没有什么公交车能直接到寿光林海公园的。寿光林海公园的餐厅吃饭价格不贵，菜很可口，很多新鲜的蔬菜都是***自寿光林海公园自己的种植区，是很新鲜的绿色蔬菜，虎头鸡和莲藕夹肉最好吃，来了寿光林海公园，不妨品尝一下。不过寿光本来就是我们国家的蔬菜种植重要基地，所以这里的蔬菜肯定是好的，不然每年的蔬菜节就不会有这么多客商了。最后感谢寿光林海公园让我顺利签下了这个客户，希望明年也能成功续签，不负我在宁国寺的所求。
寿光有什么地方好玩
1、主要景点寿光蔬菜高科技示范园、寿光林海生态博览园(国家AAA级景区) 、弥河风景区、巨淀湖红色革命旅游风景区、中国特色经济村——三元朱村、仓圣公园、盐化工业旅游等。 2、主要旅游节日中国(寿光)国际蔬菜科技博览会、荷花节等。
作文哥哥带我去仓圣公园玩
四月的春日，全然没有前两个月的温婉与柔和，阳光照在马路上，黑色的柏油路起着白花花的亮；阳光照在树叶上，嫩黄的新叶耷拉着向下垂，老的绿叶闪起了一点点刺眼的白光，仿佛那耀眼的光里边就是一个小小的中午太阳；只有阳光照在仓圣公园樟树上时才有了一团团、一簇簇的绿。
美丽的樟树不经间就能见到，在荒山野岭里，在大街小巷中，甚至在人家房子的墙角处，随处都可以见到樟树青葱而高峻的身影。而且樟树很容易成活，就那么一粒***，也不管是风把它吹到那里，也不管是鸟儿把它衔到何处，只要等春风一吹，就会唤醒它顽强而乐观的生命力。在沟港边，在马路旁，它都会蓬勃地生长着，生长着，生长着，就长成了参天的大树，多了成一大片一大片清清荫凉，供人们抵挡酷暑。
以前没有对樟树发出一点点礼赞的歌声，甚至没有想到写一写樟树，是因为她太常见了，是因为她太默默无闻了吧。看着这春意满枝头的樟树，一来二去地看着，就发现了樟树的不平凡！四月春天的早晨安静，那轻轻爽爽地晨风微微地吹着，仓圣公园的樟树就开花了。在樟树下惬意地行走，会觉得鼻子里有一点点幽幽的淡香在如丝如缕地绕。在落在樟树上小鸟的几声鸣叫中，驻足闭目，徐徐用力缓缓地吸，顿觉万千条淡淡的又似乎带着一点点粉味的清香便如从春山里的小泉眼里一般，无声地细细地流进到身体，充溢着，仿佛要从身上的每一处张开着的皮肤小毛孔里慢慢地渗了出来似地。
在仓圣公园开了花的樟树下，闭着的眼前只感觉一片金黄地光明，身上却有了一种说不出的舒坦。睁开眼，早晨的太阳已经升了起来，放眼望去，只见满树满树的鹅黄或者是浅酱的嫩的樟叶上头全是一簇簇、一丛丛如米粒般大小的开着浅浅**的樟树的小花。这一簇簇、一丛丛，你挤我，我挤你，开得十分的热闹，似乎是要把下边的嫩叶和枝桠都要给压下了一些。
仓圣公园的花在清晨无声地、热闹地开着。有时，没有风，一朵，几朵小小的米粒般地淡淡地浅花黄地花，也会悄然地从枝头穿过浓密的枝和叶落下来，有时候，会静静地落在年青的女孩乌黑的长发上一支精巧的发结边，跟着那一闪一闪地发着亮的长发一直走、一直走。更多的时候，它们悄然无声地一朵、两朵、无数朵地将整个黑色的马路铺满一小半边，于是，远远地看出，仓圣公园早晨的马路也变得特别的温情起来，像是一条有着温暖的黄和沉着的黑柔软地织成的'长长的、彩色的什锦一般的飘带，人走在上面轻轻的漫步，脚步是十分的轻快。
远处，樟树的花在开，绿的叶子在阳光下闪着光。樟树的身上好像出现了另外一种姿色。是的，就这几天，在阳光下，在春风里，樟树的浅黄深绿中，已然缀满了鲜艳的红色。而且这红色一天比一天浓烈，之前还是星星点点，现在却越来越密，越来越浓，和着丛生的绿荫与枝上的**的米粒般的花朵，樟树着了色彩斑斓盛装，仿佛成了热力四射的四月里的春天的姑娘，朝着过往的行人在笑。在四月的春风里，仓圣公园里樟树的枝头，红与绿，痛痛快快地就完成了一次生命的接力，落花潇潇洒洒地留给了大地，只那一让人钦佩的、惊艳的惊鸿一瞥，就使人美丽震撼无比！这就是美丽的樟树，人一年到头看到的樟树，无论是酷暑，还是寒冬，总是那么绿色葱茏，那样生机盎然。
《仓颉之简述》
春天到了，人工湖的水清澈见底，很漂亮。一些游人在划船，船的形状各式各样，有的是小鸭、有的是天鹅……，船在湖上驶来驶去，经过的地方泛起一个个圆圈。小鱼在水中游来游去，水上不时泛起小泡泡。水中有鱼也就引来了钓鱼者，有一个老爷爷在钓鱼，他的表情很紧张，我走过去拿起来鱼兜来一看，说：”哇，钓的鱼还不少呢！”
秋天，湖水一片碧绿。秋风一吹，树叶子纷飞，有很多叶子落在公园的人工湖里，纯黄的、绿黄的，使的湖面象一匹刚织出的花布。湖边的菊花独自绽开它那美丽的各色花朵，衬托得人工湖更美了。
冬天的人工湖也不错，在大雪纷飞的雪天里，人工湖结了冰，比以前更好看了。许多小孩来到人工湖边，都会情不自禁的下去滑起冰来，有个小孩一不小心跌到了，哭了起来。还有些小孩在人工湖上打雪仗，冬天的人工湖可以说是美不胜收，冬天的人工湖成了白色的陆地。
仓圣公园的人工湖太美了。
大姚三台旅游景点介绍图 大姚三台简介
仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏，又曰苍王、仓圣。[1]《说文解字》、《世本》、《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官[2]，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”[3]。据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。[4][5]
仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。
本名：仓颉
别名：仓颉先师
所处时代：五帝时期
民族族群：华夏族
根据历史文献记载，一些文献记载仓颉为黄帝左史官，为造字圣人[6] [7] ；另有文献记载仓颉为部落首领，曾自立为帝拜受洛书[5] [4] 。
造字圣人
仓颉，古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德”。相传为中国原始社会后期黄帝的左史官[8] ，仓颉为左史。沮诵为右史。据历史记载：轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用[9] 。绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识。后仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。
仓颉
仓颉以此造出的形象，遂称为文字。仓颉所创的文字有六类大意，一类是指代事情的字，如“上、下”，二是指形象字，如“日、月”。三是指形声字，如“江、河”，四是指会意字，如“武、信”。五是指转注字，如“老、考”。六是指***借字，如“令、长”。[10] 指事情的文字，在上为上，在下为下。指象形的文字，日满月亏，仿照其形也。形声的文字，以类为形，配以声。会意的文字，止戈为武，人言为信也。转注的文字，以老寿考也。***借的文字，数言同字，其声虽不一样，文意相同。所以自黄帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改动。[11]
仓颉造字成之日，举国欢腾，感动上苍，把谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来，即《淮南子》记载的“天雨粟，鬼夜啼”。[12] [13]
部落首领
《河图玉版》中记载仓颉是一位部落首领，以阳武为都，自立为帝，号仓帝[4] 。以甲辰年（前4637）为仓帝元年。
仓颉
仓颉在位时，向南巡狩其领土，仓帝登上阳虚之山，然后顺着洛水而下，在元扈（一作玄扈）洛汭之处发现灵龟负书，由此仓颉拜受洛书。[14] 洛汭在今洛阳市洛宁县境内，今洛宁县兴华乡西北仍留有仓颉造字台，是后人为纪念仓颉帝而建造。在几千年前的上古，河图、洛书的出现，预示着天象的变化，人间新帝王的诞生。因为历史上许多文明始祖都和它有过一段故事，仓颉也是其中一位。
仓颉在位执政四十二年，卒于仓颉四十二年（乙酉，前4596），享年七十一岁。死后遗体葬在利乡，尊号仓帝。[4]
主要成就
从历代典籍的记载看，仓颉的贡献主要有以下几个方面：
仓颉造字
一、完善文字，所谓的“苍（仓）颉作书”，并不是说仓颉一个人完全地将文字发明创造出来，而是说仓颉将民间既有的图画文字进行广泛搜集，并加以认真整理，从而创制出一套成体系的规范的象形文字。[15]
二、受洛书，河图、洛书上详细记录古代帝王的兴亡之数，和统民治国的道法。只有天授命的帝王才能得到，仓颉登基为帝后，向南巡狩自己的领土，登上阳虚山，随着洛河向东来到了洛水与黄河交汇处的洛汭，发现灵龟背负着神秘图案，献给仓颉。八卦就是洛书演化而来，后为《周易》来源。[5]
史书记载
造字史官
这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典籍中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后逐渐发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。[16]
“仓颉造字”的传说在战国时期已经广泛流传：
《荀子·解蔽》称：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也”。
《韩非子·五蠹》：“昔者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”
《吕氏春秋·君守篇》亦记载有：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”
《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”
纬书《春秋元命苞》中，进一步记载仓颉“龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”
徐坚《初学记·卷二十一》记载：“易曰‘上古结绳以治，后世圣人易之以书契’”，又“仓颉造文字，然后书契始作，则其始也。”
唐代西明寺道世法师（？～683）在其名作《法苑珠林》中就有这样的记载：“昔造书之主，凡有三人。长名曰梵，其书右行；次曰佉卢，其书左行；少者苍颉，其书下行。”（《大正藏》第53册，351页中、下）
南北朝后期及唐代佛教传说，仓颉与在印度创造梵文和“伽书”（佉楼文）的仙人是三兄弟，“梵天”派他们三人下凡，分赴天竺与中华两地造字。
《中国人名大辞典》载：“仓颉，黄帝时为左史，生而神圣，而四目，观鸟兽之迹，字成，天雨粟，鬼皆夜哭。[17]”司马迁著的《史记》、汉·许慎著的《说文解字》及《国事全书》等均同持这样的观点。
宋代罗泌撰的《禅通纪》云：“仓帝史皇氏，姓侯冈，名颉。实有睿德，生而能书；龙颜侈侈，四目灵光……仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟羽、山川、指掌而创文字……天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”
张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说：“颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。”
《说文解字·叙》记载：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以远，万品以察。”这段记录表述的就是仓颉造字的事迹。
《吕氏春秋·审分览·君守》称：“奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”[18]
《苟子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”[19]
部落首领
另一些史书上记载仓颉为一部落首领。
古文《河图玉版》载文：“仓颉为帝南巡，蹬阳虚之山，临于元扈洛汭之水。灵龟负书，丹甲青文以授之。”
《汉书古今人表疏证》中这样释疑：“仓颉或以为古帝，或以为黄帝史官，疑莫能定。[20]
《春秋元命苞》：仓帝史皇氏，名颉姓侯刚。龙颜侈哆，四目灵光。实有睿德，生而能书。及受河图绿字，于是穷天地之变化。仰观奎星圆趋知势，俯察龟文鸟语山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。治百有一十载，都于阳武，终葬衙之利乡亭。”
对仓颉的评价：
在遥远的上古原始社会时代人类一步步从“堆石记事”、“结绳记事”、发展到“符号文字”。远古符号文字在中国历史上延续了约五千余年，远古早期的文化记录基本上都是用符号文字记录下来的。
仓颉的功绩就在于，他广泛搜集民间的图画文字加以整理，创造了有系统的象形文字。史书上说：“仓帝生而能书。及受河图录字，于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟纹鸟羽山川指掌而创文字。天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”（《黄氏逸书考》辑《春秋元命苞》）。
仓颉半身像
其实，这只是古人对仓颉的一种盲目崇拜，又经历代文人和史学家炒作，仓颉便成了中国文字发明的始祖。实际上中国的文字史早在仓颉以前数千年就已经诞生了。
在中华民族光灿夺目的历史画卷里，仓颉是一位介于神话与传说之间的人物，无论从神话学，民族学或民俗学的角度考察，他都是古之神圣者，史称“龙颜四目”，“声有睿德”（《论衡》《吕氏春秋》），其赫赫卓著的功绩在于“始制文字，以代结绳之政”。这个人类“秘密武器”的创造弄得“天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏”（《淮南子》），是惊天地泣鬼神的英雄创举。
“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”[12] ，文字一出，人类从此由蛮荒岁月转向文明生活。
历代评价
《汉书·卷六三·列传第三三》：“是以仓颉作书，“止”“戈”为“武”。圣人以武禁暴整乱，止息兵戈，非以为残而兴纵之也。”
《世本八种·张澍集补注本·世本卷第一》：“仓颉之书。世以纪事。奚仲之车。世以自载。”
《魏书·卷九一·列传第七九》：“古史仓颉览二象之爻，观鸟兽之迹，别创文字，以代结绳，用书契以维事。宣之王庭，则百工以叙。”
《北史·卷八一 ·列传第六九》：“自仓颉以来，八体取进，一人而已。”
《荀子· 解蔽筒》：“ 故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”
仓颉们，远古时代的文化英雄
仓颉对后世的影响
仓颉把异体殊形的文字统一起来，使它系统化、整齐化[21] ，对后世产生深远的影响。秦始皇二十六年（前221 年）统一中国之后，效法仓颉推行“书同文字”，强制对文字进行大规模的整理和规范。《说文·序》中记载， 秦统一之前，“分为七国”，各国之间“ 言语异声，文字异形 ”。 一统后，“ 随想李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作 《 爰历篇 》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。 ”秦朝统一和简化文字，***用小篆。由此可见，文字的发明和流传，不是一人之力和一时之功所能完成的，承载着更多祖先的智慧，历经反复筛选，最终走向规范化，被人们所接受。仓颉作为汉字的发明者，仅是诸多的为汉字发明做出贡献的“ 智者”的代表和象征。[22]
《世本·作篇》：“ 天雨粟，鬼夜哭”，《鹗冠子·王铁》 宋人陆佃解说：“ 《传》 曰：‘ 天雨粟，鬼夜哭 ’，方是之时，至德衰矣。 ”仓颉造字之前，“ 至德玄同”，而仓颉造字之后，“ 至德衰矣”。 因此，仓颉发明文字， 堪称惊天地、涕鬼神的壮举 。[22]
后世对仓颉的纪念：
全国有多处纪念仓颉的遗迹，有仓颉陵、仓颉庙、造字台等。在众多仓颉及遗迹中，始建于汉代者有四处：河南南乐[23] 、虞城[24] 、开封[25] [26] 和陕西白水[27] ；始建于晋代者两处：山东寿光和东阿[28] ；建于宋代者两处：河南阳武、洛宁[29] 。
南乐仓颉墓：
仓颉陵
仓颉陵位于河南南乐县，原称仓颉祠，位于县西北吴村附近，始建于东汉永兴二年（154年），其后屡毁屡建，1966年一次毁灭性的劫难，使仓颉庙成为废墟，仓颉墓亦被挖开，出土大量龙山和仰韶时期的器物。仓颉庙现存有两通旧碑：其一为元代延佑年间的残碑，有“仓颉生于斯葬于斯，乃邑人之光也”的碑文；另一旧碑刻有北宋名相寇准祭拜仓颉庙时留下的联语：“***斯文地，开天圣人家”。[30] 陵墓西侧有始建于东汉永兴二年（公元154年）的仓颉庙宇，规模宏大的建筑群在“***”中毁坏殆尽。2000年9月25日，河南省人民***公布为省级重点文物保护单位。
关于仓颉的葬地，史书多有记载，《禅通记》上称“仓颉居阳武，而葬利乡”。明朝的《汴京遗迹志》上有载：“仓颉墓在城北时和保”。南乐县元代延佑年间的残碑，记有“仓颉生于斯葬于斯，乃邑人之光也”的碑文。
虞城县仓颉墓：
仓颉墓位于河南省商丘市虞城县西北12公里的古王集乡堌堆坡村西北隅。黄帝史官、文字鼻祖仓颉卒后即葬于此。至于仓颉墓始建于何时，已无从查考。每年春秋祭祀，历代香火不断。
据《虞城县志》记载，汉灵帝熹平六年（公元177年），仓颉墓前立碑一通，正书“古仓颉墓”，后废。康熙四十一年（1702年），又重立石碑一通，阴刻“古仓颉墓”四字，后废。康熙九年（1670年），虞城县知县程本节重修仓颉祠大殿3间。新中国成立后，仓颉墓被虞城县人民***确定为县级重点保护文物保护单位。
开封仓颉墓：
开封仓颉墓，在今城东北9.5公里、黄河大堤之外，刘庄村的北侧。明《汴京遗迹志》载：“仓颉墓在城北时和保。俗称仓王冢是也。”《禅通记》称“仓颉居阳武而葬利乡”。关于利乡的位置，罗泌称：“浚仪县即春秋阳武高阳乡也，或曰利乡。亦即时和保之墟也。”这是开封认定开封仓颉墓是真迹的重要论据之一，《水经注》及宋《太平寰宇记》东汉《陈留风俗传》等著作也有有关仓颉城和仓垣陵墓的记载。
今仓颉墓，呈椭圆形，周30平方米，高4米，墓东南约300余米处有一方形土丘，高1.5米，周亦30平方米，传即仓颉造字台。旧时台上有石牌坊、仓颉庙。庙于明末清初时被拆，开封文庙的砖瓦木料部分就是仓颉庙的原物。
凤凰衔书的故事：
相传黄帝统一华夏之后，感到用结绳的方法记事，远远满足不了要求，就命他的史官仓颉想办法，造字。于是，仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。可是，他苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。说来凑巧，有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了 看说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也知道。”仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗?从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特征，画出图形，造出许多象形字来。这样日积月累，时间长了，仓颉造的字也就多了。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，黄帝非常高兴，立即召集***酋长，让仓颉把造的这些字传授给他们，于是，这些象形字便开始应用起来。为了纪念仓颉造字之功，后人把仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”，宋朝时还在这里建了一座庙，取名“凤台寺”。
仓颉造字：
称仓圣鸟迹；建于汉代的白水县仓颉庙内立有一块清代的《仓圣鸟迹书碑》，黑色的石头上刻着28个古怪的符号，相传这就是仓颉当年所造象形文字的本形。这些鸟迹书由小的图形和画面组成。这是世界上最早的象形文字。1984年，上海书店翻印的宋代王著《淳化阁帖》将它们破译为：“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾”。[34] 据《史记·五帝本纪》载，炎帝有圣德，以火德王，黄帝有土德之瑞，土为**，所以称为黄帝，居于涿鹿，位于中央位置，所以“戊己”代表黄帝，“甲乙”代表炎帝。“居首共友，所止列世，式气光名，”记述炎黄二帝同为部落首领，他们的所做所为均是天下各个小部落的楷模。“左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾”，记述了黄帝征服炎帝和平定蚩尤之乱，天下重新恢复安宁，百姓安居乐业，黄帝又成为天下部落首领。另外，在山门、前殿、中殿、寝殿，分别悬挂着由于右任、邱星、谢德萍等提写而精心制做的匾额，以敬仰文祖仓颉圣灵。
仓圣鸟迹书碑，清代立：
造字轶闻
相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。牲口、食物的储藏量在逐渐增加，光凭脑袋记不住了。仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。怎么才能不出差错呢。这天，仓颉参加集体***，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。
仓颉画像后页：
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法全推广开了，就这么形成了文字。[35]
仓颉造了字，黄帝十分器重他，***都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢。黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。
仓颉彩像后页：
老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我。”仓颉看这么大年纪的老人都这样尊重他，很高兴，催他快说。老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢。”仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”
这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲而铸成了大错。这些字已经教给了各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。老人拉着仓颉的手，诚恳地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的，但你可不能骄傲自大啊”
从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好使，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。
重瞳轶闻：
传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载有重瞳的只八个人：仓颉、重耳、虞舜、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜。仓颉是黄帝时代的造字圣人；虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，三皇五帝之一；晋文公重耳是春秋五霸之一；吕光则是十六国时期横扫西域的后凉国王；高洋是北齐建立者；鱼俱罗相传是击杀猛将李元霸隋朝名将；李煜是五代十国时南唐后主，著名的词人，文学家；项羽则是旷古绝今的“西楚霸王”。
籍贯争议
仓颉的籍贯，据《万姓统谱·卷五十二》：记载，“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。[36] 《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。[37] 另一说陕西白水县阳武村人[38] 。
参考资料
[1]? 赵光勇，王建域著,《傅子》《傅玄集》辑注,陕西师范大学出版总社有限公司,2014.12,第137页
[2]? 《尚书·序》正义：“《世本》云：仓颉作书。司马迁、班固、韦诞、宋忠、傅玄皆云：仓颉，黄帝之史官也。”
[3]? 《说文解字·叙》：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以远，万品以察。”
[4]? 《禅通记》称“仓颉居阳武而葬利乡”
[5]? 《河图玉版》记载:“仓颉为帝,南巡登阳虚之山,临于玄扈(亦称元扈)、洛讷之水,灵龟负书丹甲青文以授之”。
[6]? 《史通·外篇·史官建置第一》：“盖史之建官，其来尚矣。昔轩辕氏受命，仓颉、沮诵实居其职。”
[7]?《世本八种·陈其荣增订本·世本卷上》：“黄帝之世、始立史官。苍颉沮诵。居其职矣。初学记二十一。注云。黄帝之时。仓颉为左史。沮诵为右史。苍颉作书。”
[8]? 《兖州续志》说“仓颉，冯翊人，黄帝史官也。生四目，观鸟迹而制字”。
[9]? 《晋书卷三六·列传第六》：“黄帝之史，沮诵、仓颉，眺彼鸟迹，始作书契。纪纲万事，垂法立制，帝典用宣，质文著世。”
[10]? 《晋书卷三六·列传第六》：“昔在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契，以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，老、考是也。六曰***借，令、长是也。
[11]? 《晋书卷三六·列传第六》：“在上为上，在下为下。象形者，日满月亏，效其形也。形声者，以类为形，配以声也。会意者，止戈为武，人言为信也。转注者，以老寿考也。***借者，数言同字，其声虽异，文意一也。自黄帝至三代，其文不改。”
[12]? 《淮南子·本经训》:“昔者苍颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。”
[13]? 《魏书卷九一·列传第七九》：“轩辕氏兴，而龟策彰其彩。古史仓颉览二象之爻，观鸟兽之迹，别创文字，以代结绳，用书契以维事。”
[14]? 《河图玉版》：“仓颉为帝，南巡狩，蹬阳虚之山，临元扈洛汭之水，灵龟负书，丹甲青文以授之。”
[15]? 翟文明编著,国学知识全知道 超值白金版，中国华侨出版社，2010.10，第255页
[16]? 造字圣人——仓颉．渭南网．2013-03-05 [引用日期2013-03-05]
[17]? 《中国人名大辞典》载：“仓颉，黄帝时为左史，生而神圣，而四目，观鸟兽之迹，字成，天雨粟，鬼皆夜哭。
[18]? 《吕氏春秋·审分览·君守》称：“奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”
[19]? 《苟子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”
[20]? 王利器，《汉书古今人表疏证》中这样释疑：“仓颉或以为古帝，或以为黄帝史官，疑 莫能定。
[21]? 《荀子· 解蔽筒》：“ 故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”
[22]? 周晓燕．仓颉“ 始作文字"考 略．文史博览（ 理论），2012年8月：13页
[23]? 徐旭生，《中国古史的传说时代》
[24]? 《虞城县志》、《仓颉墓考》、《禅通记》等记载：“仓帝始皇姓侯罔名颉，龙眼四目，始创文字，为斯文开天之祖，葬于虞城利乡亭。”
[25]? 《禅通记》称「仓颉居阳武而葬利乡」
[26]? 郦道元，《水经注·渠水》：开封有仓颉师旷城。《汴京遗迹 志》载：「仓颉墓在城北时和 保。俗称仓王冢是也。」
[27]? 白水仓颉庙．白水县人民*** [引用日期2015-03-26]
[28]? 《通志》记载：「《苍颉石室 记》二十八字，在苍颉北海墓 中，土人呼为藏书室。
[29]? 古文《河图玉版》
[30]? 仓颉陵庙简介．***南乐县委宣传部 [引用日期2014-12-28]
[31]? 白水县仓颉庙．渭南市人民*** [引用日期2015-03-25]
[32]? 白水仓颉庙：国内唯一纪念文字发明的庙宇．华商网 [引用日期2015-03-25]
[33]? 仓颉造字台．长安区档案局 [引用日期2014-01-09]
[34]? 白撞雨著，翕居读书录，石油工业出版社，2009.11，第920页
[35]? 仓颉造字受野兽脚印启发 黄帝令其推广到各部落．读历史 [引用日期2015-02-10]
[36]? 《万姓统谱·卷五十二》：“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。
[37]? 清，文渊阁四库全书本，卷四，《明一统志·人物上古》：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。
[38]? 字圣仓颉．渭南文物旅游网 [引用日期2015-03-25]
大姚哪里有好玩的地方
石羊古镇
石羊古镇位于大姚县城西北部35公里处，现存的文物古迹众多，有省级重点文物保护单位1个，县级重点文物保护单位9个，是国家AAA级旅游区
，是云南省首批命名的三个历史文化名镇、60个旅游小镇、楚雄州4个特色旅游小镇之一，是著名的“滇国盐都，祭孔圣地”。儒家文化、盐文化、历史文化、彝族文化、佛教文化构成石羊古镇的特色旅游文化。
百草岭
百草岭位于大姚县城西北部的三台，是楚雄州第一高峰，面积约150平方公里，区内高山峡谷，古木巍巍，主峰百草岭海拔3657米，为楚雄州最高峰，多底河峡谷海拔1900米。[14]
昙华山风景名胜区
大姚县昙华山风景名胜区位于大姚县境中部，距县城45公里，面积48.13公里，主峰海拔3117米，系百草岭群峰之一。
大姚县昙华山风景名胜区于1993年被云南省评为“省级风景名胜区”，1999年被文化部评为“中国民间艺术之
乡”。昙华彝族十八月历的发现，打破了玛雅文化唯一的传说，且早于美洲墨西哥玛雅文化五千多年。昙华彝族的《梅葛》史诗是世界三大创世史诗之一，彝剧是优秀的彝族剧种。
三潭瀑布
三潭瀑布位于大姚邑人所描述的赵家店境内，距县城约30多公里。这一带属***江支流蜻蛉河谷地区。因地质运动，河谷形成断层，断面分成3个台阶。河水沿断面飞流而下，势若千钧，形成3个深潭，"三潭"由此而得名。蜻蛉河水平均年径流量为6．29亿立方米，水流常年不断，所以瀑布也就常年可见。
三潭瀑布总落差为220．28米，是西南第一高瀑布，每当夏秋季节，河流在3个台面形成断裂，向"三潭"倾泻。
石羊孔庙
石羊孔庙位于石羊镇象岭
石羊孔庙(3张)
山脚下。孔庙，始建于明洪武年间（1368年），万历三十七年（1609年）建成，是云南省重点文物保护单位。
孔庙的占地面积6584平方米，建筑面积1616.8平方米。其建筑格局完全按中国古代宫殿式衙署规模布置，纵横对称排列，主体建筑布置于中轴线上，附属建筑置于两侧。整个建筑群以大成殿为主体，两侧有东庑、西庑、乡贤祠、名宦祠，外侧有朱子阁、仓圣阁等建筑。
大姚白塔
大姚县城西面的文笔峰上，有一塔高耸，因塔身粉白，人们称它为白塔；又因形状酷似庙宇中常用的磬锤，故又称磬锤塔，为云南早期舍利塔的见证，也为大姚佛教文化传承历史提供了佐证，据考证，大姚白塔在全国范围内仅此一座。
白塔高18米。为空心砖塔。分塔座及下、中、上三部分。八角形宽大的须弥座之上，玉柱挺立，渐上渐收，亦有八角；柱上为中段，砌成12层密檐。
妙峰山德云寺
妙峰山德云寺位于大姚城南12km的仓
街境内，山顶海拨高2341米。
德云寺始建于明朝天启六年(公元1626年)，全部占地25亩，现存房间218间。鸡足山彻庸和尚，为寻佛道云游，从鸡足山出发历来到大姚，选地妙峰，率徒创建德云寺。该寺由大雄宝殿、芷经阁、大悲阁、殿前楼、选佛场、聚钵处、善财楼、厨房、仓熬、钟楼、鼓楼、门碑和津池等大大小小218间屋宇组成。
三台山森林公园景点介绍如下：
1、三台山森林公园位于江苏省宿迁市，坐落在骆马湖畔，占地12.7平方公里，是国家级旅游景区。
2、以“最美的生态、永远的时尚”为设计理念，以“那山、那水、衲田”为核心产品。景区八大景各有特色，可谓“想不到的美景，忘不了的原乡”。3、三台山国家森林公园以“最美的生态，永远的时尚”为规划发展理念，“以那山、那水、衲田”为形象定位，分为森林游赏区、森林休闲区、森林度***区三大区域。
三台县有什么旅游景点
导读：四川省绵阳市三台县位于四川盆地中偏西北部，绵阳市东南部。东与绵阳市盐亭县交界，南与射洪相邻，西与中江县接壤，北与绵阳市涪城区相连，距绵阳市57公里，距成都市153公里。下面是我整理的三台县的旅游景点介绍。欢迎阅读！
1、三台梓州杜甫草堂
据史载，公元762年，弃官入蜀的杜甫又遇战乱，无奈之下的诗人只好从西川节度使治所的成都-到东川节度使治所的梓州。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。在这里，杜甫度过了他寄人篱下的又一段困苦生活。如今的草堂是在明代所建工部草堂遗址上，于八十年代重建的仿古园林建筑群。草堂内诗圣生平馆，中院宏伟的诗史堂，花木扶疏的后院。暖融融的春阳下，几树海棠开得正艳，火焰般的花朵给清静的小院平添了几分亮色。碧绿的荷池中伫立着一尊杜甫的全身塑像，诗人抚袖昂首，满含忧患的双眼遥望着远方。这情景使你想起那令人不堪回首的一幕：公元770年冬的一天，杜甫在离开四川后，终因病痛缠身，穷困潦倒而客死于湘江上的一艘小船上。青春作伴好还乡对于诗人来说，只是一个无法实现的梦步出草堂，回首见大门两旁有郭沫若夫人于立群手书的一副对联：异代不同时问如此江山龙卷虎卧几诗客；先生亦流寓有长留天地月白风清一草堂。
2、三台云台观
云台观为四川省第二大道观，仅次于青城山位于三台县南百里的安居境内，据云台观碑记：云台观为赵肖庵开创。原名佑圣观。南宋嘉定七年(1214)九月九日，赵肖庵于此升隐(去世)，后钦封“妙济***”。明朝正德八年(1513)，钦差太监锦兴、锦衣卫千户龚清到云台修醮。十年，遣内宦造金玉帝像、帐幕纹炉、府花爵盏恭诣云台朝谒。先建拱宸楼，阶下一台名曰“玉玺”，命工于玺上建八角楼，题额“天乙阁”。十一年又遣官修治。
3、_江古镇
三台县历史悠久，[春秋][战国]时期凄王国的国都今妻阝江,妻阝县境建置始于汉高祖六年（前201年）设置的妻阝县，历代相沿，名称多异，清雍正十二年（1734年）设置三台县，县城由此而由妻阝江迁至现三台县所在位置;妻阝江由县改为三台县下设镇.妻阝江镇现保留了很多完好的历年来的来自闽，粤，赣的客家人留下不少的会馆建筑遗迹,同时也保留了很多完整的民居,体现出了四川川西北独有的历代民居风貌,形成了四川省内完好古建筑群,被定为妻江镇也被列为省级历史文化名镇。_江原名千子公社、千子乡，三十年代更名为_江乡，1992年建镇，同年被命名为省历史文化名镇。_江位于四川绵阳三台县,是三台文化的发祥地，境内有战国时代_王城和传说的_王墓，遍及全镇的'汉代至两晋时期的崖墓群为全国重点文物保护单位，唐宋时代摩崖造像，明清时期的古建筑民、街道、寺庙和石桥，它们淋漓尽致地反映了_江的悠久历史和源远流长的古代文化。
4、西平古
一、基本情况2010年1月19日，由四川省文化厅、省旅游局、省建设厅等联合主办，省名城古镇文化旅游发展促进会等承办的“第二届中国四川名城古镇文化旅游节”上，西平古镇被评为“四川最美古镇”，排名全省第二。西平镇位于三台县、中江县两地交汇处，幅员面积77.31平方公里，辖7个党总支，36个村，6个居委会，313个村民小组，总人口57178人。二、交通情况过去就水陆交通便利，历来是商贸云集之地，也是军事要地。
5、琴泉寺
琴泉寺位于三台县潼川镇北泉路左侧的长平山腰。始建于北周(公无557—581年)，初名安昌寺，经隋，于唐初更名慧义寺，南宋易名护圣寺，因寺后山泉滴声似琴，明朝万历时已称琴泉寺。从唐初起琴泉寺就按星象落座建殿修阁，其布局严谨，宏伟精致，庄重典雅。现存建筑为清代和民国所建，主体建筑由座西北朝东南的并排双四合院相连而成，布局特别，处于历代山寺的主要位置。左四合院有前殿、正殿和左右偏殿，右四合院有偏殿和厢房。整个建筑面积1602平方米，占地面积约6000平方米。正殿，又名观音殿。面阔三间14米，进深六间12．1米，建筑面积168．4平方米；前殿，带山门，重建于清同治十二年(1873年)，面阔五间18．9米，进深三间5．8米，建筑面积109．62平方米；正殿后是甘露洞，洞内便是“琴泉”山泉池。泉水终年不断，主泉夏季如注甘凉，冬季涓涓温甜，经省检验为优质矿泉。
6、鲁班湖－云台观－萋江古墓区
这里为省级名胜风景区，位于三台县安居镇境内，由鲁班湖、萋江汉墓群和云台 观三部分组成。鲁班湖山青水秀，23个岛屿散布其间。萋江汉墓群由一万余座古汉墓组成一个极为壮观的整体，为国家重点文物保护单位。云台观是四川第二大道教圣地，现存有明代玄天宫、藏经楼、青龙白虎殿、铜钟、铜鼎石华青、牙笏、尚方宝剑等建筑群和文物，是四川重点文物保护单位和省级风景名胜区。 _铺ü畚拇ㄊ〉诙蟮拦郏龃斡谇喑巧轿挥谌ㄏ啬习倮锏陌簿泳衬冢菰铺ü郾牵涸铺ü畚孕も挚础J倌昀矗铺ü畚环街ぞ埃彩堑澜袒疃行模矶辔奈锷斜4嫱旰茫忻靼湟枋椤⑻嗟南篌恕GY诸子送的铜钟、铜炉、墨稿以及颁赐的各类经书30余种1000余券。
7、东山公园
三台县东山公园位于县城东郊涪江东岸，始建于唐代，始称“普惠寺”、“东山寺”，以有“东林晚钟”之景而有“小寒山寺”之称，民国时期更名为东山公园。在三台县***的城市总体规划下，于1991年正式成立东山公园管理所，1992年被县***确定为第一批县级风景名胜区。 自唐宋以来，东山公园曾是文人荟萃， 诗人兴会的圣地，留下了许多名词佳赋，胜迹遗踪。唐代李白、杜甫、薛涛等都曾在此留下足迹及诗赋；明代万历年间兴建的东塔、塔门铭刻的楹联；南宋时期苏公泉、流杯池早已名扬遐迩，誉满梓州，与新建景点临川阁、故池、薛涛塑像、碑林构成“流畅怀古”景区，东林阁、“苏母教子”雕像、照壁构成“东林晚钟”景区。园内自然景观丰富，占地63亩，园林绿地绿化率达83％，覆盖率达94.2％，参天古树富含岁月印迹，枝繁叶茂、蓊翳如盖，更有鸟语花香沁人心脾，具有“清、幽、静、雅”古朴灵秀之特色，是隽休闲、的好去处。
8、五层山
“一印高悬，一切峰峦皆处下；五泉上涌，五层楼阁独居尊。”这是耸立于三国遗址五层寺的一幅古石刻对联。联语写尽了五层寺壮美、神奇的自然、人文景色。其对仗工整，气势恢宏，意境深邃，堪称“梓州第一联。”郭沫若***，?诗经国风今译?作者，四川省文史馆员、文史学家蓝菊荪教授，在游历了五层寺后，挥毫题下“天地有印五层辉光，佛法无边三宝功德”的赞语。 五层山与五层寺 五层山位于三台县建设镇北三公里。登上五层山主峰，放眼四望，但见群山茫茫，群仙列阵，万山奔涌而来。五层山南，是印合山，印合山下凤托印。五层山、印合山构成五层山系。围绕五层山系有四山如龙，一龙前瞻，一龙后视，左右两龙回首仰望，故堪与家有“一凤托印”、“四龙护宝”之说。该山山势奇特、挺拔秀丽。“重岗叠垒，形势五层”，故人们叫它五层山。其山有五泉，冬暧夏凉，其味甘醇，又叫五泉山。
9、翠湖
翠湖位于县城西北30公里，距金石镇3公里处，因其山清水秀，风光绮旎，被誉为巴蜀小“西湖”。翠湖是人民渠工程尾干渠末端一个大型囤蓄水库，库容2210万立方米，水面达105公顷，她以蓄水灌溉、服务农业为主，兼营林果种植、水产养殖、水利发电和观光旅游等项目。如果把我县南面的鲁班水库比作粗犷伟举的男子汉的话，团结水库则是秀丽婀娜的美女。堤坝上的楼台亭阁，古朴而又典雅，有如水库的眼睛，脉脉含情，笑迎四方来客，湖中绿波盈盈，清澈剔透，蓝天白去全浸于基中，太阳溶化了，风的柔指醮着金辉，在碧波上涂抹，天也为之倾倒！远眺湖中小岛，叠翠累彩，似湖水骤然掀起，突然又被一种魔力定格在那里。那岛上的亭台，在以竹的掩映之中，似现非现，犹抱琵琶。
10、_江崖墓群
_江崖墓群位于三台县城南45公里的_江镇。_江镇先秦时为郭国王城所在地，西汉高帝六年(公元前201年)此建妻阝县。王城左带锦水，右邻郭江，东有鼓楼山，西邻天台山。现以镇为中心的河湾山峦间，遗存数以千计的崖墓，有些地方鳞次栉比，密如蜂房。其中以金钟山、泉水坝、紫荆湾墓群最为集中，最富有特色。崖墓在时代上早晚不一，但以东汉墓为主。规模上大小不一。结构上，多室墓均在中轴线上，一般可分墓道、墓门、前室、中室、后室、侧室和耳室，墓内利用山岩凿有台阶、水沟、壁龛，灶案、柜、棺台、床等附属设施。很多墓有圆雕、浮雕、线刻等建筑装饰雕刻和画像装饰雕刻，还有一些墓内有红色涂料彩绘。画像装饰雕刻多在前、中室两壁和门壁上。
大姚县有些什么旅游景点
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